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别再祸害中国了！: 热度 2 sqzhang 2017-1-8 19:00; 限行的目的是减少道路堵塞，减少排放。如果是单双号限行，我就再买一辆，反正限制我不行。这样的土豪还是赶快移民吧，别再祸害中国了。; 个人分类: 杂感杂议|2558 次阅读|2 个评论

[转载]土豪的土和绅士的虚伪结合=笑话: 热度 8 laserdai 2014-12-20 02:44; 哥一直都很佩服国人的务实精神。为了生存或活的更好，不但可以放下架子，面子，或天生之才。教授端盘子，工程师做木活，画家搞装修。甚至可以忍辱负“重”不要人格和尊严。如果是一般草根国移，背井离乡本就为生计或追求稍稍不那么苦逼的生存环境，忍受那诸多委屈实属现实所迫。可最近据说已在中国富豪圈形成流行的一现象就有点让本哥发懵，难以理解了。据说他们在接过父辈丰厚的物质产业的同时正积极努力摘掉由父辈随物质金钱一并传下来的土豪帽子，要努力像富贵了几百年的西方上流贵族看齐，做一个真正的有文化有修养的上流社会人士。为此，现实的他们和她们准备取经于英国的礼仪文化公司。从上流社会社交礼仪的每一个细节开始学习，诸如握手时的眼神交流，打领带，骑马，包括怎么拿叉子拿刀子切肉等餐桌和商务礼仪。还有为富二代大小姐们特别量身设计的为期十天淑媛课程，说白了就是土鸡变凤凰的速成班。这些富二代为进入尊贵的上流社会，收敛一贯的张扬，招摇作风，这务实精神不亚于我等草根知识分子屈尊洗盘子。哥看完这篇报道后的第一反应就是一口刚咬碎没来得及下咽的苹果喷了一地。第二反应呢就是脑子里突然跳出欧美各城市名牌店铺里里外外大声说话，要买同一种同一款大牌商品的拥挤的几百国人土豪队伍的场景。第三反应呢就是博物馆，美术馆里搜的哥眼睛犯累也没找到的国人的身影，第五反应呢就是想起本哥和两个富豪同学相聚时的聊天内容----今年最贵的某车某款和女人。无数的腰包突然鼓胀起来的中国富人，由于富的突然，他们驾驭金钱和享受金钱的能力还没来得及培养。加之成王败寇等迂腐的封建思想和观念根深蒂固。面对社会各个角落贫富冷暖对比鲜明的“风景”的时刻刺激。难免飘飘然自我优越自我膨胀起来。忘了自己是被面朝黄土背朝天的爹妈种的红薯南瓜养大的，忘了自己是爹妈一两个月也不舍得买块肉吃，省下的毛票交的学费供自己读书混出来的。个个犹如高中皇榜的状元举人，敲锣打鼓处处显摆，满世界炫富，在国民的生活水平还普遍偏低的社会环境里，因为行事风格显得突兀，便被人们冠以土豪，暴发户等蔑称，意思是没见过世面没见过大钱，有钱没文化没品位的土财主。屈指一数，这类土老帽财主人(穷人）上人的日子转眼也过了二十几个年头了，享受物质富足的日子和被人骂的日子一样多。作为富一代，他们也是过过苦日子的，兜里的钱不论下跪舍脸，还是投机昧心而来，干净不干净，总也算亲力亲为所得。什么为富不仁，丧天良，土豪，被人骂或蔑视与兜里的钱带来的实惠比，都不算什么，他们忍得了。可富二代们就大不一样了，他们生于无忧，几乎一切得来全不费工夫，享受是他们的主要生活目的。享受物质，精神和虚荣一样也少不得。所以怎甘心于不那么有尊严的土豪身份。于是他们现在要革命了，要革自己不完美的土豪这个身份的命，要真正做有实力的有压得住人的“重量”的人（穷人，）上之人。可革命事业都不是那么容易的事，都是要吃苦的。所谓十年树木百年树人，更何况他们的革命还包括种族文化的互换和交融。美国黑人的革命搞了几百年，中国的民主革命也搞了一百多年啦，至今成果还具争论。东方的社会主义革命也搞半个多世纪，成果还待观察。生来没有长“苦”味觉，在堆满蜜糖甜乳的父母的摇篮里晃悠大的他们哪知道革命的艰难。于是便受父辈致富捷径影响，想当然地以为改头换面变成让草根阶层心服口服的上流阶层也不过一摇身的事，上流贵族不就举止稳重些嘛。为女士开开车门，弯弯腰，摘摘帽，多堆点微笑在脸上，走路走直点，屁屁晃的幅度小点，遇事不行于色，淡定点嘛，也不就社交礼仪技巧嘛！于是虚伪狡诈贪婪的某些英国人一眼就看到了这些中国土豪送上门的商机，于是不失时机地把装钱的大口袋伸到这类土豪密度最高的地方。告诉那些想土鸡变凤凰的二b，你们找对人了，我们真是凤凰，我们来教你，我们十几天就能帮你们搞定。哥就不信那邪。哥在西方生活也有些日子了，也接触过各色人物，还别说仅仅从外表行为举止看的话，还真分不出谁贵谁富谁草根。非要分的话，也就是富人可能比穷人要忙些，掉的头发多些，银行账上数字排的长些，party多些，或说party里的人各方面和他们接近些，其它还真不好认。他们照样吃饭拉屎，照样生病，照样出车祸，照样接违章罚单，照样在警察法官面前孙子样点头认错。西方的上流贵族的后代今天大多已经平民化了，最少在法律和国民的观念里没什么超越一般的光环。而这发生在刚填饱肚皮没几年的中国的今天的这个土豪圈的流行，还真让哥惊诧。这些在小学就养成跋扈刁蛮习性，显摆父母钱多官大以钱多为荣。成天醉心于名牌，读书一塌糊涂的土豪们的少爷公主们能在“上流”洋绅士的点拨下一夜之间从俗流变成雅士，从下流进入”上流”，土鸡变凤凰？打死哥也不信。上流或贵族这些概念应该是西方封建王权时期的产物。封建时代，阶级等级分明，平头百姓的孩子没有和权贵的后代同等受教育的机会。一代一代没文化，智慧不开，几千年来默默地无奈地被迫地接受着封建统治阶级强加于自己的“人”下人的社会地位。对物质丰足条件优越，掌控着治下臣民生杀大权的所谓上流权阶层的生活的羡慕和向往纯属生物本能。时代的车轮滚滚向前，随着封建王朝时代的终结，工业革命的到来，科技进步的日新月异，下层劳动人民也渐渐觉醒。正如美国1791年生效的人权宪章和欧洲各国包括非洲等国相继产生了类似的人权法案等都有相似的内容：都有包括人生来平等，和尊严，自由等基本权利。时代的车轮已行进到科技物质和文化高度繁荣的二十一世纪，人们的思想也空前地自由和开放。在路边的一个乞丐都能自由尊严地活着，都能自信地和体察民生的总统握手的今天，祖国这一小撮被欲望冲昏了头的土包子们，居然逆潮流而动，愚蠢地从封建君王坟墓里挖出被埋葬了几百年的大旗做自己的虎皮。以期能过一把变相的人上人的皇帝瘾。这已不仅仅贻笑大方，而是贻笑天下了。哥看完这报道还真信了前一段网上流行的一句话，“钱多人傻” 西方朔， 2014 -11- 24 北美; 个人分类: 社会文化历史|2396 次阅读|12 个评论

[转载]刘仲敬：缺少土豪的世界: BonJean 2014-8-27 21:12; 原文：《刘仲敬：缺少土豪的世界》作者：刘仲敬责辑：邵思思照我看来，《一席》的风格是特克尔《美国梦寻》的多媒体化。八零九零后大概不会知道特克尔是谁，不过他在八十年代曾经是风靡中国大陆的明星级作者。他的切入点就是：通过普通人自身的命运，体现美国历史的形成。用当时时髦的词汇，就是寻找美国梦。美国小姐、卡车司机、记者、妓女……人人都觉得他自己就是美国的主动塑造者，而不是消极旁观者。所以，我很容易理解他的角色设定。不过有一点不一样，中国梦其实是没有的。所谓美国梦，就是一种贯穿历史和社会的稳定共识。个人主义、个人奋斗、普通人的主角意识，诸如此类。中国没有这样的共识，中国梦只是一句场面话。场面话就是用来敷衍的，仅此而已。美国梦是非常烂俗的东西，但它稳定而有效。演员像万花筒走马灯一样，情节却是老套的、千篇一律的。理想和追求，面目雷同。我分不清谁是谁，现在也分不清斯瓦辛格和里根。　　最近三十年的中国恰好相反，符合《书经》那句古话：“人唯求旧，器唯求新”。从八十年代到现在，演员基本上还是同一批人，价值观可是折腾过好几次了。“以今日之我向昨日之我宣战”，在梁启超时代是一种特立独行的标签，在今天变成了群众性的现象，具有浓厚的投机和犬儒性格。我自己就是见证人，但很难说是参与者。我不知道有什么共通的中国梦，心理上始终把自己当成局外人。八十年代我还小，但也能体会到社会上那种“我们爱科学”的土鳖进步气氛。现在有人说是正能量，其实是半通不通的装逼和势利组合。我当时的小学校长就有一句名言，我至今都没有忘记：“小孩子要多吃碳水化合物，不要多吃糖。”当时只有极少数天之骄子的大学生和民国老人才知道碳水化合物和糖是一回事，所以她也不算特别不通。　　那是邓小平搞“少年大学生”、“计算机从娃娃抓起”的时代，所以“碳水化合物”这个词就显得很有逼格。我当时想象中的计算机总是跟科幻小说和外星人联系在一起，一点没有料到这玩意儿居然会变成日常用品。接下来一点预兆都没有：什么谢绝海外高薪的归国留学生不值钱了，回国投资的商人取而代之。接下来忽然又出现了公务员热和“土豪我们做朋友”的时代。我重复一遍，人还是同一批人。张中行说：他认识一位女士，文革时声泪俱下地崇拜江青同志，文革后同样声泪俱下地控诉江青。他感到很奇怪：这人怎么做得这么自然，好像颠倒价值观像开关水龙头一样容易。我现在的感觉跟他一样，只是奇怪的对象不是一个两个人，而是包括差不多所有我认识的人。干脆地说，就是包括全社会。孔子有句话叫风行草偃，就是风往那边吹，所有的草就跟着往哪边倒。今天的中国人就是这样，记忆力只有五分钟，所以时刻都有惶惶不可终日的感觉。　　孔子那句话还有另一半，就是君子之德风、小人之德草。他的意思是：老百姓本来就是这样随风倒，价值观是士大夫给他们灌输进去的。我们要是从历史角度分析一下，就会看出他这话不完全是胡说。有自我美化的成分，但美化背后还有实质性的东西。士大夫好听一点叫君子，难听一点就叫土豪。《射雕英雄传》里面的金刀驸马郭靖，在《宋史》里面就叫土豪。他老人家没有死在襄阳，而是在金兵入侵汉中的时候自杀殉国的。金庸把襄阳守将吕文德兄弟写成一个毫无用处、全靠郭靖帮忙的脓包。但《宋史》告诉我们：吕文德的出身和郭靖是一样的，他们全家都是土豪。所谓土豪，就是接受了儒家基本价值观的社会贤达。他们有钱有势，但没有做官。当然，这不是绝对的。吕文德最后就做了官，他的部队号称吕家军。郭靖如果不死，后半辈子可能跟吕文德差不多。土豪的要害就在一个土字，他的势力离不开乡土和乡邻。他有固定的归属，因此是社会的稳定力量。二十世纪上半叶的历史就是土豪衰败灭亡的历史，这一进程其实就是传统中国的灭亡。　　土豪土崩瓦解的同时，游士突然占据了舞台的中心。游士就是孟子看不顺眼的苏秦张仪一类人，没有固定的归属，依靠政治投机为生。民国是游士的时代，是杨度、梁启超、李大钊、陈独秀的时代。许多人怀念民国其实就是因为这一点，谢泳那些书、杨奎松那部《忍不住的关怀》都属于这种类型。作者把自己代入了这些游士的位置，只恨自己生不逢时。真正的问题在于，这些游士做了什么其实不太重要。他们无论如何都不会成功的，因为游士抬头相当于蛆虫爬出尸体。蛆虫的任务是加速尸体的分解，然后毁灭自己。游士的存在是旧文明毁灭的标志，但不是原因。他们没有再造文明的能力，却一再高估自己的重要性。　　春秋战国是封建制度和贵族文明毁灭的时代，百家争鸣其实是溃败的表现。游士的风气一直延续到西汉，所以才有“为天下者不顾家”的格言。这些没有归属的浪人征服了项羽、田横之流离不开共同体的旧贵族，自己也是昙花一现。经过数百年的沉淀，儒学家族共同体才填补封建贵族共同体留下的真空。新中国----也就是我们今天说的“传统中国”----慢慢产生了自己的土豪，就是司马懿、诸葛亮这样的角色。他们是新社会的凝结核，守卫可持续价值观----也就是道统，从此百家争鸣不再有必要，“天不变道亦不变”。这时，游士退出历史。任何人离开家族共同体，就丧失了自己的身份，变成不受法律保护的人。稳定的局面维持了一千多年，在二十世纪初再度崩溃。严复在1905年说：当今是商鞅变法以来未有的大变局，我没法预见故事的结局。我们看到南通壮元张季直和收租院长刘文彩穷途末路，投机策士章士钊和政治掮客南怀瑾左右逢源，心里就要有数：我们生活在礼崩乐坏的时代，身边都是大大小小的苏秦张仪。　　土豪不是中国独有的，任何稳定社会都有类似土豪的凝结核。土豪的有机性越强，也就是说，他的共同体属性越强，社会就越是稳定。美国社会从华盛顿？欧文的时代，经过马克？吐温的时代，直到罗伯特？弗罗斯特的时代，基本结构没有多大变化。他的土豪团体非常小：牧师、法官、小学校长、医生，再加上几个比较急公好义的商人。地方事务基本上就是由这些人包办的。汤姆？索耶走丢了，撒切尔法官召集家长一起找。哈克贝利？费恩无家可归，法官和牧师替他找养母。谣传强盗出没，也是这些土豪组织精壮男人巡逻守护。社区自治不是一盘散沙的群众能玩得下来的，需要高度同质化的地方精英核心才能运作。没有社区自治，美国宪法就是一纸空文。美国土豪的同质性依靠新教伦理维系，也是几百年只有细节修改。什么叫公民社会？就是说社会和土豪存在某种有机共生的关系。你可以在台湾看到柯文哲这样的人物，证明他们的公民社会已经存在了。他是医生，不是知识分子或思想家。他在台北市民当中广结善缘，积攒的社会资本足以挑战两大主要政党。李敖呼风唤雨的1960年代，台湾还是游士社会。柯文哲稳打稳扎的2010年代，台湾就是土豪社会了。游士社会是敏感的、脆弱的，一点点刺激就会改变轨迹。土豪社会是迟钝的、稳定的，能抵抗巨大的压力，顶多只会缓慢地磨损。　　没有土豪的时代就是过渡时代，尘埃尚未落定。一切坚固的纽带都在烟消云散，社会变成一片流沙。这是知识浪人和思想雇佣兵的黄金时代，但好景肯定不长。大多数人忍受不了缺乏规范和方向的生活，宁愿让别人指挥，也不愿漫无目的。索尔？贝娄有一部小说《晃来晃去的人》，就是描绘这种心理。主人公本来很不愿意当兵，但是检查的时间拖得太长，悬而未决的状态非常难受。最后军队真的来找他，他反倒如释重负，觉得去了反而放心。许多逃犯就是这样，一旦被捕就轻松了。惩罚虽然可怕，但未知比惩罚更可怕。其实人类真正的恐惧是不确定性，就像小孩子害怕黑暗一样。想象中的危险最可怕，一旦落实反倒不那么可怕了。例如：没有上过战场的老百姓，总觉得军人非常勇敢。军人自己往往没有感觉。在他看来，战争只是一连串琐事。大部分就是宿营、吃饭、分装备之类杂事。开炮、挖战壕、躲轰炸之类都是技术性步骤，感觉上跟司机修理汽车差不多，死人只算是意外事故。军队是有规范的社会，危险大却不可怕，因为人人都知道：我的上级会做什么，我的下级会做什么，我的左邻右舍会做什么。流沙社会恰好相反，人人都是没有原则和方向的投机分子。任何事情都可能发生，可预期性完全解体。就拿我自己来说，只要兑现时间超过半年，任何人的话我都当做耳边风。无论发生什么翻云覆雨的事情，我一点都不惊讶。只有中学生和伪君子才会大惊小怪。社会上有钱有势的人多的是，都跟刘汉和吴英差不多。说他好说他坏，都是一张嘴的事情。　　土豪连续二三十年难产，就是社会重建已经失败的铁证。我们要是用历史的眼光看社会，就会明白“摸着石头过河”是什么意思。意思就是：我们都想离开现在的状态（就是文革的状态），但对于目标没有共同的意见。如果刚开始动身的时候就争论该去哪儿的问题，大家当时就会打起来。所以目标和方向的问题不能亮出来，先走几步再说，反正大家都想离开，最初几步路还可以“不争论”，希望拖时间能够让问题自行解决。可惜天下没有这么便宜的事情，目标是成功最必不可少的先决条件。做事情连目标都不敢说出口，这种奇葩在全人类的历史上都非常罕见。当然，一定要找先例，也不会找不到。美国独立时期的奴隶制问题就是这样：不能提，只能拖。只能做，不能说。分裂越拖越大，共识越来越难，最后只能大打出手。　　所以前几年秦晖写了本书叫做《共同的底线》，最近有一批人马在牛津开了个“共识会议”，就是看到了这方面的问题。不过他们也太自恋了，这种事情哪里是知识分子能够解决得了的？我当时编段子嘲笑他们：“底线就是用来破坏的，共同底线就是大家从各方面一起破坏的。” 中国知识分子缺乏审慎的德性，喜欢高估舆论的力量；在舆论的力量当中，又喜欢高估自己的舆论影响力。直截了当地说，游士不能把自己当成土豪。土豪能够代表他所在的共同体，游士只是浮在水面上的泡沫。在中国历史上，两者的关系是对立的。此消则彼长，游士兴则土豪亡。游士的谋生之道就是出售他的锦囊妙计，买主当然只有帝王。帝王需要的锦囊妙计一般就是如何从社会汲取更多资源，土豪是他们的主要障碍。所以从商鞅、李克开始，游士的主要工作就是打土豪。打土豪成功了，社会瓦解成散沙了，要钱就方便。鲁迅说过一句非常深刻的话：什么叫一盘散沙？那就是治理的成绩。治理成功的标志，就是社会瓦解。　　商鞅变法的主要成绩是什么？废井田开阡陌，论功行赏。我们用孟德斯鸠的眼光分析“法的精神”，就能发现这是一种原子化的个人主义。西周的社会细胞是宗族共同体。无论上面的政治斗争怎样变化，这个细胞不受影响。如果周朝打败了商朝，武王或周公就下命令，某某族给卫国，某某族给齐国，某某族留给宋国。宗族作为整体单位，改变了主人；但宗族的内部结构是不变的。共同体参加战争和政治、从事农业和工艺，都是集体性的。一般不会有针对个人的论功行赏，国王赏赐的青铜器之类宝物，一般是给一个宗族的、甚至是给一个诸侯国。井田、阡陌、百工都是集体行动在历史上留下的痕迹。集体行动是危险的能力。西周和春秋时代留下了许多国人、百官、百工暴动的记录，仿佛是从西欧历史上摘录下来的。商鞅变法的目标就是解散这些有行动能力的共同体，把土地和财产分给一男一女几个小孩的核心家庭，根据个人的军功分配官爵。他这种规划有没有百分之百落实、到底落实了多少，不好说。但基本精神是明摆着的，就是要一盘散沙的社会。百代皆行秦制度，就是说土豪长不大。土豪长不大，就不会有英国那种乡绅和商人推翻国王的局面。最后天崩地裂，英国人的军舰打进家门。民国初年，土豪获得了唯一一次机会，但时间非常短暂，只开花不结果。张季直和刘文彩失败，就是民国失败。梁启超和罗隆基成功还是失败，其实没什么关系。只有在台湾，他们有半个多世纪的时间，最后才会有柯文哲这种人物出现。土豪来了，游士就会边缘化。　　有人引经据典地说：我们的市场经济已经很发达了，数字是多少多少。某某某西方伟大学者说过什么什么话，那是不会错的。民间社会就算现在还没有发育好，至少也在不断发展。就我亲眼看到的中国，这话说反了。中国所谓“后三十年”市场经济，在精神上是商鞅变法的进一步展开，在社会上是“前三十年”的进一步展开。托克维尔如果起死回生，肯定会说：我们根本不是在塑造什么集体主义，而是在塑造没有共同体的原子化个人主义。如果要讲集体主义，美国新教徒的自治社区才是集体主义。“前三十年”的基本精神是社会整合，把原有的所有社会组织都打散，所有成员以个人身份纳入一元化的社会组织，一切都要统一安排，连结婚都不例外。这不是一个计划经济的问题，因为经济是次要的、社会才是主要的。商鞅的社会理想就是这样，用户籍制度和二十等爵把所有人固定下来，不允许任何中间团体存在。“后三十年”的基本精神是社会解散，把军队-公务员-文教系统以外的组织撤掉，但不允许替代性的社会组织填补真空。这是原子化和散沙化的进一步加强。美国所谓市场经济是充满了自发组织的，跟他们的社会和文化不能分开看待。大家都知道，新教国家一向以社会自治能力强大著称。没有这个背景，讨论自由市场没有意义。中国所谓市场化有一个非常怪异的特点，它是一个去组织化的进程，需要看得见的手不断清理，像园丁铲除杂草一样。吴英这一类人之所以会跌倒，关键还是在于去组织化的基本精神。挑明了说，我们不能听任潜在的土豪产生，任何不可控制的东西都是危险的。人总是社会动物。从客观上讲，一个人强大，不是因为他本人强大，而是因为他的社会关系强大。拆散他的社会纽带，他自然就弱了。从主观上讲，人不是完全依靠面包生活的，符号和象征的作用之大，超过我们平常的想象。原子化社会的结果就是，每个人都充满了不安全感。你孤立，自然就容易受到伤害。人人都孤立，社会就会变得非常残暴。大家要明白：人道、文明、公正这些素质不是道德教育的产物，而是共同体培养的习惯。你为什么对人好？因为他是自己人。你为什么对人不好？因为他是陌生人。如果人人都是陌生人怎么办？那就自然会出现人人整人人的场面，也就是霍布斯所谓的“所有人对所有人的战争”。现在所谓公务员热是怎么回事？其实就是归属感饥渴和身份焦虑的问题。当然，这样达不到目的。官僚组织跟宗族社会不一样，你没有与生俱来的地位。共同体的问题解决不了，你仍然是散沙。从中世纪到现在，西方和中国相比，有一点是一以贯之的，就是他们的组织资源始终比中国丰富得多。中国社会平铺散漫，是无数单细胞的叠加，复杂结构产生不了，就好像流沙上面建不起宝塔。现在许多人去台湾，回来就吹嘘台湾人温文尔雅、很有素质，不像我们的社会粗暴野蛮。我觉得这些务虚的说法没有多大意义，实质问题就是他们有稳定的共同体。粗暴是一种无意识的预期：等我们下次见面的时候，我们的身份角色和社会的游戏规则已经面目全非了。文明也是一种无意识的预期：我们下次还会见面，双方都会记得上次所受的待遇。无意识的预期是非常灵验的东西，很容易变成现实。　　说到面目全非，我的小伙伴都已经面目全非了。小学唯一的学霸对手比我早上研究生，结果却改行开餐馆。最宠我的几位女老师都在九十年代的解体时期下了岗，学校也不存在了。当时好像坚不可摧的单位，结果都像纸糊的东西不堪一击。最重要的是，留下的空间没有人填补。我虽然一直留在体制内，但总觉得身边的真空地带越来越大，好像自己生活在孤岛上，洪水正在不断上涨，淹没的地方越来越多，不知道什么时候会把孤岛全部淹没。如果历史经验在将来仍然适用，那么今后的中国仍然不会有稳定的游戏规则。这个社会上最稀缺的东西不是权力、财富和知识，而是组织资源。即使按西方标准非常薄弱的组织力量，在中国都能像吸星大法一样威力无穷，源源不断地吸取散沙社会的权力、财富和知识。（作者简介：刘仲敬，武汉大学历史学院博士生，译有大卫·休谟《英国史》，出版《民国纪事本末》（1911——1949）广西师范大学出版社）; 个人分类: 学术人生|5102 次阅读|0 个评论

做教授就不能与人比财富: 热度 36 Majorite 2014-7-26 07:54; 做教授就不能与人比财富中国的土豪就是土豪，都是暴发户。加拿大的土豪，往往还有些文化，喜欢艺术。离我家不远处这洋土豪的房子在建已经8年，还没有完全建好。这几天几个工人修了一个雕塑喷水池，用的皆是大理岩材料，很考究。这样的豪宅不是做纯科学研究的大学教授能拥有的，哪怕下面这张照片上被公认为世界上最聪明的人，如爱恩斯坦教授。爱恩斯坦教授在德国郊区Potsdam附近Caputh的房子爱恩斯坦教授在美国Princeton的房子这个世界，智力与知识创新的贡献不一定会与个人财富挂钩的。做教授就不能与人比财富，而只能比知识。财富可以被剥夺而去，而知识却与你同在，即使身体不在了，但是你创造与发现的知识却会使全人类受益。下面是我以前写的一篇博文：追求真理是科学研究和高等教育的使命嵇少丞当年牛顿讲微积分，有位小商人发问道：“这学问有什么用？”，牛顿仿效古希腊最负盛名、最有影响的数学家欧几里德先前的做法,气愤地扔给他一英镑，讽刺他道：“这位先生还想从学问里找好处啊！”又过了很多年，爱因斯坦讲相对论，有位贵妇人问：“这有什么用？”，爱因斯坦引用Benjamin Franklin的话反问道：“刚出生的婴儿有什么用？” 时至今日，那位鄙薄小商人和无知贵妇人关于科学的提问有时也会挂到各级政府有关官员和教育行政管理人员的口头。他们只关注科学的物质功能，完全不顾科学的内在精神价值。他们只欣赏科学之树上有实用价值的果实，为果树浇水施肥也只是为了日后采摘果实，而要将科学森林中暂时不结果或不以结果为目的的树木统统砍倒，这是一个可悲的事实。由此带来的严重后果就是人类再也不认为科学更崇高的使命正是在于对真理的追求。科学家常常发牢骚：“我们这个时代是工程师和企业家的时代，绝不是真正科学家的时代。人类在进入二十一世纪之后，能满足食欲和肉欲就够了，他们用不着以追求真理为目的的科学家。现代生活追求利润和效率，真理、心灵、思想，再没人要了。” 太急功近利，势必鼠目寸光。整天直愣愣地想什么树上结什么果实，什么果实好吃，这是任何猿猴都能有的想法，只有大智的人类才会想到宇宙的起源，地球的演化，物质的组成，人为什么要活着，人类能变得更聪明吗？这类问题。所以，科学更深层的本质表现为科学研究的目的不是通常意义上那种有益于人生活得更好些，而是使人类对真理的沉思更完美，这正是人类比动物更高尚的一面。加拿大有位世界著名的教授，在学科的年会上遇到几位已成名的他过去的研究生，晚上一起下馆子吃饭。大家围着桌子坐好，等了二十分钟也不见服务员送菜单来，有位高足打趣地说：“看，饭馆都不愿为我们服务了，因为我们是搞纯理论研究的科学家，一帮无用的人。”。他那低沉的声音像一片阴云掠过了餐桌。谁也没再说话，谁都在想自己作为科学家对社会有什么贡献，难道这社会真的用不着我们了？老教授看着大家一板一眼地说：“科学家是唯一能够愉快地、自觉自愿地干自己本行的人。现在就是把你们的工资消减百分之五十，你们还会选择干科研这一行，而这正是我们同时代人所缺少的。他们只是硬着头皮为了挣钱苦应付而已。假使社会上的各行各业的职工，都像科学家追求真理一样热爱自己的工作，以尽善尽美的精神做好自己的本职工作，并以此为最大的快乐，那么这个社会、这个国家、这个民族，将大有希望了。我们科学家在追求真理的过程中，既享受了乐趣，又表现了自我。” 我的一位同事说：“我死时要带上两道难题去问上帝。”。科学家在天堂里享受永生的极乐还嫌不够，还要在那里和上帝讨论科学。科学家在从事科学研究的同时，沉浸在一种与宇宙、与真理同在的激情之中。思维活动给科学家带来乐趣，而这在鄙薄的小商人和无知的贵妇眼中则毫无乐趣，就如同一个太监面对三千后宫佳丽。笔者曾是位德国亚历山大 · 洪堡学者，在波茨坦爱因斯坦塔边的地球科学研究所学术度假一年。德国现代教育体制的奠基人 -- 威廉·冯·洪堡洪堡有句名言：“大学是研究学问、追求真理的地方，而不是职业或技术培训中心，更不是卖文凭的机构。”。目前，有些国家的大学教育的现状和洪堡的思想正相反，把大学“改革”成一种新兴的商业和生意，学生成为顾客，教授变成“摆地摊儿的”，教育的源头活水——“学”正在逐渐枯竭，科学终极价值的东西，这这里也正演变成找份工作的敲门砖。如此戕害教育和科学，其实不就是戕害一个伟大的民族走向世界文明前列的未来吗？; 个人分类: 历史与现实|4608 次阅读|39 个评论

追梦之旅——土气去掉豪情留着: 热度 1 sunyu367 2014-4-11 10:44; 追梦之旅——土气去掉豪情留着不知从什么时候起，“土豪”这个阶级斗争色彩浓郁的词汇改换了门庭，成了一种部分先富人群的戏称，至于这究竟是谦虚地自嘲，还是批评家的戏谑，如今却无从考证，姑且认为两者兼而有之吧。可以确定从什么时候起，“梦想”成为了流行词汇，其地位相当于火红年代的“信仰”和“觉悟”两词。梦想是一种软实力，众梦成城，众梦所归，会成为一种接近于信仰的强大力量，因此，梦想具有一定的神性特征。从语义学角度看，“梦想”一词的神圣感弱于“信仰”一词，但是，其个体普遍性要相对高一些，因此，“梦想”一词具有更浓重的人性色彩。想必多数人不会喜欢“土气的梦想”，而向往着高端、大器、上档次的“梦想”，也就是说，在常人的意识中，梦想是有品位的，人可以不分高低贵贱，但梦想似乎一定要分一下。专业的追梦人，会不断地学习和思考，不断地提高梦想的品味，但始终不会放弃追梦的豪情，否则，将失去面对险阻的力量。作为专业的追梦人，会自嘲梦想的土气，但不要嘲笑他人的梦想，如果您希望他人改变，用梦想的神性感染他们是最好的办法。追梦的豪情，是值得敬畏的。告别烂俗的土气，留下真诚的豪情，梦想才会可持续。; 2707 次阅读|2 个评论

悲催的土豪们: 热度 16 pukin 2014-1-4 22:06; 1 月 3 号去济南出差，乘坐下午 2 点多的高铁，到北京南站大概 1 点半了，取了车票后还有十几分钟就该检票进站了。找到进站口开始排队等候进站的时候，从右边走过来几个留寸头的汉子，看打扮像土豪，一边嚷嚷一边奔向检票姑娘： “ 服务员，我们是一等车票，要提前进站。” 检票远姑娘说：“ 对不起，一等车票不能提前进站，只有商务座车票才能提前进站 ”。其中一个汉子一脸失望：“ 靠，我们把二等车票换成一等，多花了 1000 块钱，就是想能提前进站，结果还不够条件啊 ” 唉，火车一般都是提前 20-30 分钟进站检票，为了提前十几分钟进站而多花上千块钱，而且还不能提前进站，这些土豪也够悲催的啊; 个人分类: 生活其他|5403 次阅读|29 个评论

来自利比利亚富二代的电子邮件: 热度 4 chemicalbond 2013-12-24 22:16; 刚才收到一封电子邮件。很明显，又一个非洲土豪的儿子在向我求助：搞得我跟圣诞老人似的。以前也收到很多不同的版本，就当英文再学习了 Ho Ho Ho :-) ------------------------------- From： lowish_j@yahoo.com ------------------------------- Dear respectful one, My name is John Lowish, i am 22 years old from Liberia. Please go through below my mail to see if you can assist for our mutual benefit.My late father was a cocoa and gold business man. He died in a motor accident with my mother one week after his trip to Cote d'lvoire to negotiate on a cocoa business he wanted to invest in. My mother died instantly and my father followed up five days after in the hospital. May there soul rest in perfect peace. Before the death of my father, he disclosed to me about sum of $7.5 Million United States Dollars he deposited in a bank in Cote d'lvoire for the investment with my name as next of kin. I am a novice in terms of business and can not be able to handle investment of the money by my self and do not want to involve my relatives as instructed by my late father. I solicit for your assistance to guard me invest the money as partners under your care. If we happen to do this together, before any thing is done with the money, I will give you 10% of the total money as compensation for your assistance. I look forward to hearing from you for more details if you are willing are able to handle this. Best regards. John Lowish -----------; 个人分类: 生活点滴|2346 次阅读|9 个评论

股票，纳税和回报社会: 热度 2 chemicalbond 2013-12-18 00:34; 应老师的文章《股海探秘（1）》写的甚为神妙，很难想象是数学家的文笔。【1】不过，关于股票，我一直是排斥，因为从来没有买过股票，当然公司给的原始股除外。我主要觉得股票那玩意可能会太耗时间和精力了。钱是个好东西，但是差不多够花就行了，而且我也不稀罕任何奢侈品，所以就当那些可以在股市赚到的钱都捐给政府了，还无限地省心，嘎嘎嘎。另外，关于钱还有个相关的话题，那就是税。很多华人朋友总是寻找一切机会省税，比如每年填税表都会去找专业的会计，甚至有人为了省税而去开根本没有盈利的公司。当然，大家都是在法律允许的范围内运作。不过，这种行为的背后显然是不会去给社会捐献的。但是，回报社会却是美国的一个文化，尤其是在节日快到的时候。经常看到电视或者电影里面，大人教育孩子，他们是幸运的，生活无忧，但是还有很多人需要帮助，因此鼓励孩子要回报社会，去帮助那些处于困境中的人。不幸的是，那种回报社会的文化在中国是罕见的。相反，我们看到的是一些人爆发了之后却更加贪婪，他们通过各种违法途径对财富的追求完全没有任何的底线。谁能想象，那些人有可能回报社会啊？参考【1】 http://bbs.sciencenet.cn/blog-826653-750158.html; 个人分类: 社会观察|1761 次阅读|3 个评论

从“土豪”一词重新流行说起: 热度 1 xiaoyanghe 2013-12-17 10:28; 两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快，一只没有眼睛，一只没有耳朵，真奇怪，真奇怪！这是一首妇孺皆知的儿歌。其实这不是中国的儿歌，其原来是一首外国的儿歌，原名叫《约翰弟弟》，歌词是：你还睡吗？你还睡吗？小约翰，小约翰。晨钟已经敲响，晨钟已经敲响，叮叮当，叮叮当！ 20 世纪20年代这首儿歌传入了中国，被人重新填写了歌词，变成了《两只老虎》。很快，北伐战争开始了。由于这首歌的旋律朗朗上口，就又一次被重新填词，变成了《打倒列强》 ( 又名《从军乐》）。歌词是 : 打倒列强,打倒列强,除军阀,除军阀。努力国民革命,努力国民革命,齐奋斗,齐奋斗。打倒列强,打倒列强,除军阀,除军阀。国民革命成功,国民革命成功,齐欢唱,齐欢唱。这首歌又称为国民革命军军歌，激励着人们进行反对帝国主义和封建军阀的战斗！然后，在第一次国共内战中，这一首歌曲又重新被共产党员填词变成了：打倒土豪，打倒土豪！分田地，分田地！我们要做主人，我们要做主人，心欢畅，心欢畅！前面两首歌曲是儿歌，或者是诙谐或者是温馨。后面两首则成了“革命”歌曲，折射出了历史的腥风血雨。对于“打倒列强”的革命诉求，相信海峡两岸的中国人绝大多数都是认可的。1840年以来，中国进入了“历史的三峡”（历史学家唐德刚语），晚清政府被逼迫签署了多个不平等条约；割地、赔款，主权丧失等等。中国人民一直生活中列强压迫的屈辱中。当然，北伐成功以后，蒋介石领导的国民政府，并没有能够废除所有的不平等条约。而在1945年，八年抗战胜利后，英美两国国家的领导人罗斯福、丘吉尔出于某种考虑，主动地废除涉及英美的各种不平等条约，当然英国还在继续租借香港。他们还动员其他一些国家的领导人一起参与废除不平等条约。除此之外，中国还获得了联合国安理会常任理事国的待遇。中国人民从那天开始就站起来了。只有斯大林领导下的苏联，还继续霸占着沙皇时期从清政府手中抢去的近400万平方公里的土地。至于“打倒土豪，分田地”的诉求，可能也不能说是完全不合理。在那个时期，中国的土地制度确实存在问题，确实存在着有不少的农民没有土地的现实。可是，是不是就一定要采取一种极端的方式？比如说对富人进行肉体上的消灭，然后土地分给农民，浮财归红军。张鸣教授在文献指出中，当年红军之所以被迫长征，主要还是因为实施了过左的土地改革政策（目的是动员农民参加革命），使得红军在其根据地丧失了人心。 “ 在动员手段和形式的选择上，进入农村的共产党人，最初选择的是‘烧杀政策’，即把所到之处的富人杀光，所有的房屋烧光，先将农民这种小生产者变成赤贫，然后再驱使他们革命。 ” “ 当然，仅仅分地达不到动员应有的深度，必须有暴力和暴力气氛。所以，对富人的肉体消灭，尤其是现场的流血，是必要的。海陆丰苏区刚一开辟，十几天功夫，海丰一个县就有豪绅和其他反革命份子 1,686 人被杀，没有死的纷纷外逃。 ” 上述的土改，称为第一次土地改革。时间大约发生在20世纪20年代至30年代。主要是在“苏区”。后来，这种极左的、暴力土改的方式一直没有被完全纠正过来。我父亲在其晚年时对我描述过，在20世纪30年代至40年代中，一些地方暴力土改的做法。有些地方就是将地主绑在树上，当着众人的面，用刺刀刺死。这里解释一下，我父亲是1937年入党的共产党员，1938年从白区到了延安。没过多久，他就进了共产党的监狱。经过了一段审查，也查不出什么问题。就获得释放进了干休所修养。他是在随干休所到一些华北地区（山西）的根据地考察时，看到上述的情景的。当时，他还是一个年轻人，这些情景对他刺激很大。这一次的土改，称为第二次土地改革。后来，1949年，我父亲随解放军南下，成为了南方某县的县委书记，主持该县的第三次土地改革。那个时期的土改同样存在的暴力。而我的爷爷，因为在20世纪30年代曾经先后担任过两个县的县长，曾经跑到我父亲处，希望能得到庇护。出于可以理解的原因，我父亲也不敢收留他。就这样，我爷爷回到老家没多久，就被“镇压”了。第三次土地改革影响的人数应该是最多的以及影响历时也是最长的。在第三次土改中被划为了地主或者富农成分的人，即使在当时没有被镇压，他们以及他们的后人在很长的一段时间内其日子都是很不好过的，在社会生活的方方面面都受到歧视。就说说我在20世纪70年代在农村插队时的见闻吧。我所在的生产队，有3个被划为地主或富农的人。每天他们出工的时间都要比我们早大约半小时，收工也往往比我们晚。做工时，我们休息了，他们还要继续干活。而且他们每个月还要去大队部出一天的义务工。时不时，不高兴了或者高兴了，还会有各种批斗会等着他们。其实早年的孙中山先生，在其纲领中就有平均地权的思想。但他所设想的，是一种和平的土地改革。即由国家将一部分土地从地主手中赎买过来，然后分给无地的农民。 20 世纪50年代，国民党到了台湾后没多久，就实施了和平的土地改革，成功地实现了孙先生的愿望。有关台湾的土地改革，有兴趣的，可以参看文献。好了，讲了这么多，还是让我们回到“土豪”一词来。现在，这个词汇重新流行了。当然，其中的意味还是以调侃为主，政治意味不很强。但是，我们也应该看到，这个词汇之所以会重新流行。一定程度上反映了人们对社会存在的极大的分配不公以及财富拥有不公现象的不满。至于现在的社会不公正程度和60多年前或者100多年前相比，是大还是小，可能会是见仁见智。但关键的问题是，我们还能用暴力革命的方式去消除这种社会不公吗？历史已经证明了，暴力革命会对社会财富（包括精神财富）造成极大地摧毁，而且暴力革命其实无法消除社会不公。剩下的问题是，如何才能防止暴力革命呢？我们是不是应当警惕“土豪”一词重新具有政治意义的那一天？参考文献：茅于轼，个人空间. 中国人民是什么时候站起来的？ http://blog.caijing.com.cn/expert_article-151258-23298.shtml 张鸣，红军长征之谜. 共识网 . http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2013120296269.html 土改，百度百科. http://baike.baidu.com/link?url=cL667vWEtgMfNpXpRyRpgBs9MjGMPkL46UOw9_lVgBoUXy2TxmGKqi6RnukKKaRsLVquZYCptkBcVkVTi7fHS_; 个人分类: 语言|2437 次阅读|1 个评论

土豪与学霸: 热度 1 oldsnake 2013-12-17 09:31; 　　教育一直是大家关心的话题，分数与素质的关系则是话题的核心之一。　　在这个学霸横行，风光无限的年代，毕竟分数是响当当的硬指标，引发大家认同、羡慕与追求。有识之士实在是感到无语了。　　如何认识学霸现象，其实用一个流行语就足以概括，那就是—— 　　　　土豪　　不详细解释了，只说一句，就是：原来学霸作为流行元素，确实具有极其鲜明的时代特征。; 个人分类: 教育的思考|2580 次阅读|2 个评论

关于“土豪”：从打杀到娱乐: fqng1008 2013-11-25 15:33; 周末，老同学又来看病，实际上是些慢性咽炎的小病，更重要的是聊聊天以排遣一个人漂泊在外的寂寞。他对不久前虽然赢了但所得无几的官司仍然耿耿于怀，一遍又一遍地诉说那个“为富不仁”的小老板如何如何不讲信义，法院如何如何不为穷人主持公道，愤怒之情溢于言表。说着说着就开始怀念毛主席，还是毛主席他老人家好，总是能够为穷人说话，是穷人翻身得解放的大救星。我于是慢慢开始理解，作为一个破落地主子孙的他与我一起没能推荐上高中的愤愤不平，如何演变成今天作为打工族一员热爱毛主席的理由：那就是“为富不仁”的现实与“打土豪分田地”的利益需求。但是，他的愤怒还包括：为什么毛主席当年建立的社会主义公平、公正，工人农民等等劳动人民的尊严得到保障，“让一部分人先富起来”就是中国走上邪路的政策渊源。我讽刺他是不是因为，今天土豪横行却又不让“打土豪分田地”？ “土豪”一词古代已有，我国土地革命战争时期的“打土豪、分田地”不仅积累了经费，而且顺应了民意，是工农革命取得胜利的关键性策略。所谓“土豪”原指横行霸道的乡间富人，但是时过境迁，如今这个词成为眼下最热门、颇具调侃味道的关于中国富人的群体标签。而就在几年前，人们还习惯用“暴发户”来称呼这一人群。《深圳晚报》列举了“土豪”十大标准：从头到脚挂满金饰；喜欢进口车，车牌一般是吉祥号；喜欢用Vertu手机，手机号一般是吉祥号；喜欢花钱且多用现金；每年必去几次香港购物；喜欢喝拉菲等洋酒；办公室挂伟人或名人照；有较多异性密友；言必称我认识那谁谁谁；较少说普通话。认为符合6项以上就是真“土豪”，可见“ 穷得只剩钱”的高消费、低素质的形象跃然纸上。据说，“土豪”的走红来源于下面这个段子：青年问禅师：“大师，我现在很富有，但是我却一点也不快乐，您能指点我该怎么做吗？” 禅师问到：“何谓富有？” 青年回道：“银行卡里8位数，五道口有3套房不算富有吗？” 禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禅师是让我懂得感恩与回报？”“ 不，土豪......我们......可以做朋友吗？” 2013年9月初，这个相当蹩脚的笑话在社交媒体上意外流行，让“土豪”迎来了富有现代涵义的新生命。随之，微博上发起“与土豪做朋友”以及“为土豪写诗”活动，加剧了土豪的走红。 “土豪”这个革命时代的语言，为什么在21世纪的今天，以反讽式的全新含义崛起？也许，正是人们对于现状的不满，通过戏谑与自嘲的姿态进行了解构与新的建构。这也预示着，如果“土豪”显示出来的社会分层与贫富差距等问题，没有得到重视与解决，以及文化形态上的审美矫正和提升，不仅“土豪”横行是一种必然，“打土豪分田地”的呼声还会进一步蔓延，新的社会风暴也会如期而至。当然，“土豪”之所以引起人们的向往，一方面是因为在阶层固化、处处充满潜规则和“拼爹”现象的社会现实下，普通人向上流动、获得成功的通道变得越来越狭窄，青年对通过知识或者个人能力来改变命运已经失去了足够的信心；另一方面，新的“土豪”也是目前普通人突破阶层固化的一个渠道，这些人也是处在“官员”和“精英”夹缝里“适者生存”的胜利者，甚至恰恰是“欺下瞒上”、“唯利是图”、时常突破“道德底线”的人物。因此，有些人把比自己肯花钱的人都称之为“土豪”，简言之，“土豪”就是很土的富豪。嗤之以“土”，羡之以“豪”。改革开放30多年来，物质财富的巨大增长，让小部分人成了“土豪”一掷千金，但更有很多困于蜗居的“屌丝”、“蚁族”。这些囿于家庭出身、成长环境等各种限制的年轻人，对财富的渴望超乎想象。 “土豪，让我们做朋友吧!”近日，这句被中国网友津津乐道的话语登上了英语广播公司(BBC)的电视节目。伴随着中文在全球影响力的日益提升,这档节目播出后，不仅引发了网友的热议，还受到《牛津英语词典》编著者的关注。牛津大学出版社双语词典项目经理朱莉·克里曼则表示:“如果‘Tuhao’的影响力持续，它很有可能出现在我们2014年的更新名单之中。”也就是说，“Tuhao”还有可能以单词的形式获得《牛津英语词典》的正式认可。美国《外交政策》杂志同样关注“土豪”，文章表面上是谈中国的暴发户，潜台词却认为“拜金主义”大有成为中国社会价值观之势，而杂志网站配发的一组照片，用很直观的手法表达出“拜金主义”不仅仅是中国土豪的一个特征，而且也正在影响着无数欲改变社会地位人群的价值观。“人人想做他们的朋友，但没人喜欢他们。他们似乎无所不在，挥金如土。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱，他们也因品味差而遭鄙视、嘲笑和抨击。” “在当今中国社会，了解‘土豪’很重要，迎合‘土豪’的口味有利可图，有‘土豪’朋友合理划算。”“嘲笑和嫉妒、土气与华丽，这些元素组合，触及镀金时代中国种种矛盾根源。事实证明，单有财富是空洞的，但它对于任何机会或影响力而言都不可或缺。难怪中国人厌恶‘土豪’，但在日益艰难的社会阶梯上，跟‘土豪’拉关系仍是一种令人羡慕的捷径。”因此有诗为证： “土”字虽低俗，“豪”却价更高，若为后者故，前者也可抛。这是一种矛盾的心态，却又是一种现实的反应。当人们把愤恨转变为娱乐，把打杀转变为合作的时候，社会是在进步还是在倒退？也许，再过一两代人，中产阶级崛起，或者土豪的后代熬成了贵族，今天的“土豪”形象就会完全消逝......; 个人分类: 探讨幸福|1910 次阅读|0 个评论

费曼的造文经历: 热度 9 freefloating 2013-11-13 15:07; 摘录自费曼《你干吗在乎别人怎么想》李绍明李超译P21-22 我是理科总分第一：数学第一，物理第一，化学第一。（ CY ：人家可是数理化都第一，若是您自己科研的学科曾经就没学得比别人明白过，难道读了个专业博士忽然就比人家professional了吗？别人就都外行了，您就内行了，外行就不能评论你这个内行了？）。所以，典礼上我好几次登台领奖。哈罗德是英文第一，历史第一，校庆剧本也出自他的手臂，那也是很引人注目的。我的英文是糟透了。我受不了那一科目。我觉得，老担心拼对拼错太可笑了，因为英文的拼法纯属人为的约定俗成，跟现实事物没有任何关系，跟自然没有任何关系。任何单词都可以拼写成别的样子。英语的所有乱七八糟我都不耐烦。（CY：可我还是喜欢这个对英文不耐烦的费曼的文字风格，对阿莲的感情描述寥寥数语，暮暮情深：“我一定在心理上对自己做了什么。我没哭，直到有一天，大约一个月后，我在橡树冈溜达，走过一家商店，看到一领漂亮的衣裙，蓦然想到，‘阿莲会喜欢吧！’这下我绷不住了。”我对堆砌辞藻所有乱七八糟也不耐烦）。那时候，纽约州的高中生得参加一系列考试，叫做水平测试。毕业前几个月，大家参加了英文作文考试。哈罗德和我的另一个偏重文科的朋友大卫•列夫—他是校报的编辑—问我以那本书为题。大卫的题目选了辛克莱•刘易斯的一本社会含义很深的书，而哈罗德选了某个剧本。我说我选了《金银岛》，因为高一英文课学过这本书，并且告诉他们我怎么写的。他们哈哈大笑说：“想挂科吗哥们儿，这么简单的题目，写得有这么简单！” 还有一系列问题让我们做论。我选的问题是“论科学研究对航空学的重要性”，心想：“这是什么滥问题，科学研究对航空学的重要性明摆着嘛！” （CY：文科傻鸟的滥科学问题？) 我正想就这个滥题目写个简单的主题，忽然想到，我那些文学朋友（CY：各种朋友都可以有啊！）惯用的招数无非就是“跩“嘛，造作一些句子，听起来又复杂又莫测高深。我想，管他个球，我何不试试。既然水平考试就这么个滥水平，我何不跟他们耍一回。（CY：但问题是费曼还是用的科学题目耍文科傻鸟，用社会学的题目他就不行，他整不了那么多术语，不过我相信费曼肯定也有办法，他可以背诵一些terms，然后随性组合，也能唬人！）于是我写了这样的东西，比如“空气动力学对于分析飞行器后面形成的漩涡、涡流和环转气流是极其重要的……“我知道，漩涡、涡流和环转气流是一回事，但是，以三个不同的词儿表述出来更响亮些！（CY：恩，现在的人都这么干，还经常很多数学公式，很多图，很多表，不是为了让你看懂，是为了让你看不懂。）平常考试，我绝不会这么干的。（CY：为什么平常考试不这样干呢？）那个漩涡、涡流和环转气流一定给改卷的老师留下了深刻的印象，因为那张卷子得了91分，而我那两位文学朋友写的话题看来英语老师更容易看懂（CY：这些改卷老师喜虐的结果只能是受虐？每天读些读不懂没趣的作文。），于是乎两人都得了88分。那年有个新规定，水平考试90分以上的学生，毕业时该科自动得奖！于是乎，毕业典礼上，那位剧作家和那位校报编辑只好在台下干坐着的时候，这位目不识丁的傻瓜物理生被点名上台，领到了英文单科荣誉奖！（CY：看了吧，不是咱们不会这么玩儿，的确这么玩儿一次还行，乐此不疲还自以为了不起就是有病了，但可惜有瘾玩这种骗人游戏的人霸占着论文界。）相关阅读：给我一篇假论文，我能骗倒半个地球注意，这里面有土豪啊！ Thrift Shop （中文译名旧货店） Macklemore RyanLewis （feat. Wanz） Hey Macklemore! Can wego thrift shopping? 嘿，Macklemore! 我们要去趟二手店吗？ What, what, what ,what, what, what, what... 神，神，神，神，神马…… I'm gonna pop sometags, 哥想要去挥霍一下 Only got twentydollars in my pocket 哎哟我擦口袋里只有20美元 I'm, I'm, I'm hunting,looking for a come up, 我我我守株待兔盼有人送来好货色 this is fuckingawesome 这件真是屌爆 Walk into the clublike what up? I got a big cock 走进夜店哥就像个大鸡巴神气十足 I'm just pumped up offsome shit from the thrift shop 哥这么拽是因为刚从旧货店淘了了几件宝贝 Ice on the fringe isso damn frosty 衣边还镶了钻他妈的酷毙了 The people likequot;Damn, that's a cold ass honkyquot; 见到我的人都说哇靠这白屌真酷 Rolling in hella deep,headed to the mezzanine 我穿过人群走向包厢 Dressed in all pinkexcept my gator shoes, those are green 除了我的鳄鱼皮是绿色的全身粉红 Draped in a leopardmink, girl standing next to me 我披着貂皮大衣身边美女如云 Probably shouldawashed this, smells like R.Kelly sheets, piss 不过这件衣服应该哪去洗洗闻起来就像是R.Kelly的床单 But shit, it was 99cents, buy it, 但是我擦这件只要99美分买鸟 Coppin' it, washin'it, 'bout to go and get some compliments 洗洗再熨下走出去大家就以为你是个阔佬 passing up on thosemoccasins Someone else has been walking in, 那鹿皮皮鞋就算了不知被什么人穿过 bummy and grudgy,fucking it 又脏又臭我勒个去 I am stunting and plusit is 我现在英气逼人 saving money and I'mhella happy That's a bargain bitch, 省了不少钱又称心太特么机智了 I'mma take yourgrandpa style I'mma take your grandpa style, 我就像你大爷我就像你大爷 no for real, ask yourgrandpa 真的去问下你爷爷 Can i have hishand–me–downs? Thank u 他的旧衣物可不可以送我先谢了 Velour jumpsuit andsome house slippers 天鹅绒连衣裤和几双拖鞋 Dookie Brown leatherjacket that I found digging 棕色皮夹克这些都是我的菜 They had a brokenkeyboard, I bought a broken keyboard 这旧货店还有个电子琴我买下了 I bought a skeetblanket, then I bought a knee board 最后还拿了张旧毛毯和一个滑水板 Hello, hello, my aceman, my Miller 哈喽我的上帝 John Wayne ain't gotnothing on my fringe game, hell no 当年的约翰韦恩完全不如我现在气派 I could take some ProWings, make them cool, sell those 我可以买下这些Pro Wing鞋翻新后高价卖出 The sneaker headswould be like quot;Ah, he got the Velcrosquot; 屌丝们都赞叹不已哇他的鞋真牛逼奥 I'm gonna pop sometags, 哥想去挥霍一下 only got twentydollars in my pocket 可是口袋里只有20刀 I'm, I'm, I'm hunting,looking for a come up, 我我我守株待兔盼有人送来好货色 this is fuckingawesome 这件真是略屌 What you know aboutrocking a wolf on your noggin? 你可知道你身上那条狼有多神气 What you knowing aboutwearing a fur fox skin? 你可知道穿着狐皮大衣的感觉 I'm digging, I'mdigging, I'm searching right through that luggage 我淘我淘我把那箱子翻了个遍 One man's trash,that's another man's come up 有钱人丢弃的垃圾就是穷人们的宝贝 Thank your granddadfor donating that plaid button up shirt 谢谢你大爷捐出这件格子衬衫， 'Cause right now, I'mup in here stunting 因为我正穿着它博人眼球 I'm at the Goodwill,you can find me in the Uptons 我在慈善旧货店你可以在旧货摊找到我 I'm that sucker,sucker searching in the section 我就是那二货正在二手区淘货 Your grammy, youraunty, your momma, your mammy 感谢你的奶奶你的姑姑你的妈妈 I'll take thoseflannel zebra jammies, second hand and 我要买下这二手法兰绒斑马纹睡衣 I'll rock thatmotherfucker 干他娘的我穿着它到处显摆 They built a onsiewith the socks on the motherfucker 干他娘的还是那种从头到脚的连体睡衣 I hit the party andthey stop in that motherfucker 干他娘的我现身夜店他们都盯着我的睡衣 They be likequot;Oh that Gucci, that's hella tightquot; 他们都说古驰的噢真心不错 I'm like quot;Yo,that's only fifty dollars for a t–shirtquot; 我说哈这衬衫就花了50美刀 Limited edition, let'sdo some simple addition 绝对限量版让我们来算算 Fifty dollars for at–shirt, that's just some ignorant bitch shit 50 刀一件的T恤尼玛坑粗翔我擦 I call that gettingswindled and pimped, shit 我说他们纯属欺诈我操 I call that gettingtricked by business, 我说他们都是奸商 that shirt's helladough 哪有这么贵的衬衫 And having the sameone as six other people in this club is a hella don't 而这夜店有6个屌丝都穿着你那同款的衬衫 Peep game, come take alook through my telescope 提高眼光学习我的眼光淘货 Trying to get girlsfrom a brand? Then you hella won't, 你还想用名牌勾搭妹子那你大错特错 then you hella won't 哥们你大错特错 (Goodwill... poppin'tags... yeah!) 做慈善穿名牌太棒了 I'm gonna pop sometags, 哥想去挥霍下 only got twentydollars in my pocket 可我的口袋里只有20刀 I'm, I'm, I'm hunting,looking for a come up, 我我我守株待兔盼有人送来好货色 this is fuckingawesome 这件真心屌爆 I wear your granddad'sclothes, 我穿着你爷爷的衣服 I look incredible 我看起来就是高帅富 I wear your granddad'sclothes, 我穿着你爷爷的衣服 I look incredible 我看起来就是高帅富 I'm in this big asscoat 这穿着从旧货店 from that thrift shopdown the road 淘来的大衣走上这条街 I'm gonna pop sometags, 我想穿些名牌货 only got twentydollars in my pocket 可我的口袋里只有20刀 I'm, I'm, I'm hunting,looking for a come up, 我我我守株待兔盼有人送来好货色 this is fuckingawesome 这件真他妈贼棒 Is that your grandma'scoat? 这大衣是你奶奶的吗？; 个人分类: 把问科研|9130 次阅读|43 个评论

说文解字-论土豪: 热度 1 duke01361 2013-11-13 13:51; 说文解字-论土豪人敬富的，狗咬贫的。这话一点也不假。过去西方社会不论哪个阶层似乎都对我族人众多多少少有那么点轻看和不懈。甚至同族的南洋华人也普遍对我们这些人多多少少表现的不喜欢。Why？我觉得那是因为我们比较穷，而且在贫穷生境里也多多少少积淀了一些习性，让人看上去显得修养足，或习惯不高雅... 但这一定要理解和原谅我们，这归根结底不是我们自愿事情。还是那句话，人敬富的，狗咬贫的。这只和金钱多少有关系，和个人修养多多少少有那么一点关系，但关系不大！最近，中文互联网上流行着一个绰号，“土豪” 谁是“土豪”？互联网上的这个“土豪”是指的一类人。包括中国国内的一大批企业家、商人、高校教授和官场食客... 这些人为什么被称为“土豪”，是因为这里的“土豪”是指代那种品味不高，且“牛B烘烘”的企业家、商人、高校教授、官场食客！但是，还是那句话，人敬富的，狗咬贫的！正是这些“土豪”为我族赢得了永恒的尊重！为什么？还是那句话，人敬福的，狗咬贫的！这只是钱多钱少有关系，真的和酸文加醋的修养关系不大！鉴于此，我还是劝大家，少关心那些大事儿，少说话，闷声发大财，向土豪们看齐吧！; 个人分类: On Culture|3667 次阅读|3 个评论

费水: chemicalbond 2013-10-17 06:56; 帝都的冬天在暖气还遥遥无期的是时候就来了，让人生活很不便利，不知道那些庆祝先帝百年的人是否有机会体验到。当然，唯有普通老百姓更加关注的是生活里面的那些鸡毛蒜皮数量级之类的事。天冷了，早上起来洗澡就不方便，低温的效果明显是和正能量对着来的。洗澡水都是凉的，需要等待很久才能变热。大量干净的H2O被费掉了。试着用大桶接上头2分钟的输出，以便冲茅房用。可是，大桶还是不够大，恨不得修个自家水库，可是帝都的土地早就是为土豪们定的价。（未完待续）; 个人分类: 生活点滴|174 次阅读|0 个评论

“土豪”的“境界”: 热度 3 boxcar 2013-10-14 09:32; 境界一【俺从广播电视里刚听说的】：吕喆 2013-10-13 16:35 高端！大气！上档次！境界二【按照主帅的说法】：赵明 2013-10-13 17:34 to 1楼吕兄： “高端、大气、上档次”已经out了，二傻更进一步，是“ 尖端、阔气、有品位 ”了境界三【按照小宝宝的说法】： xiaobaobao888 2013-10-13 19:05 to 6楼赵兄： “尖端、阔气、有品位”已经行将out了，二傻更进一步，是“ 穿越、豪气、惊呆了 ”了!~~; 个人分类: 社会|3031 次阅读|6 个评论

土豪与劣绅: zhguoqin 2008-10-21 10:14; 土豪与劣绅张国庆关键词：土豪，劣绅， d-NPC ， P-S 我是穷人，所以我仇富。 ********************** 土豪，在汉典指的是旧社会农村中有钱有势的地主或地方上的恶霸豪绅，英文是 local tyrant ；劣绅，在汉典里指的是品行恶劣的绅士，英文是 evil gentry 。这里土豪劣绅，不仅仅是指农村少数发了财的人，还包括一些发了财的城里人。这些人由于道德水平远远没有跟上财富增长水平，金钱把他们烧得自己都不知道自己是谁了。这群人初级阶段就是土豪。文明的土豪比较收敛，只不过是不择手段掠夺金钱。等金钱积累到一定的时候，欲望急剧膨胀，开始横行乡里。比较常见的就是将新买的车恨不得横着开，装上晃得让人睁不开眼的远光灯、炸得让人耳鸣好几分钟的喇叭，遇到行人和对面车辆，用这种喇叭炸你几下，把这种强光灯闪你几下，这时你脑袋一片空白，什么也不知道。我老家的村子里，今年就有两人因此丧生在别人的车轮之下。或是将车横在街道中间，旁若无人地与街边烂女调情。他们的初级欲望发泄之后，其中的一部分人开始升级，千方百计积极介入地方 politics 。一开始，他们与 Economists 和地方 Officials 密切合作，互相利用。记得有一次，在某科技奖颁奖会上，遇到这样一位 evil gentry ，在餐桌上，目空一切，大吹他它的成果（他因为是董事长就成了成果第一完成人），说其他成果都是非正道评上的，并说，其实，科学一通百通，只要把他的那一行弄懂就行，其他的技术含量都很低，不值一提。最后，他为了证明得自己的水平，还说，他听过杨振宁的课，什么暗物质，就是肉眼看不见的东西不知道杨先生是不是真的这么说过。这不由得我想起某位大家，说中医就是迷信，真遗憾，这位大家还只是这么个层次。这群人中，一部分人经过他们自己的不断努力，先后成了 d-NPC 或 M-CPPCC ，甚至还有人成了 P-S 。遗憾的是，虽是如此，其中少数人并未因此提高自己的道德水平，升级成了 bad sentry ，即 bad P-S 。; 个人分类: 发展学|2363 次阅读|0 个评论

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