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中美在天意和人为方面存在着若干对立面: 热度 1 jiangjiping 2019-2-8 10:00; 中美在天意和人为方面存在着若干对立面蒋继平 2019年2月8日先来说天意，中美两国的地理区位是上苍的安排，远隔重洋，各处东西。所以，中国的白天是美国的晚上。白天和晚上是对立的，是天意。在美国看到太阳的时候，在中国只能看到月亮，反过来也是如此。这是天意的安排。再来说人为方面。中国是无神论为主流，美国是有神论为主流，这是宗教上的对立。中国信马克思和列宁，美国信上帝和耶稣，这是意识形态上的对立。中国走共产主义道路，美国走资本主义道路，这是社会体制上的对立。中国以红色为荣耀和喜庆的标记，美国以红色为警戒的标示。所以，中国的股市在股票上升时用红色，而美国是恰恰相反，股票下跌时用红色。这是金融标记上的对立。中国公务员的待遇好于私企员工的待遇，而美国的公务员的待遇不如私企员工的待遇，这是工资收入上的对立。中国人争着当国家公务员，美国人首选私企从业，这是择业上的对立。其他还有很多，因为怕触及红线，不敢说了。; 个人分类: 国家时事|1602 次阅读|2 个评论

[转载]人类简史（60）: 罗非 2017-7-29 11:45; 　　善恶之战　　多神论除了促成一神教，也促成了一些二元论的宗教。二元论宗教信奉着善与恶这两种对立力量的存在。二元论与一神论不同之处在于，他们相信“恶”也是独立存在，既不是由代表“善”的神所创造，也不归神所掌管。二元论认为，整个宇宙就是这两股力量的战场，世间种种就是两方斗争的体现。　　二元论之所以成为一种深具魅力的世界观，原因就在于人类有一个挥之不去的“恶的难题”(Problem of Evil)，苦苦无法解决。“为什么世界上会有邪恶?为什么有苦难?为什么会有坏事发生在好人身上?”如果神真的是如此无所不知、无所不能、事事完美，又怎么会允许世界上有这么多的苦难?这让一神论者伤透了脑筋。一种很流行的解释认为，神借着这种方式让人类拥有了自由意志。因为如果没有邪恶，人类就无法在善恶之间做选择，也就没有了自由意志。然而，这种解释非但不直观，还立即引发了许多新的问题。有自由意志，也就代表可以选择邪恶。而且，根据标准的一神论说法，还真有许多人选择了邪恶的道路，于是神不得不施加惩罚。然而，如果神真的能事先知道某个人会用自己的自由意志走上邪恶的道路，而且又会因此受到惩罚，永远在地狱受苦，那么神一开始为什么要创造这个人?神学家为了回答这些问题，已经写了无数著作，有些人觉得已经找到了答案，也有些人觉得差得还远。但无法否认的是，一神论面对“恶的难题”可以说是吃尽苦头。　　对于二元论者来说，之所以好人也可能发生不幸，正是因为掌理世界的不是某个无所不知、无所不能、事事完美的神。世界上仍然有个不受控制的恶，而所有的坏事正是源自它。　　二元论观点还是有些缺漏。虽然它简洁明快地解决了恶的难题，却又碰上了“法则的难题”(Problem of Order)。如果世上就是有善恶两股力量在拉扯，它们拉扯的基础是什么法则?举例来说，如果说两国交战，基础就在于它们存在于同一个时空，而且受同样的物理学法则规范。像是巴基斯坦发射地对地导弹能打到位于印度的目标，是因为物理学法则对双方都同样适用。但如果我们说的是善与恶的互斗，现在又有什么法则来规范?这些法则又是谁订出来的呢? 　　相对而言，虽然一神论难以处理恶的难题，但要处理法则的难题却是轻而易举：这个法则就是唯一的神所订出来的。其实，有一种解释能够同时处理这两大难题，而且完全合乎逻辑：世上确实有某个全能的神创造了全宇宙，而且他就是个恶神。只是古往今来，总没有哪个宗教说自己信了这一套。　　* * * 　　二元论宗教兴盛了千余年。大约在公元前1500年到和公元前1000年之间，中亚有一位名叫琐罗亚斯德(又名查拉图斯特拉)的先知，相当活跃。他的信念代代相传，最后形成了二元论宗教的代表：祆教(Zoroastrianism，又称拜火教)。祆教认为整个世界就是善神阿胡拉·马兹达(Ahura Mazda)和恶神安格拉·曼纽(Angra Mainyu)之间的战争，而在这场战争中，人类必须站在善神这方给予协助。祆教在波斯第一帝国期间(Achaemenid Persian Empire，前550~前350)已经举足轻重，到了波斯第二帝国期间(Sassanid Persian Empire，224~651)更成为国教，几乎影响了所有后来在中东及中亚的宗教，并催生了许多其他二元论的宗教，例如诺斯替教和摩尼教。　　在公元3世纪和4世纪，摩尼教教义涵盖了从中国到北非，还一度形势大好，似乎将取代基督教在古罗马帝国的地位。然而，摩尼教在古罗马输给了基督徒，祆教波斯第二帝国败给了一神论的穆斯林，于是二元论的波澜也逐渐退去。到现在，只剩下印度和中东还有少数人信奉着二元论的宗教。　　然而，就算一神论势力看涨，二元论却未真正消失。犹太教、基督教和伊斯兰教这些一神论宗教吸收了大量的二元论信仰和习俗，许多我们以为是一神论的基本概念，都是出自二元论的本质和精神。例如有无数的基督徒、穆斯林和犹太人都相信有某个强大的邪恶力量(例如基督教的魔鬼或撒旦)，他自行其事、与善神作对，兴风作浪不受神的控制。　　如果根据纯粹的一神论，怎么可能会相信这种二元的概念?(顺道一提，《圣经·旧约》里压根就找不到这些情节。)这在逻辑上根本不通。真要合理的话，一来是相信确实有一个全能的神，二来就是要相信有两种对立的力量，而两者都并非全能。然而，尽管如此不合理，人类还是很能接受这种矛盾的概念。因此，我们看到有几百万虔诚的基督徒、穆斯林和犹太人居然能够相信既有全能的神，又有独立行事的魔鬼，倒也不用太过惊讶。更有甚者，无数的基督徒、穆斯林和犹太人居然还能想象善神需要人类的协助，好与魔鬼对抗，由此再推导引发了圣战和十字军东征。　　另一个关键的二元论概念(特别在诺斯替教和摩尼教)，就是认为身体和灵魂、物质和精神是有清楚区隔的。诺斯替教和摩尼教认为，善神创造了精神和灵魂，而恶神创造了物质和身体。根据这种观点，人就成了善的灵魂和恶的身体之间的战场。从一神论的角度来看，这完全是无稽之谈，何必要把身体和灵魂或物质与精神做这种区分?又为什么要说身体和物质是恶的呢?毕竟对一神论来说，善神创造一切，而一切都是好的。然而，正因为这种二元论的论点可以帮助他们解决恶的难题，所以一神论还是忍不住接受了这个概念。于是这种对立的概念最后也成了基督教和伊斯兰教思想的基石。此外，如果相信有天堂(善神的国度)和地狱(恶神的国度)，这也是一种二元论的概念。《圣经·旧约》里从来没有提过这种概念，也从来没提到人的灵魂会在身体死去后继续存在。　　从历史上来看，一神论就像是个万花筒，承继了一神论、二元论、多神论和泛神论，收纳在同一个神圣论述之下。结果就是，基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。像这样同时有着不同甚至矛盾的思想，而又结合各种不同来源的仪式和做法，宗教学上有一个特别的名称：综摄(syncretism)。很有可能，综摄才是全球最大的单一宗教。; 个人分类: 科普|1155 次阅读|0 个评论

《数学辩证法》13.3 与数学唯心主义的23个对立: fanxshan 2015-9-21 05:13; 　　 13.3 与数学唯心主义的23个对立　　马克思主义的数学观——数学唯物主义批判地继承了旧数学体系中的积极因素，充分吸收了人类几千年来的优秀思想成果，但在原则问题上与唯心主义保持着根本的对立。　　（1）数学唯心主义将数学建立在各种“公理”系统上，让数学脱离现实世界独立发展，宣称它的基础与物理、化学、生物、哲学等学科的基础有着根本的不同，数学不是自然科学；　　数学唯物主义将数学建立在客观世界及物质运动的基础上，数学与物理、化学、生物、哲学等学科有着共同的基础与起点，数学是自然科学。　　（2）数学唯心主义认为时间与空间是物质存在的前提和条件。没有空间和时间，物质就无法存在；　　数学唯物主义认为时间与空间不是物质存在的前提和条件。没有空间和时间，物质依然存在。时间与空间是物质的运动性、广延性在人类大脑中的反映。　　（3）数学唯心主义认为时间与空间是一体化的，必须进行整体描述；　　数学唯物主义认为时间与空间是物质的不同属性，必须单独进行描述。用于描述空间量（长度、面积、体积、重量、质量、能量等）的数系必须是量子化的、有限的（自然数系、有理数系）；用于描述时间量的数系必须是连续的、无限的（无理数系、实数系）。　　（4）数学唯心主义认为自然数“1”是主观的、抽象的、多样化的、不确定的、可分割的。“1”可以是一只羊，也可以是一只狗，还可以是一个皮球。“1”是通过人的观察与思维，从一只羊、一只狗、一个皮球中通过人的大脑抽象出来的共同属性——抽象的羊、抽象的狗、抽象的皮球。没有人的观察与抽象，自然数“1”就不存在；　　数学唯物主义认为自然数“1”是客观的、具体的、均一的、确定的、不可分割的。“1”指的就是物理学家发现的单个的、不可分割的基本粒子，就是古希腊哲学家德谟克里特所说的“原子”，它是宇宙中最小的物质单位。　　（5）数学唯心主义认为自然数是无界的。最小的自然数是负无穷大，最大的自然数是正无穷大；无论多么大的自然数，总存在着比它更大的自然数——没有最大，只有更大；　　数学唯物主义认为自然数是有界的。最小的自然数是“0”，最大的自然数依空间范围而变化。地球上所有基本粒子总数就是地球最大自然数，太阳系中所有基本粒子总数就是太阳系最大自然数，宇宙中所有基本粒子总数就是宇宙最大自然数。　　（6）数学唯心主义认为存在着实体的无穷小与无穷大（例如比基本粒子还小几千、几万、几亿、几十亿倍的无穷小量以及比宇宙中所有基本粒子总数还大几千、几万、几亿、几十亿倍的无穷大量），并且将它们作为极限、微积分与集合论的理论基础；　　数学唯物主义认为不存在实体的无穷小与无穷大。无穷小与无穷大只用于表示时间与物质运动。　　（7）数学唯心主义认为数字“0”在任何数系中都代表“没有”；　　数学唯物主义认为自然数系、有理数系中的数字“0”表示物质的“无”，是绝对量；无理数系中的数字“0”表示物质运动的某个特定位置或特定时刻；实数系中的“0”表示正、负两个数系的共同基准，是相对量；布尔代数中的“0”表示某种特定的状态。　　（8）数学唯心主义认为所有的小数、分数、整数都是有理数；　　数学唯物主义认为只有那些能够与自然数系构成一一对应的小数、分数、整数才是纯粹的有理数，在无理数系中可以近似地认为所有的小数、分数、整数都是有理数。　　（9）数学唯心主义认为勾股定理在所有情况下都成立、圆周长与直径可以同时存在，某一确切的时刻可以用小数、分数、整数准确描述。数学中引入无理数是为了解决第一次数学危机；　　数学唯物主义认为在自然数系、有理数系中勾股定理不成立，在静态的事物中圆周长与直径不可以同时存在。数学中引入无理数是为了描述物质运动、时间点以及不完美图形的需要。　　（10）数学唯心主义认为任意长度的线段都可以无条件地二等分；　　数学唯物主义认为只有那些长度为偶数（自然数）的线段才可以二等分，但承认由于物体运动形成的位移可以无条件二等分。　　（11）数学唯心主义认为数的演化是杂乱无章的、随意出现的。自然数、有理数、无理数、实数、虚数、复数的产生是因为数总是“不够用”，所以要“扩充”；　　数学唯物主义认为自然数、有理数、无理数、实数、虚数、复数等的产生是由于描述人类实践活动的不断需要，是一个自然的、历史的、联系的、发展的辩证过程。有理数从自然数变化而来，无理数从有理数扩充而来，正数、负数、虚数从无理数转化而来。　　（12）数学唯心主义认为正数和负数是一个完整的数系——实数系；“负负得正”是数学权威们的规定，因而不必再证明；　　数学唯物主义认为正数和负数是两个各自独立的数系——二者合并后组成实数系，并且采用共同的基准（±0）；“负负得正”是两个数系间的内部联系，用数学本身无法证明，但人类的实践为它提供了完美的证明。　　（13）数学唯心主义认为虚数是子虚乌有，不过是为了使方程x 2 +1=0有解而人为想象出来的数，在现实世界上没有一个虚数的实例；　　数学唯物主义认为虚数是客观存在，它代表着居于次要地位的、看不清的或看不见的事物，反映了人的意识与记忆，在现实世界上到处都是虚数的例子。　　（14）数学唯心主义认为复数是数学家们无意间发现的一个怪物，非常偶然地对所有数学运算都能够保持“封闭”，但在现实世界中找不到一个复数的实例；　　数学唯物主义认为复数是人类生活的真实反映，它与哲学中的矛盾概念是一对孪生兄弟。人只要睁开眼睛，看到的所有物体都是复数的实例。　　（15）数学唯心主义认为不同类的数具有相同的含义。自然数1、有理数1、无理数1、实数+1四者之间没有区别，可以相互代替；　　数学唯物主义认为每一种数都有着不同的现实意义，不同类型的数之间存在着显著区别，不可以相互代替。自然数1代表一个基本粒子，有理数1（整数1）代表一个苹果，无理数1（整数1）代表下午1点钟那个特定的时刻，正数+1代表多一个苹果，负数-1代表少一个苹果，虚数i（虚1）代表装在口袋里的一个苹果，复数1+i代表“手上一个苹果、口袋里一个苹果”。　　（16）数学唯心主义认为代数、几何、解析几何都是独立产生的，相互之间没有什么必然联系；　　数学唯物主义认为代数、几何、解析几何是在数学的不同阶段必然产生的，其间有内在联系。　　（17）数学唯心主义在“三大流派”占据两席：逻辑派宣称“数学是逻辑”，形式派宣称“数学是符号游戏”；　　数学唯物主义就是马克思主义学派，它的朋友是“三大流派”中的直觉派。　　（18）数学唯心主义认为宇宙由“无穷维”空间组成，在人类感知到的这个宇宙之外，还有无穷多个“平行”存在着的宇宙。在他们的理论体系中，有“无穷维空间”的虚妄概念；　　数学唯物主义认为宇宙由三维空间组成，人类所看到的宇宙是一个真实存在的整体，除此之外我们还没有发现其他宇宙。　　（19）数学唯心主义认为逻辑是检验数学的唯一标准，逻辑重于实践；　　数学唯物主义认为实践是检验数学的唯一标准，实践重于逻辑。　　（20）数学唯心主义认为建立在实无穷基础上的超限集合论是近代数学最伟大的“成就”；　　数学唯物主义认为建立在实无穷基础上的超限集合论是数学史上最大的毒瘤，是数学的倒退，是科学的耻辱。　　（21）数学唯心主义令人震惊地“证明”了几千年来人们深信不疑的欧几里得第5公理“整体大于部分”原来是错的；　　数学唯物主义证实欧几里得第5公理“整体大于部分”一直都是对的。　　（22）数学唯心主义认为数学是纯粹的抽象和虚空，数学的最高目标是理论的“自洽性”。为了“自洽”，数学可以践踏一切人间真理，违反一切客观规律。　　数学唯物主义认为数学是纯粹的具体和现实。数学的最高目标是理论的现实性。任何数学理论都必须符合客观规律，必须接受实践的检验。　　（23）数学唯心主义认为少数天才数学家“创造”了数学，未来数学的发展必须由数学“大师”们来“规划”，数学的创新取决于数学家们能否提出“好问题”，例如希尔伯特的23个问题；　　数学唯物主义认为人类的实践活动创造了数学，数学的发展必然与社会实践保持同步，数学不能超越它所处的时代而独立发展。; 1273 次阅读|0 个评论

事情并不是简单的非此即彼: 热度 6 fdc1947 2015-9-14 07:32; 事情并不是简单的非此即彼最近几年，媒体上关于老人跌在地下、捡钱、公交车让座、大妈们跳广场舞等问题发生纠纷的所谓社会新闻常常引起大家的注意，而且常常引发剧烈的争议。争议的双方往往是极端对立的。例如，对于老人跌在地下的问题，往往是一方面认为是讹人，另一方面则认为是逃避责任。最近的淮南一女生因与摔倒老人之间的争执，媒体的用语大多是 “淮南大三女生扶老人反遭讹”。开封老人溺水事件媒体的大多数报道则是：“ 老人骑车跌倒溺水无人帮扶最终死去”。这些报道基本上都主导着舆论。对前一则新闻，舆论基本上是一边倒地谴责“老人讹人”，甚至一遍遍地重复“坏人变老和老人变坏”。对后一则新闻，舆论则认为因为讹人太多而导致了人心冷漠、见死不救。其实，事实是否真的就是像上面媒体所说的那样，大多数做评论的人也并不是很清楚，他们只是就他们所认定的“事实”发言。比如，前几年影响最大的那个“彭宇案”，直到如今，大多数人评价时都还是认定彭宇遭屈，而对于最后公安局找出来当时的问询记录和彭宇最后自己的认定（彭宇自己也承认与原告发生了碰撞）都并不清楚。所谓先入为主，对于很多人是“主”一辈子的。更重要的是，即使事实弄清楚了，所有这些事件也不是人们所认为的那样非此即彼、两极对立的。这一点，我看如今并没有引起大家足够的重视。例如，对于淮南女生扶起老人的事件，报道中有的律师强调一定要弄清，究竟女生与老人有没有碰撞，没有碰就是讹人，要追查老人方面的法律责任，而且认为是犯了敲诈罪，碰了就要认定女生方面逃避责任。这是一种很有代表性，也很能够得到许多人支持的言论。我认为这种言论貌似公允，实际上并不正确。世界上的事情是复杂的。像街上碰撞这样的事情其实也并不只是讹人和逃避责任那么简单。例如，假定车并没有碰上行人，但是，离行人很近，如果车速较快，行人受到突然的惊吓，也会跌倒。又如，车接近行人，行人慌忙躲避，在躲避时也可能不慎跌倒。这些情况在年轻人身上都可能发生，而在本来健康状况就不好的老人身上就更容易出现。即使只是老人自身的问题，不慎跌倒了，由于年老而失去判断力和记忆力，误认为被人撞到，也是有这种可能的。又假定车碰上了行人，也会有各种特殊的情况，不一定完全都是车主的责任。总之，这些复杂的情况都不是用讹人或故意逃避责任这样的两种简单的判断所能够包括的。在最终双方认定或公安机关认定之前，人们能够说的，只是一个具有多种可能性的有争议的事件。同样，行人跌倒是否有人扶起，应当怎样扶起或怎样处理，也是很复杂的。如开封老人跌倒事件中，有人过来看了一下又走开了，并不能够确定他是否见死不救，更不能判断他为害怕被讹而拒绝出手施救。也许他胆小害怕以为老人已经死亡（事实上胆小害怕不敢碰死人甚至不敢看死人的人不在少数），也许他不知道该怎么办而去招呼别人，也许他有其他更实际的顾虑（例如怕水中有电线——这种情况确实存在，可能会引起救人者触电），等等，情况非常复杂，并不是凭着一两分钟的视频所能够做判断的。四五岁的小孩子听故事、看电影，经常喜欢问：这个人是好人还是坏人？在他们的心目中，世界上的东西就是两类，好的和坏的。如今我们的舆论似乎也只有四五岁小孩子的认识水平。很复杂的事情，到了我们的媒体上往往只剩下了两个对立的极端。上面所说的媒体报道的那些“律师”的认识，似乎也只有这样的水平，而这样说却很能够挑起人们的情绪。受这种媒体的影响，形成社会舆论也往往只是两个极端。弄得很多人一天到晚总是“气愤填膺”，天长日久，往往引起社会的分裂。例如，对于公交车上发生的让座事件，也往往造成社会舆论的分裂。其实在公交车上因为让座而发生争议的事件，实在是非常小的小概率的事件。我们每天运行的公交车不知多少次，绝大多数都是相安无事，而相互谦让的事情则几乎发生在每一趟公交车上。然而，就是这极其偶然的一两起老人和青年人争执（而且其原因也不见得纯粹是为了座位）就会引起网络上大的骚动。其实这种事件往往各有其特殊的或偶发的原因，但是最终往往挑起了许多“坏人变老、老人变坏”或者“人心不古”的言论，引发年轻人与老人们的对立。又如，大妈们跳广场舞声音太大或与停放汽车着争场地或者锻炼身体者族占道暴走，其原因也是多方面的，都是也会引起对立双方的对骂。又如，对于城管与商贩的矛盾，起因和处理的过程往往都是纷繁复杂的，不是简单的谁是谁非。商贩们总是想扩大地盘，污染环境而不负责，本地居民要求有安静卫生的生活环境，其他居民要求方便而廉价的购物，夹在各方中间的城管很难完全满足各方的需要。但是，网络媒体则一味的谴责城管，以致把它妖魔化，把“城管”一词弄成了不讲道理、野蛮从事的代名词。又如，“吃狗的人”与“爱狗的人”更是打得一塌糊涂。所有这些，都不是只有好和坏、好人与坏人简单的两端。我们的媒体在报道这些事件时照理也应当尽可能避免用极端字眼来报道，但是，现在的事情正好是相反的，媒体特别是网络媒体往往是“挑事”的。小事非得弄大不可，不那么极端的非得弄得极端不可。报道的用词往往是“无所不用其极”，“语不惊人死不休”。报道的标题往往比内容“尖端”，放在目录中的标题往往比文章的标题更吓人，更极端。这实在不是对社会负责的态度。在这样的媒体造成的舆论环境中，我们的社会、社会的各方面、各阶层很难不相互对立。而相互对立的人们往往在自媒体上发出更情绪化的极端言论。这样的恶性循环真是令人担心的事情。; 个人分类: 时事评论|3489 次阅读|7 个评论

谁在担忧阶级斗争，谁在制造“阶级斗争”？: 热度 5 jiangming800403 2014-10-1 10:12; !-- ?༭ --?ٱ? 赵建民 2014-10-1 09:45 阶级斗争的核心是人为划分两个对立的社会集团，并进行社会动员，在当下中国反对阶级斗争与鼓吹阶级斗争的很大程度上是同一类人。十一届三中全会以来，官方对阶级斗争的表态一直是“阶级斗争已经不是社会主义社会的主要矛盾，但在一定范围内长期存在，在某些时候还可能激化。”社科院李伟光院长的讲话，并未党中央突破关于“阶级斗争”的论述。但是仅仅是这四个字就已经让某些人，包括网络上的一些大V非常不满。究竟谁在担忧阶级斗争，是我们吗？显然不是我，我一介腐儒，无职无权无钱。阶级斗争虽然不是一抓就灵，但是决定社会发展的毕竟不是上层建筑而是经济基础，大跃进的失败和阶级斗争关系不大，文革当中虽然干了很多荒唐事，但正是文革十年奠定了改革开放以后经济腾飞，特别是农业发展的基础。文革后期城镇和大部分农村，虽然副食品依旧供应紧张，但基本可以吃饱饭了，三大件也在城镇和一部分乡村开始普及。印度建国之初的基础和发展条件要不我们好，但是即使再1979年以前，印度的发展速度也低于中国，就是到现在印度人均粮食还停留在1960年中国闹饥荒的水平，这难道也是阶级斗争造成的吗？很可能就是同一批人，在传媒领域特别是在网络不断制造不同社会集团间的对立，所谓既得利益集团抵制改革，这和文革里面的走资本主义道路的当权派有什么差异。当然走资派也是一个偏正结构短语。; 个人分类: 读史方舆|3426 次阅读|1 个评论

婚姻是历史上两性之间斗争与不信任的产物: 热度 20 jiangming800403 2014-8-8 15:55; 为什么说婚姻是爱情的坟墓，从历史上，婚姻是两性之间斗争与不信任的产物。一夫一妻制家庭是私有制和父权社会的产物弗.恩格斯在历史唯物论的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中援引摩尔根《古代社会》中的论点指出，一夫一妻制家庭（单配制， monogamy ）只是私有制和父权社会的产物，是私有制下男女两性对性爱自由矛盾的一种妥协。男子为了确保继承人 ( 子女 ) 出于自己的血统，遂产生了独占妻子的要求，从而对女子的性生活进行限制，使其不得自由。同时，一夫一妻制家庭也是私有制社会基本的生产和消费单位，是人类文明及人类自身得以延续下去的根本单元。虽然单配制（ monogamy ）在哺乳动物中绝不常见，但是雄性动物“花心”的前提是雌性可以独立承担繁育幼崽的责任。而由于复杂的神经系统发育，人类的婴幼儿时期非常漫长和脆弱，在生产力水平较低的农业及前农业社会，女子往往难以独立将孩子养大，而且孕期和哺乳期，女子自身的独立生活也都是问题，因此，在私有制条件下，男子也不得不放弃“广泛播种”的欲望，而改为“精耕细作”，与女子组成家庭，共同承担人类繁衍的责任，从而形成了家庭这一“男耕女织”的农业社会基本的生产单元和消费单元，当然这也是在农业社会不发达的生产条件下，两性性爱自由与人类繁衍巨大的资源投入之间矛盾的一种妥协。但是，对性自由的限制主要针对于女性。在人类婚姻家庭关系中“一夫”普遍存在，而“一妻”并不是惯例，相对强势的男子当掌握了超出基本生存需求的剩余产品后，还是有将遗传物质更广泛传播下去（多妻）的欲望的美国人类学家默多克（ 1959 ）年比较了全世界 565 种不同的社会文化群体，其中 75% 为一夫多妻（ polygyny ）， 24% 为一夫一妻（单配制婚姻， monogamy ），还存在不到 1% （主要是在青藏高原、南亚山地以及北极地区）的一妻多夫（ polyandry ）。现代社会，只有在基督教世界和少数东方国家实行严格的一夫一妻制（单配制婚姻， monogamy ），法律上不允许“多妻”存在，这种规定可能更主要的是因为避免因争夺繁殖权力造成男性之间广泛的斗争以致威胁社会稳定（杨振宁先生之所以晚节不保，还是因为他被某些人认为“侵犯”了也是“浪费”了其他人的“稀缺资源”，如果他像曼德拉一样找一个小老太太，就是比他老小一辈，社会上也不会有什么议论了），但是这也仅是字面上的规定而已。因此，一夫一妻 / 多妻家庭和贞操观念实质上反映了女子对男子的依附，更是对女性的压迫。个体家庭是如何从氏族公社中分离出来的？目前主要有两种假说，其一是一对男女两情相悦，从而建立了专一的伴侣关系，这是爱情的胜利。其二，是在父系公社后期，男子之间为了避免在争夺异性之间的矛盾，从而像生产资料一样将女子“私有化”，不再与他人分享同一个女子。实际上，在动物界绝对的单配制（ monogamy ）是很少的，即使传统上被认为是单配制（ monogamy ）的鸟类，遗传学研究也表明，私生子可能占雏鸟的 1/10 以上。出于进化本能，雄性愿意把遗传物质更广泛的传播，雌性也不希望把所有的蛋放到同一个篮子里。虽然存在大量的多妻以及偷情，但由于经济基础的限制，人类似乎仍是最严格的单配制（ monogamy ）动物之一，能拥有多个异性似乎只是掌握了剩余产品的上层权势阶层的专利，也就是说饱暖思淫欲。史前人类的繁殖和性关系通过研究近亲灵长类的解剖学特征和繁殖模式，可以类比分析史前人类的情况。张鹏老师通过分析认为，史前人类的繁殖和性关系应该不是大猩猩一夫多妻（ polygyny ）的“后宫”模式，这避免了雄性个体之间因争夺繁殖权而产生的过度竞争和大量的资源占用，从而可以将更多资源用于其它方面，加速了人类进化的进程；史前人类可能更类似于长臂猿的一夫一妻（单配制， monogamy ）模式，但人类男性生殖器比例（尤其是阴茎的大小）是所有灵长类动物中最大的，这暗示了史前人类的两性关系并不是严格的一夫一妻模式，仍存在一定比例的婚外性关系。只有认为不同男性个体之间仍存在间接的生殖竞争（甚至可能比较激烈），女性甚至在同一个排卵期内同多个异性性交，人类相对硕大的阴茎才有可能得到合理的解释。与黑猩猩精子战争是数量竞争不同，人类更加重视距离和时间，射精部位越深入女性体内，精子越能赢在起跑线上。一种进化理论认为人类阳具顶部膨大的龟头类似于水泵或抽气机中活塞的作用，可以刮除竞争者留下的精液。显然抽动次数越多，刮出得越彻底，因此在精子战争中，耐久性好的雄性更容易获胜。然而较长的性交时间这是不自然的，因为处于交媾过程中的个体在自然界的防御能力是较低的，甚至草原之王非洲雄狮它们的射精时间都很短。女性显著的第二性征也应该是不同个体之间生殖竞争的结果。一夫一妻制家庭的历史性一夫一妻制家庭更多的与农业文明个体手工劳动的生产模式和男耕女织的社会分工联系在一起。工业文明的到来使得成千上万的男女走出家庭参与工厂流水线的社会化大生产，这对传统的家庭婚姻模式带来了巨大的冲击。女性在经济上的独立，使其不再依附于男性，有了更多的选择和自由，特别是在斯堪的纳维亚 - 莱茵国家，从摇篮到坟墓的社会保障体系，使得女性不必委身于特定的异性，也能独立抚养下一代，离婚变得普遍，非婚子女也在日渐增多。当然社会意识一旦形成，就有了独立性和历史惯性，女孩子们还在期待忠贞的爱情，一个托付终身的人，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，问世间情为何物，只叫人生死相许。本文引用地址： http://blog.sciencenet.cn/blog-595119-703718.html; 个人分类: 读史方舆|15584 次阅读|39 个评论

当“知识分子”走下神坛——漫谈公众与理想“知识分子”的对立…: 热度 1 flysky97 2013-11-25 21:51; 当“知识分子”走下神坛 ——漫谈公众与理想“知识分子”的对立…… 文/齐云龙有感于两件事：一、王天旭博士被强制赶出待遇房：见庄呈展老师评： “ 堂堂博士后为什么成了老赖？ ” 二、作家王蒙感叹：网络带来白痴和低智商时代（ - 新华网）类似的事情一件又一件可是真得刺激着我，还有无数人尤其是“知识分子”们敏感的神经…… “知识分子”与普通大众，可谓你中有我，我中有你，并非完全对立的概念，以至于当我想把自己归为其中一类时真得有点为难！而自己的立场呢，也是莫衷一是！不妨把这里 “ 知识分子 ” 理解为那些特立独行、真正报着理想，却不被容于现实的少数“知识分子” 吧！刘进平老师说，“ 王天旭事件“ 是科学网孤独的“ 狂欢 ” ，其实我觉得不尽然，而这样的事件只不过显露出了一点点大众与“知识分子”们的对立，或者反过来说，是“知识分子”与大众的对立——在这样一个事件中，之所以有新闻效应，原因在于媒体站在大众的视角，认为王博士是有错的，而反过来，科网的好多看客们又站在一个大众的角度，认为媒体人无耻和无知。赵明老师谈李侠老师：名博李侠—— 一个容易轻信网络谣言的教授，作家王蒙如是说， “ 信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货。尤其是，造成哗众取宠的薄幸儿大量出现。 ”“ 令人一则以喜一则以忧的却是网络的水准远远不足以体现文化、科学、思想、智慧，以及品德的质量与高度。甚至网络信息的人云亦云与平均数性质正在损伤一个民族高端“知识分子”存在的意义与可能。” 容易被网络影响的非只是像李侠老师一样的少数人。如今，当点击率、收视率成为媒体或者网络评价的重要标准，为了博人眼球，媒体后面的策划者们可谓煞费苦心，八仙过海各显神通，使出浑身解数，甚至不惜用点下三滥的手段，不达目的不肯罢休。知道这一点，媒体的某些非正常行为便容易理解了。而我们所在的网络又借题发挥，煽风点火，把一个群体的愤怒化作喷薄而出的无数博文、点击和评论——人不该太易怒，因为愤怒了就容易失去理智，说出错的话，做出错的事！人不该入戏太深，太深了就容易迷失自我！普通大众与“知识分子”的隔阂可谓由来已久，且难以弥合，如俗语说：“ 秀才遇上兵，有理说不清”…… 有人给他们美誉：身无分文，心忧天下！也有人说他们手无缚鸡之力，肩不能挑，手不能抬，实在是不中用——百无一用是书生，却又自命不凡 …… 他们有很多受教于圣人先贤，能与之对话，思接千载、神游万仞……他们愿意并且能够享受精神世界里的自由，他们相信知识就是力量，知识可以改变命运，相信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”……”他们自诩清高，不愿与俗世同流合污，宁出淤泥而不染…… 他们不愿意为红尘俗事所累，不屈服于特质匮乏，也不甘为五斗米而折腰……如孔子爱徒颜回：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 ” “知识分子”与普通人的对决中，即使打了平手，内心受伤更多的一定是“知识分子”，因为他们原来不屑于与世俗太多的人相提并论，不愿意与之为伍，与世无争的生活原本是一种美好的愿望……他们有着更强的自尊心，更强的荣辱感…… 在历史的大潮中，“知识分子”的待遇如同潮水一样时起时伏，在危难的时候最先挺身而出的往往是有着献身精神的知识分子，他们不畏惧牺牲，宁愿以生命换取人类的进步，而在某些时期，他们又会因言获罪，因为超越时代超越大众的思想和举动，因为不流俗，不趋炎附势而受打击——木秀于林，风必摧之……我并不清楚那段特殊的历史，但是我知道，曾经有一个阶段，教师一族备受屈辱…… 刘洋老师如是说：首先是社会上的“仇学历”现象。和仇富、仇官等情绪类似，虽然学历基本都是辛勤学习获得，但很多时候大众还是乐于看高学历者的笑话——也许这就是新闻性的一个根源动力。相信这类现象在诸位的生活中也时常遇到，除了正面的欣赏等情绪，也常会遇到有意或者无意对高学历的嫉妒或者挑战打压。视频中主持人以及法官对王博后的很多话，听起来是相当刺耳的；其实很多和学历毫无关系。吕老师的博文《知识分子们，又一次被媒体当猴儿耍了。。。。。。》聊的比较细。 “知识分子”也曾经一度走上神坛，受人景仰，尊重和爱戴，然而如今，当教育越来越普及，网络越来越发达，知识传播越来越迅速、人才的评价标准越来越混乱（想起吴国清老师那副上联：智商情商德商商伤不起，俺对的不太工整的下联是：硕士博士院士士誓高升）”知识分子”已经由原来少数变为如今的遍地皆是，余洪波老师说，王天旭不过是近年高校大跃进的祭品 ……甚至于有少数无耻的教师为了个人之欲利用人们的尊敬而作恶 …… “知识分子”便最终走下神坛，失去了头上那道光环 …… 公众对于科研界或学术界还有诸多的不解，对于“知识分子”的态度存在着很多矛盾，一方面出于对知识的崇拜，对很多“知识分子”还是很尊重的，另一方面又对身边他们所见的一些他们认为“迂腐”的”知识分子”不屑或嗤之以鼻…… 与公众而言，对在很多方面处于弱势的“知识分子”，应该给予更多的理解和宽容和支持，甚至在很多时候是关爱的态度，因为社会的进步离不开他们的奉献！而作为“知识分子”，也更当自强，以更坚韧的内心面对现实里的世态炎凉，也要尽可能让自己知识结构更完整，以有更强的能力去回报社会，回报家庭，从小事做起或许就是我们人生的价值 ……像文锋老师说的“ 理想与现实 ”都是要看清楚和想清楚的！如果站在旁观者的角度，只能万分遗憾——深觉众多“知识分子”（这里暂且把自己算在内）委实可怜，然而也只能哀其不幸，而怨其不争——因为，社会从来就是强者的世界！而如何让整个社会前进中走得更理性，还有很多事是需要大家都思考的！我们不该忘记，仅仅是几十年前，难以计数的“知识分子”在那场浩劫中备受打击，无数人付出了生命的代价，而那场浩劫几尽毁了一代人，也深深影响了中国后几十年的前进步伐…… 最后，说一句，无论我们把自己放在大众的角度还是少数“知识分子”的角度，请你一定要保持冷静的思考，努力做出客观、正确的判断；努力做正确的事，说正确的话！不过，还是像王蒙说得更客观、更积极一点：“ 不论出现多少伟大的议论和愤怒，传播信息科学技术与手段的发展一日千里，我们既无法抑制“数量×速度”的狂欢，又不能挽救精神果实、质地品位的颓势，无法使严谨文化人的憔悴与寂寞，发育成传播明星式的丰腴红火，无法使浅薄雕虫小技的得意洋洋提升为殚精竭虑的深度思考，无法让烧钱式、起哄式的炒作进化为对于人类精神生活的求索与在精神阶梯上的攀登。但是我们仍然可以知其不可而为之，仍然可以在高等院校，在科研机构，在有头脑、有见识、有良心的知识界中坚持怀着对真理的追求与献身精神的，以勤为径、以苦作舟的学理研究与艺术创作。我们仍然可以不懈地追求独到、高端的思想智慧。尤其是，我们可以勇敢地告诉大家，除了传播上的成功还有学识与创造上的成功，除了传播上的明星还有真知灼见的学人与艺术家，除了搞笑的段子还有或应该有经典的著作，除了印数与点击量还有专业的评估与历史的考验。”; 个人分类: 人文|2582 次阅读|3 个评论

阴阳无极分形图：对立体相互孕育在动态平衡之中，无处无时不在: 热度 3 qiupingawang 2013-7-8 23:50; THE STORY A gaol is a goal, a goal is a gaol. The reader can digest this clever pun in his own manner.What I like in it is the smart manner to show, with a slight exchange of two letters, the beauty of an eternal dual transformation between two opposite but complementary things, a duality dynamics, an eternal recurrence, illustrating well a characteristic of the metamorphosis of the world. Indeed, many scientists especially philosophers believe in the ubiquity of the duality description of the world. Many believe that the interplay of pairs of key opposite elements is just the origin of the diverse dynamics and transformations of the world, and numerous tasks, if not all, attributed once to God can be just the product of this dual interplay. However, this picture is to date only a conceptual understanding of the world. A great step will be to formulate it into exact science with mathematics. To me this is the only way to distinguish this extraordinary conception from other conceptual interpretation of the world, religious or metaphysical, and to fashion it into useful tools to give quantitative prediction but not merely qualitative and behindhand understanding. This fractal picture we created from the ancient figure of Yin-Yang duality was inspired by this reflection. It shapes an eternal dynamics with the opposite-complementary mechanism of duality at every scale of the world. We thank Dr. OU Congjie (欧聪杰) from Huajiao University for his help in the mathematical computations for a set ofthese fractal structures in our laboratory at ISMANS in 2008, one of them is shown here. For understanding the normalization formula with a power in the figure, please see the incomplete statistics and its multifractal application . 此段英语还算简练清楚，留在这里，算正文，正经文字。下文也不是不正经。待慢慢道来。上边英语那两个词的概念既不同，又统一。妙在不细看还以为是一个词。牢笼（gaol）会是目标（goal），比如身处牢狱者要打破它。目标（goal）也会变成牢笼（gaol）。比如目标达到了，此目标及其理念常演入极端，乐极生悲，变成另一个牢笼。道理既明，例子俯拾皆是。常给人祸福相随之感（鄙人得福就哆嗦有祸就乐 ! ）。这个道理浅显。上面短文意不在此。想说明的是那个阴阳一体的分形图的用意。觉得那个图有一定的姿色。其艳丽藏有几何及数学上的严谨。以不同尺寸而结合，对应不同分形维度，等于图面上那个求和公式（参见非完全统计及其分形应用）里的指数。不细说了。感谢华侨大学欧聪杰博士做博后其间对此图几何及数学计算上的协助。此图美则美矣，最多做个唯像模型的机制，模拟什么现象。与铺天盖地的数字模型们无本质差别。也不错。如年轻的江健及王茹博士的有待进一步发展的合久必分分久必合模型（参见文章）。这也算是那个图的一个初衷。但放在这里饶舌的意愿，则不止于此。自然界的辩证机制及二项性，已是老生常谈。两千年来不知谈掉了多少门牙大牙。褒贬不一。不用管它。其最得意的时日，也不过宣讲大道理，放马后屁。如祸福相随一句，没人知道，福到了是应该哆嗦还是喝酒，什么时候哆嗦什么时候喝酒，还是哆嗦着喝酒。等你祸来了，老子便说：我说了不是？活该 ! 没有数学演算，没个祸福几率分布函数，空口无凭，只好听老子高调。没有数学参与，任何高论都不是精确科学（ exact science ）。既然此辩证哲学原理放之四海而皆准（如老子黑格尔马克思所说），不变成精确科学，甚为可惜。能否从它导出个量化的原理。拉它从天上下凡，作精确科学的一个基本原理。此乃一梦想。七月四日的博文，既与此意相关。是第一步尝试，从经典物理入手。欢迎批评讨论。感谢【科学通报】编辑及技术人员们精巧的颜色设计，使其成为通报 2011年56期的封面。; 个人分类: 研究心得|4533 次阅读|3 个评论

朝韩原本一国，请别如此对立！: 可变系时空多线矢主人 2012-12-25 10:51; 朝韩原本一国，请别如此对立！朝鲜开发更多实用卫星和强力运载火箭，韩国打捞出朝火箭残骸分析。韩国防部允许三八线“点灯”，朝鲜指责“心理战”。据朝鲜中央电视台报道， 21 日，劳动党中央委员会为发射卫星有功人员在平壤举行宴会，金正恩携夫人李雪主出席宴会并发表讲话。金正恩表示，成功发射实用卫星是朝鲜人民献给金正日的最大礼物，他会坚决把科技工作者视为自己的第一战友、第一同志。金正恩还强调朝鲜发射卫星对企图阻挡朝前进的敌对势力予以狠狠打击，前所未有地提升朝鲜国际地位和影响力。另据俄罗斯媒体报道，金正恩还在致贺词中表示，应该更多开发和发射各种实用卫星和更具威力的运载火箭。韩打捞出朝火箭残骸 21 日，韩国又打捞出了三块朝鲜远程火箭“银河 3 号”的残骸。被打捞上来的三块残骸分别为一级火箭的燃料桶、燃料桶下端、连接燃料桶和引擎的零部件。韩国防情报部、国军情报司令部、航空宇宙研究院等各机构的 42 名专家在本月 14 日至 18 日间对朝鲜火箭残骸进行了分析。韩专家称朝掌握火箭分离技术 23 日，韩国国防部公布了对朝鲜“银河 3 号”运载火箭残骸分析结果。韩国国防部表示，朝鲜最近的卫星发射相当于试射了一枚射程超 1 万公里、载荷 500-600 公斤的弹道导弹。残骸中有氧化剂容器，里面存放着为第一级火箭提供燃料的红烟硝酸，前苏联开发弹道导弹时曾使用过。韩国国防部专家表示，朝鲜采用劳动导弹、飞毛腿导弹技术研发出了三级远程火箭，并成功实现了为此所需的分离技术。专家判断，与开发宇宙飞行器相比，朝鲜更有意开发洲际弹道导弹技术。本月 12 日，朝鲜发射卫星后，美国媒体便认为，朝鲜在以发射卫星之名测试弹道导弹技术。朝警告韩三八线“点灯” 22 日，韩国一个宗教团体在韩朝军事分界线附近点亮一棵巨大圣诞树，被朝鲜指责为“心理战”。韩国防部官员透露，当地一家教堂得到国防部允许，在韩朝军事分界线附近的爱妓峰山顶，点亮一棵圣诞树。“点灯”过程中，韩国军方保持高度警惕。韩国一度每年在军事分界线附近韩方一侧爱妓峰上点亮一棵圣诞树。朝韩军方 2004 年达成协议，停止军事分界线沿线的宣传活动，韩继而取消点灯。 2010 年 11 月，朝鲜和韩国在延坪岛一带互射火炮。同年 12 月，韩方点亮军事分界线附近一座圣诞灯塔。去年，韩方放弃点亮圣诞灯塔的计划。就今年“点灯”活动，国防部发言人金珉奭 20 日在新闻发布会上说，这棵圣诞树将在 12 月 22 日至明年 1 月 2 日期间点亮，“以允许士兵享受宗教自由”。就韩方举动，朝鲜 22 日没有发表官方表态。而朝鲜媒体则援引一些韩国团体的话，指责“点灯”是韩国军方的“心理战”。据朝中社报道， 30 多个韩国团体 21 日在首尔召开新闻发布会，谴责韩国军方“点灯”计划。这些团体认为，“点灯”是韩方“心理战”，而非“宗教仪式”。他们呼吁，韩国军方如果希望朝鲜半岛和平，应该停止对朝方的“对抗政策”。朝方一直强烈反对韩方“点灯”，认为是“心理战”，警告可能产生难以预料的后果。; 个人分类: 其它|2541 次阅读|0 个评论

对立的人生: 热度 9 shawnkmchen 2012-5-20 15:55; 前一段时间，科学网上的“张虎事件”着实热闹了一阵子，到头来尽是一场虚空。不管人物和事件的真实性，故事里所表现出来的学生与导师之间的矛盾，是确实的现实。导师和学生之间的关系，一直是研究生群体中的一个重大问题。我们常常看到的报道，或者听到的消息，要么是导师抱怨招收的学生能力太差，带起来很累；要么是学生抱怨导师指导不力，不学无术。往往在网上会分别得到各自的拥护者，导师们开始数落自己学生的无用，学生们开始揭露导师的无能。其实，暴露出来的应该只是真实情况的一部分。其实，好的导师不少，不但对学生的研究关注，也关心学生们的生活。反过来，好的学生也有很多，不仅不怕累，不怕失败，甚至不在自己分内的事情也揽过来做，让自己在研究生阶段，在各方面都能得到锻炼，练就好自己的能力。但是要让好导师碰上好学生，那就是一个小概率的事件了。好的导师手下的学生，很少有好的学生。所以，尽管自己极力想培养学生，学生却不领情，什么工作压力啊，家庭压力啊，二三年的时间，一半以上的时间都花在学生会，公司实习上了，到头来专业知识没有进步，科研进展很难。而那些好的学生往往也很难找到真正适合自己的导师。被录取之后，便开始在科研的道路上勇往直前。但是导师的额外项目，科研之外的杂事，慢慢吞噬了学生的积极性。科学的激情被慢慢磨灭。其实学生和老师就是人生对立的一面。只有当好导师碰上好的学生，才会和谐。老师和学生之间的对立，可以再举一个发生在我身边的例子。我的一个学长，在读书的时候，尽量避免和自己的导师交流学习和科研的问题，组会是个磨难，发文章是个磨难，做实验更是折磨。到了后来等他自己当上了老师，对学生却甚是“认真”，预习报告，认真听讲，实验报告，都要严格按照自己的要求来，不得马虎。这其实是个对立的人物，自己和以前的自己较上劲了。从这个例子可以看出，对立的一面往往只会从自己所处的位置来判断环境的好坏。当你是学生的时候，对导师不屈不满：凭什么要我做项目？凭什么不帮我改文章？凭什么不让我毕业？而当自己是老师的时候，又对学生抱怨哀叹：做项目可以提高各方面的能力啊，文章需要自己慢慢润色，改的次数多，学到的也多啊，让你毕业了，下面的学生我该拿什么拯救呢？学生和导师都不容易，如果能够在这个对立的位置稍微为对方考虑一下，结果可能就不会是这样了。导师和学生之间的这种对立关系，在我们的日常生活中也无处不在。医生和患者的对立就是其一。不要说现在医生都很差劲，都要收红包，都只知道拿钱。好的医生也是有的，而且还不少，只是在患者遇到不太好的医生后，把这种不好的情绪扩散开，以为所有的医生都是没有爱心，天下乌鸦一般黑。最新的影视剧《心术》就告诉我们，医生有医生的难处，有他们的难言之隐，当医闹使得自己身边的医生或者护士失去职业生涯，甚至失去生命的时候，医生们该以怎样的心态来对待将来的病人呢？我们的情绪好像会被网络传播的信息所放大。导师害怕学生不学无术，学生害怕导师逼迫欺压；患者害怕医生唯利是图，医生害怕患者无理取闹；我们都开始变得畏畏缩缩，不敢坦然生活。感觉好像人变得越来越坏，社会变得越来越恐怖。那么好人都去哪里了呢？和谐的社会都去哪里了呢？真心希望我们每个人都有个强大的内心，不管遇到了怎样的情况，都要相信不是所有的人都是这样的，不是所有的角落都是黑暗的。无论何时何地，当我们怀疑这个环境，怀疑这个世界的时候，想想，也许你现在怀疑的真是自己。; 个人分类: 生活点滴|6115 次阅读|20 个评论

中国社会需要和解而不是对立: 热度 3 fqng1008 2012-4-17 17:04; 刚刚看到赵立众的微博，虽然只有两天的记录，但是立于篇首的题言发人深省：“ 我并不仇恨持刀偷袭我的人，只是希望通过我的鲜血来警醒社会关注医疗体质的健康以及医务工作者的尊严和生命安全。最终造福天下所有老百姓。” 这是一种什么精神？这是宽容的的精神。透过这种宽容，我们感到这个社会缺乏宽容太久了，自从我们宣扬“仇恨”、宣扬“阶级斗争”以来。的确，中国具有几千年等级社会的传统，共产主义者的最初目标是为了建立平等的民主社会，但是当美好的愿望与庸俗的利益相结合的时候，一不小心就造成理想与现实的脱节：把人性当成靶子，让豪言壮语成为常态。随后，又形成反弹，大家成为极端的自私自利而口头上冠冕堂皇，一心向“钱”看却见不得别人发财。就像赵立众所转述的：完全利己主义，就像挤公交车，别管多挤他没上车之前，死扒着车门：“往上挤挤，让我上去”。一旦他上了车，态度立马就变了，再也不往里挪了：“没有上来的，等下一辆吧，车里都满了”。也许，社会上的许多丑恶必须进行坚决斗争才能逐渐减少，但那是“非暴力抗争”，抗争是为了和解，是双方的妥协，而暴力总是容易被个人野心家所利用，争取到的东西往往并非属于大众。附：赵立众的新浪微博我并不仇恨持刀偷袭我的人，只是希望通过我的鲜血来警醒社会关注医疗体质的健康以及医务工作者的尊严和生命安全。最终造福天下所有老百姓。赵立众 http://weibo.com/u/1454994770 事件发生后，到现在病情相对稳定，已经过去44小时，才敢将这个消息告诉自己年迈的双亲。可爱的6岁宝贝女儿第一次见到爸爸前还天真的以为爸爸在连续值班抢救病人，我告诉她是因为自己不小心摔伤扎了个大口子，怕她知道实情会留下心理阴影，但愿今后不会对她有什么影响。感谢这两天一直陪伴我的朋友们！标签：转发(1006) | 收藏 | 评论(739) 4月15日15:27 来自新浪微博白岩松，你在吗？从哈六院事件发生后，我从你身上感受到了人性的思考，还有媒体客观公正的味道。这是一个好的契机，我是这个事件的参与者，不是受害者，广大患者是最可怜的人，是真正的受害者。医务人员能够安心给你们看病的时候，才是你们该哼起小曲儿喝起小酒儿的时候。标签：转发(855) | 收藏 | 评论(312) 4月15日15:05 来自新浪微博除了在医疗方面的工作之外，非常关注现在医疗的环境，深深为每一位工作在医疗战线的同仁安全担心。也不断思考每一件有关医疗事件的进展，多次和医疗界以及非医疗界朋友探讨，感想太多了。现在最让我担心的是将来患者的处境会越来越可悲。标签：转发(186) | 收藏 | 评论(84) 4月15日14:54 来自新浪微博发生这件事情后，想到自己去年9月注册的围脖，就是在同仁医院徐文被伤害事件后有感而发，今天实名注册了。现在收到很多同仁领导还有患者的祝福，在此深表感谢。目前基本安全，请大家放心。标签：转发(35) | 收藏 | 评论(31) 4月15日14:44 来自新浪微博我并不仇恨持刀偷袭我的人，只是希望通过我的鲜血来警醒社会关注医疗体质的健康以及医务工作者的尊严和生命安全。最终造福天下所有老百姓。标签：转发(6886) | 收藏 | 评论(2244) 4月15日13:42 来自新浪微博今天有幸听到一位公交司售人员评价现阶段中国人心态的话语：完全利己主义，就像挤公交车，别管多挤他没上车之前，死扒着车门：“往上挤挤，让我上去”。一旦他上了车，态度立马就变了，再也不往里挪了：“没有上来的，等下一辆吧，车里都满了”。标签：转发(321) | 收藏 | 评论(109) 2011-9-20 16:02 来自新浪微博才能够彻底解决中国落后的医疗现状，吸引更多的人才投身医疗行业，和谐医患关系促进社会稳定，让中国的医疗行业走向稳定健康良性发展的轨道。只有这样，广大老百姓才能获得真正的放心的医疗。标签：转发(12) | 收藏 | 评论(3) 2011-9-20 06:46 来自新浪微博只有国家大幅度增加医疗事业的投入，提高国家公益和社会商业医疗保险力度，客观公正评价医务人员工作的实际价值并以大幅度增加收入得到体现，大力宣传百姓健康保健体检以及就医理念，完善法律层面上对于医疗和医务人员的保障。标签：转发(249) | 收藏 | 评论(100) 2011-9-20 06:46 来自新浪微博前几天广州小孩肚子疼医院开出十万手术费八毛钱解决问题的父母呀，正是你们的无知和对于医院的不信任害了你们的孩子。不是说医院黑吗，现在好了，八毛钱解决问题了，孩子穿孔了，还能说些什么。标签：转发(16) | 收藏 | 评论(19) 2011-9-20 06:45 来自新浪微博可是大家非要讨论，你能知道肚子疼有可能是心肌梗死吗？你能知道来者月经也可能是怀孕吗，你能知道二战期间流感死的人比战死的人还多吗。标签：转发(33) | 收藏 | 评论(8) 2011-9-20 06:45 来自新浪微博医疗是一门专业相很强的学科，说实话，患者除非自己是医学专家，在疾病的诊断和治疗方面根本没有和医生探讨的资格。就像根本不会英语的人和外国人讨论语法，从没干过农活的人和农民讨论种植技术，没学过游泳的和菲尔普斯讨论动作要领，山区大妈和航天专家讨论火箭发射一样可笑。标签：转发(190) | 收藏 | 评论(94) 2011-9-20 06:45 来自新浪微博他们不得不用多多的检查来保证自己不漏掉疾病的每一种可能性，不得不用最好的药物也是最贵的药物保证治疗效果，否则又会成为“弱势群体’的把柄，是谁造就了这样的局面，不错正是那些高喊着“医生千刀万剐”的你们。你们千刀万剐着医生，也在屠宰着自己。标签：转发(48) | 收藏 | 评论(34) 2011-9-20 06:44 来自新浪微博国家对于医疗事业的投入的极度不足，社会对于医疗行业的苦苦相逼，让从事这个行业的人员越来越少，越来越没有安全感。标签：转发(33) | 收藏 | 评论(11) 2011-9-20 06:44 来自新浪微博但是你应该想到，交通事故的受伤者、车上的孕妇老人可能就是你或你的亲人，失去了的是时间是生命，逃犯成功摆脱警察的追捕，下一次手里的凶器可能对准的就是你或者你家人的胸膛。而这一切的原因不是别人正是你自己。标签：转发(5) | 收藏 | 评论(2) 2011-9-20 06:43 来自新浪微博在拥堵的道路上耍小聪明挤上应急车道的人们，别忘了前方出的交通事故正等待着救援，后面救护车上孕妇老人急需送到医院抢救，警察的车子要追命案的凶犯，却被你无情的小聪明堵得严严实实。标签：转发(18) | 收藏 | 评论 2011-9-20 06:43 来自新浪微博就像那些摔倒在街头却诬陷好心救助的人们，那些红齿白牙在光天化日之下敲诈的行径和流氓无赖强盗有什么区别，但是别忘了，最终害的是你们自己，最终你们还有自己的亲人再次摔倒的时候还会有人救你吗？标签：转发(4) | 收藏 | 评论(1) 2011-9-20 06:42 来自新浪微博愤怒、无奈、感叹、心酸、悲哀，五味杂陈。最可怜的是那些疯狂叫嚣的恨不得天下医生都被千刀万剐的人们。愚昧，愚蠢到了极点。现在的社会是一个道德滑坡的社会，都以自己点点小聪明博取一点暂时利益，最终害了谁，到头来只能害了自己。标签：转发(26) | 收藏 | 评论(15) 2011-9-20 06:41 来自新浪微博; 个人分类: 谈情说爱|3032 次阅读|3 个评论

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