科学网 › 标签 › 保护动物

标签: 保护动物

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

没有相关内容

相关日志

道教与素食4：素食清心: jiangjinsong 2011-9-22 08:31; 在道教修行中，素食被称为“斋”，原来是指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道教吸收此礼，祈禳之初，素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”。其目的最基本的是“积德解愆”，然后就是“和神保寿”，最后是“修道”，这是修斋的最高境界。在《庄子》中还有心斋的说法，那意思是说不仅在饮食上要注意清静，少受污染，而且在心灵上更要清静。因此道教十分重视修斋，并制定了一整套斋法，从而持斋奉道。由此可见，素食在道教徒的修行中处于一种非常重要的基础地位。; 个人分类: 科學宗教|3231 次阅读|0 个评论

集權制度在中國為何有肥沃豐厚的土壤？（微博）: 热度 8 jiangjinsong 2011-5-29 08:38; 集權制度在中國為何有肥沃豐厚的土壤？因為中國人普遍漠視生命，視暴力為正常。保護動物就是在挖集權制度的牆角。參考文獻：動物表演與集權統治的合理性; 个人分类: 口無遮攔|2726 次阅读|18 个评论

關於救狗行動，安翔律師沒有機會在一虎一席談中說的話: 热度 2 jiangjinsong 2011-5-2 00:17; 蔣科學按：爲什麽一虎一席談不給安翔律師說話的機會?媒體常常不知道最有研究！安翔律師如是說： http://i.sohu.com/app/tblog/ 一虎同学没让说之行为评价：1、对志愿者的法律评价要分开来看，拦车的只有一个人，其他所有支援者只是阻止违法车辆离开，并报警。2、拦车的行为如果是在收费站实施的，则没有违法；如果在高速行驶中，则值得商榷。3、其他志愿者阻止的是严重的违法行为，且行为尺度适当。一虎同学没让说之是否立法：立法保护动物为的是谁？为的是人的利益。一方面是人的生命健康权，一方面是人类追求善良、慈爱的精神利益。是否立法关键看全体国民的价值取向。今天的中国，已经到了可以探讨立法或者至少探讨地方立法禁食伴侣动物的阶段了。虽然不一定马上出台，但提法绝不荒谬。一虎同学没让说之禁食猫狗是否伪善：人们基于发自内心的爱和美，在社会发展到一定程度的时候，就会将这份美好的期待扩展至人类之外的生物。而这种扩展必然是一步步扩大范围。第一步便是与人类情感关系最密切的伴侣动物。如果说不保护细菌就别保护伴侣动物，这种说法属于过家家似的争强好胜。; 个人分类: 敬畏自然|2886 次阅读|6 个评论

舊文重貼：动物权利何以成立？: 热度 1 jiangjinsong 2011-5-1 09:37; 蔣科學按：其實，許多問題，我早就在博文中貼過了，但是，很多人讀貼不仔細，沒有好好看。這也沒有什麽問題，但是，喜歡對不瞭解的事情評論在我看來不是一個好習慣。要真對動物權利進行批評，建議可以找我文中介紹的兩本書讀一讀。回首页载2005年10月12日《中华读书报》动物权利何以成立？辛普里　　在年初关于“敬畏自然”的讨论中，我在回应著名学者葛剑雄对于非人类自然权利的质疑时，曾经建议他和其他类似的困惑者去阅读何怀宏先生主编的《生态伦理：精神资源与哲学基础》（参见辛普里：《需要什么样的常识》，科技日报2005年2月20日），我不知道葛先生在百忙之中是否有机会阅读那本书，但严格地说，它并不是最好的选择，因为它毕竟还只是第二手的介绍。　　现在我可以很高兴地向大家推荐一本介绍动物权利的第一手入门书——著名哲学家汤姆·睿根先生所著的《打开牢笼——面对动物权利的挑战》。身为美国北卡罗来纳州立大学荣誉哲学教授的汤姆·睿根，学术精湛，著作宏富，长期以来是动物权利运动的公认的知识分子领袖。本书是他所撰写的动物权利哲学系列著作中最为简明易懂的一本。　　这本著作在2003年出版时，好评如潮。有人称赞道：“在这样一个对其他物种的剥削已经机械化和制度化的世界里，动物们需要代言人。他就是汤姆·睿根。读了这本书，你会重新思考关于吃肉、看马戏、穿皮草或者动物试验等问题。”著名科学家珍妮·古道尔赞赏本书的逻辑力量：“有些书注定会改变人们的思维方式。汤姆·睿根就写了这样一本书。《打开牢笼》因为其逻辑性、理性和明快的风格而成为极具说服力的著作。”因此，她号召大家，“请购买此书，阅读它，并介绍给您的朋友。每个人的书架上都应该有这本书。”而著名环保人士杰里米·里夫金则着力强调本书的批判精神，因为书中揭穿了普遍流行的谎言。他指出：“全世界的主要动物使用产业以及政府都声称他们‘人道’地对待动物。《打开牢笼》拆穿了谎言。富有同情心的人在读到如此令人心惊的虐待行为时必将感到愤怒。” 　　汤姆·睿根在本书中揭露了广泛流传的对动物权利运动的诽谤，那实际上是动物使用产业有计划制造的阴谋；揭露了掩盖在谎称的“人道对待”背后的触目惊心的真相，那就是普遍存在的对动物的制度化的迫害和剥削。而本书最为重要的是对于各种反对动物权利的流行偏见的哲学反驳，其逻辑的高度严谨性，足以使大多数读者改变其传统的偏见，接受本来被认为是荒谬之极的动物权利的主张。　　睿根认为，在保护动物权利的人们当中，有些人像达·芬奇那样从小就具足了对于动物发自天性的淳朴的爱；有些人像扫罗突然转变为保罗那样，因为某一特殊机缘而突然生起了对于动物的感情；而更多的人则需要详细的、严格的哲学论证才能改变长期以来形成的偏见。这本书正是为他们而写的。而睿根本人也正是在为反战活动辩护时，在读了甘地对于动物权利的论证之后，才并不情愿地在动物权利的不可抗拒的逻辑面前，一步一步改变了其原有的偏见。我们有理由期待，中国读者中也一定会有人像当年的睿根一样，通过严格的逻辑推理，去接受那被偏见所掩盖的真理。　　动物权利最早的哲学根据是由著名功利主义哲学家边沁提供的，他指出，关于动物权利，“问题不在于‘他们能说话吗？’或者，‘他们能推理吗？’而在于‘他们能感受痛苦吗？’”睿根继承了边沁这一思路，并进一步推进，提出了生命主体的概念，指出问题的关键在于“他们是否是生命主体？” 　　睿根从文明社会共同接受的人权开始出发，追问我们赋予人权的理由是什么？结果发现通常人们会给出的各种答案，如人具有人性，人具有人格，人有自我意识，人生活于道德社会，人有灵魂，上帝赋予了人类以权利等说法，都无法给人权以支持。只有从所有人都是生命主体这一概念出发，才能为人权提供坚实的基础。　　睿根进一步指出，一旦接受了这一点，我们就发现，动物同样也是生命主体，也同样拥有不可剥夺的权利。因此，只接受人权而否认动物权利，在逻辑上是站不住脚的。就好像历史上出现过的，只承认男人的权利，否认女性的权利，只承认白人的权利，不承认黑人的权利等现象一样，都只是人类历史中顽固保持的偏见而已，终究要被消除掉。　　芝加哥大学的M.C.纳斯巴姆，曾经这样评论本书说：“作者以平静晓畅的文字请读者去面对人类施加在动物身上的惨痛，并为我们提供了三种选择：找到论证中的纰漏；为改变现状而工作；或者忘掉这本书。睿根的强有力论证使得第三种选择非常困难。”这一评论其实也体现了汤姆·睿根的心愿，希望反对者们可以用严谨的理论论证来反驳，而支持者则可以将论证转化为改变现状的实际行动。　　已经赞同动物权利的读者同样可以从本书中获益。因为动物权利支持者们总是不断地要接受反对动物权利者的质疑和挑战，仅凭朴素的情感是不足以说服反对者和其他犹豫不决者的。睿根在西方激烈争论的环境中精心打造的哲学论辩，足以应付常见的种种误解和恶意的狡辩。　　我在这里多次强调睿根的书逻辑严谨，思想深刻，可能会给人以误导。其实，这本书同时还是一本很通俗易懂的书，并不需要任何的哲学基础和理论背景，任何一位普通读者都会发现这是一本思路清晰，容易理解，启发性强的好书。　　另一方面，即使是在理智上持赞同态度者，要真能实现行为上的转变，也绝非易事。因为绝大多数的人都是像睿根所说的“犹豫不决者”，面对千百年来形成的习惯和传统，面对关于动物权利运动的种种流言、诽谤和误解，我们总是难于下定决心。尽管睿根本人尽其所能地做了澄清，但是最终的行动仍然依赖于我们的良知和道德勇气！　　我们清醒地认识到，在一个“人的权利”尚未得到普遍尊重的国度里，提倡动物权利的理念是多么的困难，显得是那么的“超前”与“不合国情”。可是我们知道，真理在刚开始和我们遭遇的时候，从来都是这样的“不合时宜”，而所谓“国情”在中国又往往总是成为顽固保守者反对真理的口实。其实，动物权利的理念，不仅不会妨碍我们对于人权的捍卫，反而会更进一步地推动人权理念与实践的传播和发展，这是在历史和逻辑两个层次上都得到了充分证明的结论。在这一方面，我们不得不向那些在极其困难的条件下，仍然坚持保护动物的中国实践者们致敬！他们打开牢笼的举动，不仅是在拯救深受压迫而无告的生灵，而且也是在拯救我们自己褊狭、封闭的心灵，实现灵性的全面解放。　　《打开牢笼——面对动物权利的挑战》，汤姆·睿根著，莽萍马天杰译，中国政法大学出版社，2005年5月。　　 20051020加入; 个人分类: 敬畏自然|2496 次阅读|1 个评论

你吃过野生动物吗?: 热度 25 张三火 2011-3-27 15:36; 不知道从什么时候开始，人们有了滥吃野生动物的习惯。现在，野味竟然成了宾馆、饭店招揽生意的招牌，蛇、鹿肉、野猪肉甚至蝗虫、甲壳虫等都变成了一些喜欢尝鲜人口中的佳肴。其实，这些上了人们餐桌的所谓“美味”，大都是通过不法途径偷猎的，并没有经过卫生检疫就进了灶房。一些染疫的野生动物，对人体会造成极大的危害。野生动物在野外死亡，除了死于天敌外，还有相当一部分是死于各种疾病，比如，野生鹿会患有结核病，蛇会患有癌症、肝炎、寄生虫病等。实际上，野生动物体内含有各种病毒，还携带各种寄生虫，即使偶然吃一次也会得病。吃野生动物不但会得出血热、鹦鹉热、兔热病等对人体危害极大的疾病，还会引发 SARS 、禽流感、口蹄疫等传染病流行。更何况在利益的驱使下，有一些不法之徒投毒猎杀野生动，投毒者都是用剧毒农药毒杀野生动物，卖给餐馆赚钱。东北一些地区曾发生用剧毒的氰化钾毒死野鸡、野兔等动物，然后补上一枪蒙骗消费者的事件。这种野生动物对人体危害更大。野鸡应该是野生动物中最常见的一种了吧，人们可能会认为野鸡是野味，肯定要比家鸡好吃。其实不然。野鸡不但味道不如家鸡，而且食用禁忌还非常多。如果食用不当，还会带来危害。让我们看一看历代养生学家对于吃野鸡一事，是怎么论述的吧！苏颂认为，野鸡是名贵食品，但是有小毒，不可常吃，损多益少。孟诜认为，久食令人瘦。农历九月至十一月吃野鸡稍有补益作用，其他月份吃了就会引发痔疮、多种疮痈疥癣等。不能与核桃同食，否则易发头风、眩晕及心痛等病。与蘑菇、木耳同食，发痔疮、便血。野鸡肉与荞麦同食或野鸡蛋同葱一起吃，会使人生寄生虫。如果是自然死亡的野鸡，爪子挛缩不伸的更不能吃，吃了会中毒死人的。孙思邈认为，丙午日不能吃鸡或野鸡。野鸡肉也不能同家鸡蛋一起吃。陶弘景认为，野鸡是离（属火）禽，在丙午（火日）不可吃，能够助火伤身。李时珍说，野鸡属于离火，春夏不可食。因为野鸡多吃虫蚁，并与蛇交生卵，所以有毒。野生动物是地球生物链中重要的一环，不能滥捕乱杀。即使捕杀不受国家保护的动物，也要办理相应的手续，通过卫生检疫后才能食用。在这里，强烈呼吁人们：为了保护生态环境，也为了人类自身的健康，请不要滥吃野生动物！; 个人分类: 张焱讲养生|9655 次阅读|56 个评论

爆料：蔣科學為啥要到同志網站做客？: jiangjinsong 2010-12-17 09:30; 哈哈哈，還能有什麽別的目的？宣傳素食唄！記得好像是2007年，有新浪博友與我聯繫，問我是否願意給她們的網站做一期節目談談素食？我當然樂意。後來進一步聯繫，才知道這是一家由同志們志願開設的公益網站，我很吃驚也很好奇。與我聯繫的就是節目中主持人小白（詠冰）同志，她是一位奮鬥中的藝術家，年紀很輕，事業也還談不上成功，與她的同志們支撐一家公益網站，為同志們傳遞心聲，可以想見是多麼的困難。更難得的是，她們的網站不僅關注同志的命運，還關注許多其他主流群體不太關注的話題。網站沒有錢，每次拍攝都是租借網吧進行的。我記得我那次是到工體（？）附近一家酒吧拍攝的，據說那家酒吧是有名的同志酒吧，同志們喜歡到那兒聚會相識。拍攝的工作人員都是志願服務的同志們。那天拍了兩期，在我前邊拍攝的是電影學院的崔老師，他似乎是公開承認同志身份的一位大學老師。接下來，就是小白和我的對話，感覺拍得很順利，因為在拍攝之前，在那家酒吧等待佈置場地時，我和小白聊得很好，大家在素食的理念上，很接近，彼此認同。我拍完後沒有看過這起節目。前兩天突然心血來潮，搜了一下，果然找到了小白的新浪博客，透過博客的鏈接找到了這個節目。從頭到尾看了一遍，感覺小白講得其實比我要好，慚愧。但是小白的新浪博客到了2008年就再也沒有更新，也不知道她現在的情況如何？ http://www.tudou.com/home/qingniao0402 同志沙发第四集素食文化; 个人分类: 素食天地|3303 次阅读|5 个评论

更多...

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

标签: 保护动物

相关帖子

相关日志

关闭安全验证