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曲阜古城春暖花开: 热度 3 zhengyongjun 2019-4-22 22:36; 个人分类: 好摄之图|2513 次阅读|6 个评论

春游法门寺: dwuzi 2017-6-22 18:23; 春游法门寺合十塔，一舍利芸芸众生，来来往往去法门寺，颂不二门法那人间，花正发; 1885 次阅读|0 个评论

丁酉清明金鸡湖畔观游春: sstone2009 2017-4-4 20:09; 清明假日，晨读刷牙报，有诗云“泪眼见母笑，长跪祈梦约”，吟之欲泪。及九时许，到金鸡湖畔，帐篷已立，观陆续游春，感其童心真挚。儿孙欢乐，必母之所愿矣！是记。春来又清明，帐篷立林间。柱灯静静守，小鸟唧唧谈。风起波澜叠，叶搖树语欢。稚儿八九十，沙池童话演。; 个人分类: 诗词欣赏|1011 次阅读|0 个评论

两岸垂柳绿，一树杏花红: 热度 9 zhengyongjun 2017-3-8 20:28; 《早春游湖》两岸垂柳绿，一树杏花红。鱼跃千层浪，雁鸣万里空。; 个人分类: 舞文弄墨|4693 次阅读|24 个评论

无题: duzhanchi 2017-2-26 17:56; 题记：今日天暖，偕同家人，游颐和园，观景摄影，其乐融融。偶有所感，吟诗一首，作为留念。无题早春二月颐和园，水秀桥美天蔚蓝；桃枝花蕾欲绽放，湖中野鸭舞蹁跹。陌上林下信步走，喜见松鼠跃树间；抛却尘寰烦扰事，无忧无虑度晚年。万寿山-佛香阁-十七孔桥万寿山-佛香阁南湖岛-十七孔桥柳桥绣漪桥玉带桥桃花花蕾绿头鸭、麻头鸭陌上林下松鼠玉泉山; 个人分类: 诗词摄影|2614 次阅读|0 个评论

师生同游植物园（2） (结束篇): 热度 1 xucq45 2016-5-14 13:14; 哈尔滨国家森林公园原名黑龙江省森林植物园，始建于1958年。植物园位于哈尔滨市香坊区，占地面积136公顷，是中国最具代表性的东北寒温带植物园，也是中国唯一一处处在省会城市中的森林公园。昨天下了一天雨，傍晚时分雨停了，西边一片火烧云（晴天的预兆）。今天按原定计划，我课题组的师生到植物园春游。今天的天气很好，空气清新，碧空万里。虽然不是周末，公园里依然人很多，主要是学校组织的小学生，其次是家庭游。公园里大多数花尚未开放，唯有郁金香大多开放。我们边游览，边拍照，边休息。一路上，不时传来阵阵欢歌笑语。（续昨）在走到十二生肖小区，在自己的属性生肖旁每个人拍了张照片。; 个人分类: 生活点滴|2383 次阅读|2 个评论

春游佑民寺: jiangming800403 2016-5-13 23:09; 春游佑民寺在东湖区西南部，八一公园（也就是南昌内四湖中的“东湖”）北门外，有一处“佑民寺”，是南昌市佛教协会的驻地，周围都是密集、低矮的老旧居民楼。寺庙不大，共有三进佛殿以及最后面二层的佛堂及藏经阁，其中最著名的是第二进的铜佛殿（接引殿）供奉有的铜铸佛像。清末民初的南昌民谣“南昌三宝，铜佛铜钟铁象”、“江西穷是穷，还有三万六千斤铜”说的都是佑民寺的铜佛像，可惜毁于文革期间，如今的铜佛是 1995 年重铸的。南昌三宝中历尽劫难仅存于世的铜钟，现在也藏于佑民寺内。从明朝的“佑明寺”，到清际的“佑清寺，直到民国以来的“佑民寺”，古寺已经经历了几百年的沧桑，寺庙名称也是与时俱进，这也是佛家不干涉世事，一心向善，和谐处世之道。当然还是“佑民寺”好，保佑国泰民安。虽然现在寺庙深处闹市，占地面积不大，格局局促，幸好香客不多，并不至于拥挤；但也曾经有过香火鼎盛的辉煌年代。“佑民寺”的历史可以追溯到隋唐之际的开元寺，这是禅宗大德马祖道一登坛讲法，创立“洪州禅”的地方。虽然达摩被誉为禅宗初祖，河南少林寺是禅宗祖庭，但禅宗思想广布于中华大地，成为汉传佛教的主流派，大约还是在六祖慧能悟道之后。慧能禅师悟出“心中无一物，何处惹尘埃”，继承五祖法统之后，避祸于岭南。但他的禅学思想如锥处囊中，最后脱颖而出，广泛传播。慧能禅师的弟子一部分北上中原，创立山东菏泽宗；大部分聚集在南岳衡山一带，禅宗思想遂大兴于世。马祖道一就是六祖慧能的再传弟子。马祖道一得六祖高足——南岳怀让的禅学精髓，道一晚年传法于洪州开元寺，主张心中有佛自有佛，座下弟子门徒众多，推动了禅宗的崛起，并倡导农耕禅，保证了僧团生存的物质基础，改变佛教在印度形成以来僧团依靠布施生存的局面，也切合儒家思想的并形成了临济宗、沩仰宗两支传承，临济宗又分化出杨歧、黄龙两派，在禅宗五枝七叶中居半壁江山。在中国的思想文化史上，江西实际上居于非常重要的地位。禅宗的另一系——石头禅，也是在在江西吉安青原山发展壮大的，并分化出五枝七叶中的另外三支——曹洞宗、云开宗、法眼宗。临济、曹洞、沩仰、杨歧、黄龙的祖庭也都在江西。另外，自东晋慧远大师创立东林寺后，庐山及其西邻云居山一直都是佛教名山。道教中正一教（张天师）和明静忠孝道（许真君）也都是从江西发展壮大的。贵溪龙虎山汉嗣天师府和南昌万寿宫，是正一道和明静忠孝道的祖庭。匡庐、三清也都是道教中的洞天福地。葛玄、葛洪等人创立的道教灵宝派也以江西的庐山、阁皂山（清江，今樟树市）为根据地，流行于江南，直到宋元以后灵宝道才归入正一道。唐宋八大家中的欧、王、曾都是江西人，宋明之际江西儒家还有黄庭坚、文天祥、汤显祖等志士仁人，临川（抚州）、庐陵（吉安）都被誉为才子之乡，中国四大书院之一的白鹿洞书院就在庐山脚下，江西著名的古书院还有白鹭洲书院、鹅池书院等。江西还是儒学两座高峰——朱熹和王阳明，建功立业和创立学说的地方。; 个人分类: 读史方舆|2996 次阅读|0 个评论

师生同游植物园（1）: 热度 1 xucq45 2016-5-13 19:28; 哈尔滨国家森林公园原名黑龙江省森林植物园，始建于1958年。植物园位于哈尔滨市香坊区，占地面积136公顷，是中国最具代表性的东北寒温带植物园，也是中国唯一一处处在省会城市中的森林公园。昨天下了一天雨，傍晚时分雨停了，西边一片火烧云（晴天的预兆）。今天按原定计划，我课题组的师生到植物园春游。今天的天气很好，空气清新，碧空万里。虽然不是周末，公园里依然人很多，主要是学校组织的小学生，其次是家庭游。公园里大多数花尚未开放，唯有郁金香大多开放。我们边游览，边拍照，边休息。一路上，不时传来阵阵欢歌笑语。; 个人分类: 生活点滴|2762 次阅读|2 个评论

狗岛徒步赏美景（2）（结束篇）: xucq45 2016-5-1 19:54; 前几天，省欧美同学会会员工作部在微信群和QQ群里发个通知：各位学长，春天来了，让我们去户外享受一下春天的阳光、和煦的春风吧！定于4月30日上午9点30徒步狗岛活动。环岛徒步，大约徒步1小时 30分，在岛上没有车，空气新鲜，户外运动的爱好者很多。大家可以徒步，有自行车的人，可以骑车，带上爱人，孩子。集合地点：松浦大桥松花江南岸桥下，上桥楼梯口。开车的学长可以把车停在道台府广场，也可以停在松浦大桥南岸天主教堂处。去年省欧美同学会也组织了同样的活动，参加的人不多。关于狗岛的历史和当时活动的影像资料请参见本人写的博文（秋苇春柳游狗岛 - 记黑龙江省欧美同学会的一次活动 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-885181.html ）。今年大家报名很踊跃，我是最后报名的第78名。大家在集合地点合影后，分别按小组活动。用于忙于拍照落单了，基本上是一个人，在狗岛徒步走了一圈，边走边照，用了2个多小时。还是看看我拍这次活动的照片吧。（续一）; 个人分类: 秀美风光|2531 次阅读|0 个评论

狗岛徒步赏美景（1）: xucq45 2016-5-1 05:46; 前几天，省欧美同学会会员工作部在微信群和QQ群里发个通知：各位学长，春天来了，让我们去户外享受一下春天的阳光、和煦的春风吧！定于4月30日上午9点30徒步狗岛活动。环岛徒步，大约徒步1小时 30分，在岛上没有车，空气新鲜，户外运动的爱好者很多。大家可以徒步，有自行车的人，可以骑车，带上爱人，孩子。集合地点：松浦大桥松花江南岸桥下，上桥楼梯口。开车的学长可以把车停在道台府广场，也可以停在松浦大桥南岸天主教堂处。去年省欧美同学会也组织了同样的活动，参加的人不多。关于狗岛的历史和当时活动的影像资料请参见本人写的博文（秋苇春柳游狗岛 - 记黑龙江省欧美同学会的一次活动 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-885181.html ）。今年大家报名很踊跃，我是最后报名的第78名。队伍集体在集合地点合影后，分别按小组活动。用于忙于拍照落单了，基本上是一个人，在狗岛徒步走了一圈，边走边照，用了2个多小时。还是看看我拍这次活动的照片吧。; 个人分类: 秀美风光|2145 次阅读|0 个评论

晋祠之春---春游晋祠公园: 热度 2 lbl604 2016-4-20 22:02; 晋祠作为山西的名片景点闻名全国，每当有朋友来太原的时候，总是忘不了带去晋祠转转，但这次不一样，和同事、同学们一起搞了个春游，天公作美，蓝天白云、碧水青山，让整日埋头于工作的我们，心情顿时得到了舒缓，幸福指数直接跃迁至激发态，春天真好！！！; 个人分类: 生活点滴|4653 次阅读|6 个评论

清明不仅仅是扫墓日: 热度 8 fdc1947 2016-4-4 09:29; 这是一篇旧博文，写于三年前，如今做了一些补充。清明不仅仅是扫墓日清明节是一个全民的节日，而不仅仅是一个单纯“ 追思缅怀先人”的扫墓日。最早清明仅仅就是一个节气，而不是一个具有众多民俗活动的节日。《淮南子·天文训》：“（春分）加十五日指乙，则清明”。在汉代，与后世清明节相近的公共节日是上巳和寒食。上巳节是（夏历）三月上旬的一个巳日。最初上巳节是一个原始巫教活动，人们通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。高禖就是高媒，是原始宗教的婚姻和生育神。古人希望增殖人口，扩大影响，祭祀高禖。因而，上古的上巳节是男女求婚配、求子的节日，古人要在那天去水边“祓禊”，即洗浴去除邪气和污秽，求得福气。《论语》中曾参的父亲曾点所说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩，咏而归。”就是这种情况。在汉代上巳节已定为节日。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。《后汉书·礼仪志上》说“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜”。王羲之《兰亭序》中所说：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”说的也是上巳的事情。“暮春之初”，就是三月上旬。文人们在曲水流觞，饮酒吟诗，雅致得很。在曹魏以后，上巳节就定为三月三日。杜甫诗《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”说的就是上巳节时，杨玉环家姐妹去水边修禊，极尽奢华之事。寒食是由远古人类对火的崇拜发展起来的。古人认为，火燃烧时间长了，性质会起变化。所以，每年需要重新钻木求得新火。在取得新火之前，需要“寒食”。所以在冬至后105日，定为寒食节。后来，人们把寒食节附会到春秋时期跟随晋文公重耳流亡列国，归国后不计名利、归隐山林的忠臣介子推身上。给寒食节套上忠君孝亲、功成不居、正直清廉的政治外衣。唐· 韩翃的寒食诗：“ 春城无处不飞花 , 寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家。 ”说的就是皇家将取得的新火赐予臣下的情况。在唐代以后，寒食还是给先人扫墓、祭祀先人的日子。请·顾禄在《清嘉录》中说：“《旧唐书》载开元二十年敕云：‘寒食上墓，礼经无文；近代相沿，浸以成俗。士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式’。柳子厚《与许京兆书》：‘近世礼重拜扫，每遇寒食，皂、隶、佣、丐，皆得上父母丘墓。’则寒食之期，始于隋唐间也。”由此也可以看到，在唐以前，老百姓（士庶及以下的“皂、隶、佣、丐”）在理论上说是不许祭祀自己的父母之墓的。自唐以后，寒食上坟，才正式规定下来了，可以去了，而且“编入五礼，永为常式”。由于上巳、寒食都在清明前后，时间相近，所有这些全民的活动也并非在一两天就能够完成，要延续很多天，所以，到了唐代，这三个日子就混在一起了。在文献的记载、文学作品中，三个称呼甚至基本等同，民俗也都混合在一起。随着时间的推移，后世称清明的越来越多，而称上巳和寒食的则除了文人学士们之外，不大有人再提起。上巳和寒食的许多习俗，都归并到后世的清明节之中，有些习俗，如上巳的男女相会，随着宋明以后理学的盛行，汉人的人性被日益束缚，这些习俗就在汉人中消失了。但在南方少数民族之中仍在流行，这就是“礼失而求之野”。不过，随着少数民族社会的发展和商品化，这种存在于少数民族的习俗，也日渐式微，有的只成了旅游产品。清明节的一个民俗是踏青。唐·李绰《秦中岁时记》： “ 上巳赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青。” 明· 刘侗、于奕正《帝王景物略》记京郊踏青场景：“岁清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”唐宋文人的踏青诗不可胜计，大家都很熟悉。时至清明，人们从寒冷的冬天中走出，看大自然一片桃红柳绿、花香鸟语，形成种种欢乐的民俗活动。在经济比较发达、繁华的江南更是如此。请·袁景澜《吴郡岁华纪丽》记述了许多清明习俗。如： “画舫游”：“画舫之游，始于清明”，许多漂亮甚至豪华的游船，载着游人出外游览，美丽的船娘预备下精美的船菜，“于是画舫在前，酒船于后，篙橹相应，放乎中流”，到了傍晚，“日暮月升，酒阑宴罢，香舆候久，舍舟登岸。一时金阊门外，胥江阜头，火炬人声，衣香灯影，”各自归邑。 “过节寒具”：“两浙俗，养火蚕亦于此日禁火。”于是人们要制作“冷粉团、大麦粥、角粽、油鎚、青团、熟藕”，还要“烧笋、烹鱼”。 “清明开园”：苏州为园林之都，不但“绅富竞造园亭，运太湖石筑峙奇峰阴洞”，“下户亦饰小景池岛为玩”。园中不但有花木、亭榭，还有珍禽异兽、名贤书画、彝器摆设，以至笙歌戏剧。“俗于清明日开园放游人”。还有“山塘清明节会”、“城隍‘犯人’香”、“放纸鸢”、“插杨柳”等等习俗。清明期间，各地有打秋千娱乐、蹴球、簪荠菜花、戴杨柳圈等众多习俗。总而言之，清明节是一个全民的节日，而绝不是仅仅一个祭祖上坟的节日。实际上，我们还可以进一步分析，为什么要清明上坟？任何民俗都不是随随便便形成的，后面都有其社会生活基础。那些引以为据的传说其实差不多都是后人附会上去的。上坟祭祖，一年四季都可以去，为什么偏偏在清明盛行？暮春之初，天气转暖，草长树绿。经历了一个寒冬，看到这“清明”景象，人们总是想到大自然中，踏青看景，享受阳光，享受绿色。而先人之墓，总在远郊，背山面水。过去扫墓，又不像今天这样，开车瞬时即到，路上需要时间，所以在这春暖花开时节，行走最为相宜。既踏青赏景，又祭祀先人，所以，清明上坟，本于天时。请看古人如何上坟：“大家男女，炫服靓装。楼船宴饮，合队而出，笑语喧哗。寻常宅眷，淡妆素服，亦泛舟具馔以往。……，拜扫哭罢，不归也。必就其路之所近，趋芳树，择园囿，游庵堂寺院及旧家亭榭，列座尽醉，杯盘酬劝。踏青拾翠，有歌者，哭笑无端，哀往而乐回，以尽一日之欢。抵暮乃归，各携途中所买枣餶炊饼、黄胖傀儡、山亭戏具、画卵鸡雏，谓之门外土仪，以欢娱儿女，至立夏日方止。”（上述袁景澜书之《寒食上冢》）可见古人扫墓，就与郊游差别不大，决非整日庄严肃穆，哭哭啼啼。当然，当人们想到近年失去的亲人，总是有无限的怀念和悲伤，但是人不能总生活在怀念和悲痛之中，要尽快回到正常的快乐生活之中。如今，每年清明前后百万上海人到苏州西郊扫墓，苏州的各个园林、名胜都挤满了熙熙攘攘的上海人，也是这种情况。记得少时，每到清明前后，学校必组织学生踏青郊游，谓之远足，爬山、野炊好不痛快。现在的学校恐怕一心只读“考试书”，似乎不大听说有什么踏青郊游了。大概生怕出点什么事故，学校实在吃罪不起。教育行政当局又没有提请立法，为学校撇清责任。所以在很多年轻人的心里，清明节可以做到事情，唯一的就是到革命烈士纪念碑去献花圈。清明节也就成了扫墓日。乘着清明佳节，到大自然中去。还清明以本来的面目，清明节是我们的节日。; 个人分类: 谈天说地|5666 次阅读|13 个评论

春到松山湖（四）: fqng1008 2016-3-5 20:05; 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26; 个人分类: 探讨幸福|1635 次阅读|0 个评论

春到松山湖（三）: fqng1008 2016-3-4 19:28; 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32; 个人分类: 探讨幸福|2016 次阅读|0 个评论

春到松山湖（二）: fqng1008 2016-3-3 19:51; 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32; 个人分类: 探讨幸福|1670 次阅读|0 个评论

春到松山湖: fqng1008 2016-3-2 20:30; 周日，儿子和侄子、侄女三家游松山湖，带回了春的信息。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32; 个人分类: 探讨幸福|1942 次阅读|0 个评论

春游·尚湖: 热度 4 ligy0619 2015-5-11 19:16; 周末春游，行至常熟尚湖; 个人分类: 业余生活|1220 次阅读|5 个评论

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