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恩格斯：在马克思墓前的讲话读书体会: xupeiyang 2010-4-27 13:32; 博主读书体会：恩格斯的讲话今天读来还是感到那么的震撼，他对马克思的评价多么到位、多么精辟、多么深刻，经典之作！在马克思墓前的讲话恩格斯　3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了但已经永远地睡着了。　　这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。　　正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。　　一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现它的实际应用也许还根本无法预见都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔德普勒的发现。　　因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（18481849年），《纽约每日论坛报》（18521861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。　　正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。　　他的英名和事业将永垂不朽！; 个人分类: 历史事件|2443 次阅读|1 个评论

《马克思恩格斯文集》《列宁专题文集》与当代中国学术研讨会在京举办: mg 2010-4-21 17:34; 由中国社会科学院马研院马克思主义原理研究部、中国社会科学院马研院马克思主义中国化研究部共同举办的马克思恩格斯文集》《列宁专题文集》与当代中国学术研讨会 | 于 2010 年 4 月 21 日上午在中国社会科学院学术报告厅举行，出席此次会议的专家学者有：中国社会科学院马研学部主任、马研院院长程恩富教授、中国社会科学院马研院党委书记侯惠勤教授等 50 多位学者。会上中央编译局原常务副局长顾锦屏研究员作了说明性报告；余斌研究员、金民卿研究员、李伟研究员、张建云副研究员、龚云副研究员、刘志民副研究员、李春华副研究员、王佳菲助理研究员、李建国助理研究员作了专题发言。中国社会科学院马研院马克思主义中国化研究部主任赵智奎研究员对会议进行了总结。会议由中国社会科学院马研院马克思主义原理研究部主任胡乐明教授主持。; 个人分类: 人文社科|585 次阅读|0 个评论

[转载]马克思十七岁的自我期许: 热度 1 罗非 2010-3-16 15:48; 现选取十七岁的高中生卡尔马克思的作文中的一节，好让读者们从那作品中所预示着的，对全人类的爱心和历史的自我期许，也就是潜流在那庞大的文字堆底层的，《资本论》的科学与道德精神，得到顿悟。当我们自动选择一种地位的时候，我们的主要指针，应该是人类的福祉和个人本身的完成。如果我们以为这两种目标是互相敌对互相冲突，一方必定否决对方的关系，那显然是一种错误的想法。真实是：人的天性就是这样只有个人为了自己身处的时代和社会的完善和幸福而努力的时候，他才能同时完成个人的发展目标。这种想法才是正确的。如果一个人只想到自己的发展，即使他能成为一位有名的学者、卓越的贤者、优秀的诗人，还是不能成为一位真正完成了的个人，真正伟大的人物。历史把为了社会全体的福祉而努力，从而提升自我的品味的人物，称为最大的人物。假如我们有勇气选择了一种能替人类提供最大奉献的位置，即使承担了极大的压力，也不会为之挫折吧！因为那种负荷不外是替所有的同胞所奉献的牺牲。因此我们不应该以贫乏的、狭窄的、利己的快乐为快乐。我们的幸福应该是属于万人的。我们的事业即使是无声的，也永远不能停顿下来。如果确能做到这样的境地，即使我们有一天在艰辛中离开了这个世界，我们的骨灰将永远有那心地高贵的同胞们的热泪滋润着它。这是马克思十七岁时的高中毕业作文。我们不是说这篇稚气未脱的文章也是天才作品。但每当我们读它的时候，总觉得有件事深深打动着我们的心。马克思的一生正如这篇作文所述，早在少年时代他已经思考着这样严肃的问题：唯有追求社会完善的个人实践，才是个人的完善过程。以十七岁少年的领悟，那是何等的纯真。而更可贵的是护着这份童真，他走到了生命的尽头，沿路把它珠玉般地镶嵌在他的作品中。(选自《大公报》); 个人分类: 生活点滴|4028 次阅读|1 个评论

[转载]1995年：关公战秦琼的故事（李醒民）: zhilinyang 2010-2-25 15:17; 1995 年春夏之交，我目睹了发生在自己身边、又与我本人有关的关公战秦琼的故事，挺有趣的。且慢，听我娓娓道来。是年 5 月的某一天，中国科学技术协会下属的《科技导报》社常务副社长兼副主编蔡德诚突然来中关村寓所造访。他说，钱学森的秘书给他刊打电话，反映钱正英对我发表在该刊第 4 期上的文章现代科学的精神气质从哲人科学家马赫及其思想来看很有意见。据蔡先生讲，其实是钱老很有意见，他只不过是假借钱正英之名间接表达出自己的不满而已。钱老责问，马克思曾经多次批判过马赫，《科技导报》为什么还要刊登李醒民介绍和赞扬马赫的文章？钱老让了解一下：李醒民是何人？他的背景如何？在听完蔡先生的叙述后，我说：马赫是 19 世纪末和 20 世纪初的著名的哲人科学家。他在物理学、心理学、生理学、科学史、科学哲学和科学方法论等诸多领域都有卓著的贡献，是本世纪科学革命和哲学革命的先驱，在科学史和思想史上具有不可磨灭的历史地位。因此，向我国读者介绍马赫的成就和思想是完全必要的、十分有益的。尤其是，马赫是一位富有科学精神和人文精神的科学思想家，他的启蒙和自由、怀疑和批判、历史和实践、兼融和宽容、谦逊和进取的精神气质都是值得我们学习和效仿的。讲到这儿，我翻开手头的有关工具书，继续说：至于马克思曾经多次批判过马赫一说，毫无事实根据，根本不可能有这样的事。您看，马克思（ 1818-1883 ）于 1883 年 3 月 14 日去世，是年马赫（ 1838-1916 ）的成名作《力学史评》刚刚出版。此时，马赫本人和马赫思想还没有什么重大的影响，马克思可能不知道马赫其人，即使知道也不会无端地对他发起批判。说马克思批判马赫，这岂不是关公战秦琼，让人笑破肚皮么？倒是列宁在他的《唯物主义和经验批判主义》中对马赫进行了毁灭性的批判尽管这些批判大都根据不足我在已发表的多篇论文中对此早就就进行了澄清。蔡先生临别告诉我，钱老的秘书要求他们杂志务必写份情况说明材料。道别时，我请求蔡先生把材料写成后能寄给我一个副本。此后的事情如何发展，我就不得而知了。我也没有过问。不长时间，我收到蔡先生寄来的复印件。鉴于这是一份不可多得的历史资料，也许可以成为科学社会学和科学政治学的研究文献，我觉得有必要把它公开，与有心人分享。该材料如下：纪事（ 1995.5.30. ） 1995 年 5 月 16 日，钱学森主席的秘书涂元季同志来电话，找副主编蔡德诚同志。当时是郭煊接的电话，因适逢蔡在京外参加学术研讨会，郭遂请王宏章（主编助理）接谈。涂告诉王，要《导报》补寄一份今年第 4 期《导报》给钱老。因钱老那本已寄给一位老同志了。又说，钱老说，有一位老同志对第 4 期上发一篇关于评述马赫的文章有看法，认为评价太高了，而且马克思曾多次批判过马赫，文章这样评价马赫有问题。涂说，钱老想了解作者李醒民的背景情况和研究领域，有何成果论著等。王于次日将我们所了解的李的情况（即中国科学院研究生院研究员，《自然辩证法通讯》常务副主编及研究科学哲学史，主编、出版过《哲人科学家丛书》等情况）电告涂秘书。涂 5 月 23 日又来电话，是吴志强同志（经理部主任）接的。涂称上次提供的情况，已记录、转告钱老。钱老阅后称，要等蔡德诚同志回京后，找蔡谈此问题。蔡返京上班后，吴即向蔡转告了上述电话及情况。蔡于当日给涂电话，涂在电话中称，钱正英看了第 4 期第一篇关于马赫的文章后，觉得有问题。问《科技导报》从未介绍过科学家，为何却单单介绍马赫？马克思曾多次批判过马赫，为何文章中没有涉及？对马赫的评价过高了，马克思批判过的人，这样评价是不当的。涂在电话中又告诉蔡，钱老看过《导报》提供的作者情况后，留下字条说，这些情况不足以给钱正英同志回话，等蔡德诚同志出差回来后要追问。蔡问涂，如何向钱老报告情况？是用电话？或当面面谈？涂告诉蔡，钱老耳已听不见，不能听电话，最近家中在修房，现暂住在西山一军事单位，也进不去，故要蔡写个书面材料给钱老。涂在电话中说，二位老同志强调马克思主义，应该理解。虽然刊物上可以有不同观点的讨论和争论，但仍要以四项基本原则为前提。马克思批判过马赫，因此就要考虑这个前提。蔡随即从百科全书中查对，发现马赫是在马克思逝世后才成名的，故马克思从未批判过马赫。次日又与作者李醒民核对，李亦证实，马克思从未批判过马赫。以下复印件是蔡德诚报告钱老的内容。蔡个人向社内同志表示，即使马克思批判过马赫，后人从不同角度重新分析认识马赫的科学思想、科学方法，也是正常的，并不涉及四项基本原则问题。请涂秘书转钱老。尊敬的钱老：您好？现将钱正英同志和您关心的关于《导报》今年第4期上李醒民同志所写的马赫一文的情况，向您报告如下：李醒民同志是在中国科学院研究生院任职的研究员，也是中国科学院自然辩证法通讯杂志社主办的《自然辩证法通讯》的常务副主编。他是一位长期从事科学史、哲学史研究的学者，论著颇丰。不久前曾主编、出版了《哲人科学家丛书》（祥见复印件）。他也先后几次在《科技导报》上发表过介绍爱因斯坦、奥斯特瓦尔德等著名科学家及其科学思想、科学方法的评述文章，也介绍过弘扬科学精神方面的文章（分别祥见1992年第5期、1994年第1期、1993年第4期的《科技导报》）。这些文章均得到科学界读者的欢迎和好评。今年第4期发表的他的关于马赫一文，我们也是出于对科学精神、科学思想的探讨和介绍这一主旨思想的。可能由于在我印象中不记得马克思曾批判过马赫及其科学方面的观点，故而发稿、审查时未意识到其内容和观点上与马克思主义有什么抵触和不妥。今后在介绍科学人物的科学观时，我们将多加注意。同时加强有关方面的学习和研究。此致敬礼《科技导报》蔡德诚一九九五 . 五 . 三十 . 关公战秦琼的故事又一次发生在 20 世纪 90 年代，本身就是令人深思的。不是么，口口声声坚持马克思主义、时时刻刻高举马克思主义旗帜、阶级斗争和意识形态嗅觉特别敏锐的大人物，居然那么不了解马克思和列宁，以致闹出列冠马戴的趣事。更何况，蔡先生懂装不懂地卖傻，以其昭昭，使人昏昏，岂不是趣上添趣。 ( 本文完稿于 2002.8.15.); 个人分类: 沉思录|2421 次阅读|0 个评论

与马克思关系最密切的十个人: xupeiyang 2009-11-21 19:52; 个人分类: 情报机密|2354 次阅读|0 个评论

四大领域两个层次：吃，听，说，做: 大毛忽洞 2009-9-23 02:47; 四大领域两个层次：吃，听，说，做正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。－恩格斯《在马克思墓前的讲话》吃什么，做什么；做什么，吃什么。次序不同，吃进去的和做出来的就不一样。说什么，听什么；听什么，说什么。次序不同，说出来的和听进去的就不一样。; 个人分类: 思想和方法|3233 次阅读|0 个评论

马克思戒烟: xupeiyang 2009-9-17 15:54; 马克思有一段时间吸烟很厉害，经常烟不离口，边工作边吸烟。他曾对拉法格说过：《资本论》的稿酬甚至不够付我吸的雪茄烟钱。他吸烟就像干别的事情一样，又快又猛。由于经济条件不宽裕，他总是挑比较便宜的雪茄来吸。他吸烟的时候还有个习惯，常将一半烟放在嘴里咀嚼，说这样可以提高烟的作用。由于大量吸烟，他的身体也受到了极大的伤害。后来，他的家庭医生不得不采取行动，严格限制了他的吸烟量。 1881年至1883年，马克思的夫人燕妮和长女的相继去世，使他的精神遭受了两次致命的打击，长年累月的过度疲劳和吸烟，使他的身体垮掉了。他身患多种疾病，如气管炎、肺气肿、胸膜炎、胃病和肝病，医生禁止他再吸烟。戒烟，对马克思来说是一种莫大的牺牲，但是为了身体和工作，他还是毅然下决心戒烟。在那一段时间里，他的确没有吸过一次烟，连他自己似乎也不大相信，他如此嗜烟成癖，竟成功地戒掉了烟。马克思为了人类的解放事业，为了战胜病魔，早日恢复健康，他终于克制住了自己，告别了烟斗和雪茄。; 个人分类: 有待分类|1417 次阅读|0 个评论

不是数学家的我佩服毛泽东带来的后果: 等离子体科学 2009-9-13 15:28; 武夷山老师写了一篇博文：《数学家埃尔德什佩服马克思带来的后果》。笔者在文章里稍微佩服了一下毛泽东，就立即遭到一位游客的切齿怒喝：不要利用科学网宣传！不要放毒！否则饶不了你！这是很有意思的：身在美国的埃尔德什和身在中国的如笔者这样的老百姓在大约 50 年的时间里遭遇很相似的事情。好在中国的边检没有在笔者入境的时候问：你对毛泽东怎么看？时间： 50 年；空间：大洋两岸；文化：东方西方。确实是很有意思的文化历史现象。借埃尔德什的一句话：我只看过《毛泽东选集》，所以我觉得我没有资格评价毛泽东，但我确信他是一位伟大的哲学家。; 个人分类: 假语村言|4640 次阅读|11 个评论

资本主义世界需要一场新的启蒙运动: 可真 2009-7-21 16:26; 是老修朋友的评论引发了我对这个主题的讨论。老修说：马克思的怀疑一切精神，才最值得赞赏，因为他成就了马克思主义。我对老修的简要回答是：马克思的精神不是怀疑一切精神，而是唯物辩证法的批判精神。马克思的唯物辩证法把一切现存事物都理解为是暂时的东西，从具有合理性到逐渐失去合理性的变化过程，因此不承认有任何绝对永恒的存在。正是这种唯物辩证法，使马克思实行了对资本主义的无情批判，认为资本主义曾经是合理的，因为 18-19 世纪资本主义大工业在一百年内所创造的生产力超过了以往一切时代生产力发展的总成果，故较诸以往各种社会制度，资本主义的诞生无疑是人类历史的一个巨大进步，人类文明的一个巨大进步，资本主义无疑是一种合理的社会制度，一种先进的社会制度，但是，资本主义固有的矛盾又使它创造了自己的掘墓人无产阶级，资本主义自身是无法调和资本家与无产者相互对立的利益关系的，只有无产者通过社会主义革命来摧毁这个制度本身并建立一种新的社会制度共产主义，资本主义的这个社会矛盾才能得到根本解决，而这个矛盾的解决不仅是意味着无产者的解放，同时也意味着全人类的解放，因为共产主义将是一个自由人的联合体在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件（《共产党宣言》）。但是，马克思不是空想的人道主义者，他认为共产主义只有到了生产力高度发达的时候才能实现，所以马克思从来都不曾认为社会主义革命是可以在一个国家里取得成功的，因为如果持这样一种观点，那就是意味着认为共产主义可以在一个国家里得到实现了，而马克思从未有过这样一种观点。历史事实也已经证明了共产主义根本不能在一个国家里得到实现，亦即证明了社会主义革命根本不能在一个国家里取得成功。马克思的共产主义思想是人道主义的，但是马克思的人道主义是科学的人道主义，而非宗教的或哲学的或伦理的人道主义。科学的人道主义的特点是以自然为本的人道主义，即立足于实践科学的人道主义，更具体的说，是一种立足于一定的现实的科学技术即一定的物质生产力的社会理想。马克思从来都不曾认为离开了一定的物质生产力还能实现什么共产主义。是否承认共产主义必须建立在一定的物质生产力基础上，是马克思的科学社会主义根本区别于一切空想社会主义的分水岭。马克思的科学社会主义理论是对现存资本主义的一种批判理论，为这种批判理论所激发和激励的无产者对于现存资本主义的现实批判运动，即先后在俄国东欧及中国等国所发生的所谓社会主义革命运动，极大地推动了世界范围内资本主义的自我改革，使马克思时代的相对野蛮的资本主义逐渐转变为我们现在所看到的相对文明的资本主义。按照马克思的观点，共产主义作为人类社会的一个发展阶段，它的现实条件根本尚未具备，它的建立是未来的事情。所以，我们应该把已然发生的所谓社会主义革命运动合理地、本质地理解为现代资本主义世界的自我改革运动中所出现的一种历史现象，从而也应该把苏东的瓦解和冷战的结束合理地、本质地理解为这场对于现存资本主义的现实批判运动历史性地完成了它的使命，实现了一定历史阶段上资本主义世界所可能进行的自我改革和自我完善。换言之，苏东的瓦解和冷战的结束，不是标志着马克思的科学社会主义实践的历史性失败，而只是标志着资本主义世界自我改革的历史性成功。因为事实上按照马克思的科学社会主义观点，他的科学社会主义实践的现实条件是根本尚未具备的，因而已然发生的所谓社会主义革命运动根本不能被理解为是马克思的科学社会主义理论的科学实践形态，而是应该被理解为在现存资本主义世界内部矛盾发展到一定历史阶段，受到马克思的科学社会主义理论的激发和激励而形成的现存资本主义世界内部的现实的自我批判运动，这种批判运动尚不属于马克思的科学社会主义实践范畴，而是属于资本主义因其内部矛盾所造成的自我运动范畴，亦即资本主义发展过程的一定阶段上所出现的社会改革运动，这个运动的实质并不在于摧毁现存的资本主义制度，而是在于改善现存的资本主义制度。但是，苏东的瓦解和冷战的结束，只是标志着资本主义世界的一场历史性社会改革运动的结束，而不是标志着现存的资本主义世界通过这场历史性社会改革运动已经达到了它的完善境界。事实上，我们今天又看到了现存的资本主义世界所面临的另一个方面的严重的现实问题，即生态环境的日益恶化、全球气候的日益变暖、臭氧层的日益缺损等等的全球性问题。这个问题与马克思时代的资本主义世界所面临的无产者与资本家之间在经济利益关系上严重对立的问题是有性质上的区别的：马克思时代所面临的严重问题是资本主义制度对无产者的严重压迫，这种压迫使无产者处在绝对贫困化的生活状态中，这是一个直接关系到无产者作为一个劳动阶级的生存与发展的社会问题当时马克思对资本主义所进行的理论批判的直接而现实的意义，就是为了拯救处在绝对贫困化的生活状态之中的无产者，在马克思看来，正是由于资本主义制度才使无产者不得不从事异化劳动，这种劳动造成了无产者越来越受到自己劳动成果的严重压迫，使自己处于越来越不自由、越来越贫困的生活境地，因此，要使无产者从自身的异化劳动中解脱出来，就只有消灭造成无产者不得不从事异化劳动的资本主义制度本身；而当今时代所面临的全球性问题则是资本主义制度对自然界的严重压迫，这种压迫导致自然界对人类进行越来越严重的报复，使得人类赖以生存和发展的自然环境越来越恶化，这是一个直接关系到整个人类社会可持续发展的全球性问题，这个问题如果不能得到及时妥善的解决的话，不仅资本主义本身无法再继续发展下去而必将归于灭亡的命运，而且全人类都将随着资本主义的灭亡而一起灭亡。因此，今天人类正在着手加以解决的人类社会可持续发展问题，其直接而现实的意义是在于拯救资本主义世界，使资本主义获得新的活力而得到继续的发展，而与此同时，它更具有拯救人类世界，使人类社会避免因自然环境的日益恶化而终将归于灭亡的命运的意义。这就是说，当今之世，拯救资本主义世界与拯救人类世界具有同等的意义，只不过拯救资本主义世界乃是站在资产阶级立场上为了维护和现实资产阶级的根本利益而进行的利己主义的经济考虑和经济行为，拯救人类世界则是站在人类立场上为了维护和实现全人类的根本利益而进行的人道主义的文化考虑和文化行为，但不管怎样，这两种不同性质的行为之间是具有内在的统一性、一致性的。从经济角度看，当今资本主义世界所面临的全球性环境危机，客观必然地要求资本主义在生产方式上进行一场自我改革运动以实现资本主义新的自我发展；而从文化角度看，则要求人类进行生活方式的自我改革以实现人类社会的可持续发展。这里，资本主义生产方式的改革与人类生活方式的改革不过是同一过程的两个方面，而资本主义生产方式的改革则是该过程的本质方面，唯有通过这种生产方式的改革，人类生活方式的改革才能实现。要改变现存的资本主义生产方式，当然最根本的是要通过科技创新来创造出更先进的科学技术，以便运用这种新科技来改善人类所处的自然环境，即要创造出足以抑制自然环境继续恶化甚至更能杜绝继续破坏自然环境的技术手段。但是，现实的科学技术创新即物质生产力的新发展，是不能离开对既有的与现存物质生产力相适应的生产关系的变革而单方面地进行的，物质生产力的新发展与现存生产关系的变革也是同一过程的两个方面，这两个方面互相依赖，相辅相成，所以说，这是现存资本主义生产方式的整体性改革，并且这种改革还必须以现存资本主义政治制度的改革结合起来，并且以这种政治改革作为整个资本主义改革的先导。然而，从当今世界的现实情况来看，以美国为首的西方发达国家却还在把传统的资本主义民主政治观念及相应的政治制度竭力推行到世界每个角落，在我看来，这其实是一种倒行逆施的行为，因为这种政治观念和政治制度本身已经落后于资本主义社会生产力进一步发展的内在要求，客观上阻碍着资本主义的自我运动和自我发展，因而这种政治观念和政治制度根本不再具有它们曾经有过的那种合理性，它们已经变得不合理了，是到了变革这种政治观念和政治制度的时候了！以我之见，改革现存的或传统的资本主义政治观念和政治制度，其关键在于转变其内在地包含着的以我为中心的利己主义自由观和民主观。我在《从西方媒体造假事件看西方自由与民主价值观的实质》、《我所信奉的生命价值观》等文章中已经初步提到了我对这个问题的初步看法。这里暂时不再作进一步的申述。本文的观点概括起来说，就是认为，共产主义尚未具备其赖以实现的现实条件，也就是说，马克思的科学社会主义理论尚缺乏付诸实践的物质条件，因此，资本主义还将在世界范围内继续发展下去和进一步发展下去，但是全球性的环境危机将迫使资本主义世界不得不进行一场新的自我改革运动，这个改革运动不能不以变革既有的或传统的资本主义价值观以我为中心的利己主义自由观和民主观作为其思想先导，这也就是说，资本主义世界需要一场新的启蒙运动来推动其生产方式和社会制度的自我改革。; 个人分类: 理论探讨|3841 次阅读|1 个评论

武谷三男的“三阶段论”和马克思的“两条道路”: 热度 2 lvnaiji 2009-5-22 21:10; 武谷三男是日本物理学家和哲学家。他认为我们对事物的研究在大体上都经过三个阶段：现象论阶段，实体论阶段和本质论阶段。首先发现大量现象，对现象进行梳理概括，通过现象来揭示发生这些现象的实体，到底是什么东西引起这些现象。然后根据实体来解释现象，达到认识现象背后本质的阶段。这就是所谓三阶段论。举两个例子，一个是苯，在 19 世纪上半叶发现了很多芳香族化合物的现象，一方面高度不饱和，另一方面却又相当稳定。什么原因？实体是什么？在反复思考后，开库勒做了一个著名的梦：一条咬着自己尾巴的蛇，由此得出苯的正六边形结构。这是第二阶段，实体论，得出苯环的结构式，相当于马克思的抽象的规定。然后用实体论解释各种现象。种种不明之处迎刃而解，揭示本质。第二个例子，分子运动论。在现象层面，晾衣服是裹成一堆容易干呢，还是舒展开来容易干？瓶子里的水容易干，还是一个摊平的碟子里的水容易干呢？有风的容易干还是没有风的容易干呢？温度高还是温度低容易干呢？在所有的这些现象背后的实体是什么？气体分子运动论。然后由实体解释本质。马克思在他的《政治经济学方法》中指出：如果我从人口着手 , 那么这就是一个混沌的关于整体的表象 , 经过更贴近的规定之后 , 我就会在分析中达到一些最简单的规定。于是行程又得从那里回过头来 , 直到最后我又回到人口 , 但是这回人口已不是一个混沌的关于整体的表象 , 而是一个具有规定和关系的丰富的总体了。马克思进一步把上述认识过程归结为两条道路。在第一条道路上 , 完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。列宁结合黑格尔的某些论述发挥了马克思关于两条道路的思想。在对象未被认识之前 , 对象对于认识者来说只是直接的、消极的存在 , 是外在的 , 或者用康德的术语：自在之物。认识一旦开始 , 就是对自在之物的否定 , 尔后在第一条道路上 , 观念距现实越来越远 , 距本质越来越远 , 直至达到极端 , 然后这个主观性辩证地突破自己的范围 , 并且在第二条道路上通过推理展开为客观性。一旦我们认识了一个事物，它对我们来说就不再是直接的 , 消极的存在 , 不再是外在的自在之物。我们理解了它 , 掌握了它 , 它已经是一种积极的存在 , 在我们的思维中随时可再现它的一切 , 它是内在的为我之物。认识就这样不断地经两条道路而使自在之物变为为我之物。马克思在第一条道路上发现剩余价值，然后在第二条道路上由剩余价值构建社会。马克思两条道路的开始阶段相当于现象论阶段，由第一条道路向第二条道路的转折相当于实体论阶段，第二条道路的终点则是本质论阶段。相比较而言，马克思更强调动态的过程，以及中间阶段未必是实体，如人口和剩余价值，因而更为深刻并具有普遍性。三阶段论和两条道路都是对认识过程的抽象。应用到实践领域也饶有兴味。例如，可以考察工程中的两条道路。在第一条道路上，由结果即效益回溯到开端，确立目的，直至立项，在观念上构思结果与通往结果的途径；第二条道路则由构思并在其引导下一步步走向结果，将观念转化为现实。在认识过程中，对象是已经存在的，问题是要排除掉偶然、现象等非本质的因素，如初始条件和边界条件，把对象从其背景中提取出来，揭示其最贴近的规定。然后第二条道路再回到现实中，解释现象，并在这一过程中不断地对第一条道路进行检验。两条道路都在思维中进行，自然界没有任何变化，只是由此对自然的认识得到了拓展和深化。同时，在整个认识中一般没有利益因素参与其中，既调动主观能动性，又排除主观因素。对个别对象认识过程的两条道路一般可以由同样的个人或少数人完成。在两条道路期间，社会因素较少影响，进而要排除这种影响。在工程中，对象并不存在，由于需求，以及现有的各种存量资源、知识、技术、资金等等，在价值判断的选择下形成目标，与此同时还要预见在达到目标的过程中的成本、代价、工期，以及在工程建成后运营的效益、成本、管理、后果和维护等，甚至还有最后的报废处理，在建造和运营过程中对社区和产业链的下游产生的影响等，以及考虑到在此全过程中的偶然因素（安全系数）。由于要面对并不存在的对象，以及要作出如此详尽的分析判断，也就是对未有过程和事物的预见，因而在工程中，第一条道路最为困难，也最为重要。一旦启动，各种观念逐一转化为现实，那就是泼水难收，其后果可能难以甚至不可挽回。因而，如果是在然后的第二条道路上出现问题，一开始的决策者仍负有主要责任。在工程的第二条道路上，观念逐一转化为现实，有可能遇到和生发出在第一条道路上没有考虑到的种种复杂因素，因而通常都要对原方案进行一定调整和修改，甚至推倒重来。与认识过程一样，工程中的第二条道路也是对第一条道路的检验。在此意义上，工程中两条道路的吻合程度是衡量、判断第一条道路准确程度的依据。同时，原本各种潜在的模糊的利益集团也纷纷成为现实并清晰起来，还会有新的利益集团浮现和加入，这些利益集团会或干扰、或歪曲、或阻碍，尽力将工程纳入自身的轨道，以谋求各自的利益最大化。在此需要工程的指挥者贯彻目标的意志和协调各方的能力。由此可见，工程的第二条道路较之认识过程的第二条道路要复杂得多。与认识过程不同，工程的两条道路很可能由不同的人参加，提出方案者未必参与贯彻实施。于是，在工程中还存在两条道路之间的交接和反馈问题。第一条道路的人员必须向第二条道路的人员详细介绍思路和相关的理念，以保证在第二条道路上严格地遵循最终的目标而不致发生偏离，后者则要在实施过程中不断反馈。值得注意的是，在工程中，还存在一个在已完成的工程的运行过程中对其再认识的问题，而这一再认识既是对已经过去的两条道路的检验，也为今后新的工程积累了知识，包括经验教训，涉及科学技术和工程，以及涉及各方的行为和政府的决策。; 个人分类: 特别推荐|7949 次阅读|3 个评论

超越马克思 (Everyone was TALENT): baoyu 2009-5-7 21:02; 东北菊花岛上 119 棵智慧树（菩提树）之一超越马克思 (Everyone was TALENT) 酷爱语言的人，往往胃口很大。无论欧美大洋各洲语系语种，还是少数民族语言，都有人涉猎。受过高等教育的人，英语出于中国教育体制约束和研究交流需要，一般掌握的还可以。做不了陈寅恪，成为苏步青（掌握6门外语）那样的大家还是可以实现的。大学一日语专业的朋友，他立下宏志：有生之年掌握30种语言。他所谓掌握即听说读写样样娴熟、达到交流无碍；当时他已触及德语、法语、意大利语、韩语、俄语、印尼语、越南语(日语、英语不计)。朋友天赋极好：记性佳、口齿清——德、法、俄语中大舌音、小舌音等皆不在话下。数年未见，他的宏愿该完成一半了吧。语言是文化的一扇窗口，固然可以通过译作了解东洋西洋，但真正做起研究来是没有人为你作翻译的。近年来兴起“二外”“三外”学习热，一方面源于职业发展的需要，也说明国际化程度的加速。出于科学研究需要，学好一门英语的同时，能再掌握一门强国的语言如德语、法语，那么知识结构、文化视野就比较平衡和开阔了。要成为karl Max和陈寅恪这样百科全书式的人物在当代是颇有难度的；百年来知识爆炸式的增长，且各个学科越来越专精化了。知识分科有其分的道理，利于系统学习和管理，但Max的教导不可忘——世界是处处都有联系的统一体。所以还要有合，要学会合和，有意识有规律地综合；做到即见树木、又见森林。无论哲学名家还是人民教师都在大力倡导通识教育、素质教育，也是理所当然的了。; 个人分类: 精思文汇|3739 次阅读|0 个评论

经济危机的根源：信息革命和白领劳动异化: lcguang 2009-5-6 10:22; 摘要：以蒸汽机、内燃机和电动机为标志的产业革命造成蓝领劳动异化；同样，以电脑和互联网为标志的信息革命造成白领劳动异化。劳动效率越高，创造的越多，社会对劳动力的需求就越少，劳动者就越是没有低位，社会两级分化就越是严重。产品过剩，人才过剩，需求萎缩，于是导致经济危机。文中比较了本次经济危机和 1929 － 1933 年经济危机的异同，讨论了如何解决劳动异化，特别是白领劳动异化，从而消除经济危机根源。 1. 序言我是信息论、哲学和投资组合理论研究者，也是股票期货交易者，这使我能从多个不同的视角看待这场经济危机。关于经济危机的根源，有人说是因为西方过度消费，有人说是因为衍生产品和高管贪婪，有人说是因为过于宽松的货币政策和信贷，有人说是因为产能过剩需求不足，有人说是因为政府调控不当。我认为这些说法都有其道理，但是都不足以让我们看清这场经济危机的历史必然性。我在 2007 年 10 月完成了一篇博客文章的结尾写道：当许多人为信息革命和信息社会唱赞歌的时候，其副产品――白领劳动异化――正日益严重。如果说它不会导致暴力革命，那么，至少它会导致生产力的极大破坏和浪费。如何解决白领异化？这看来是一个历史性难题。对此，政府和学术界应有足够的重视。我当时相信白领劳动异化会导致严重问题，但是没想到危机来得这么快。由美国次贷问题引发的经济危机从表面上看似乎和信息革命无关，但是，回顾历史，特别是美国从 1929 年到 1933 的经济危机，联系马克思的异劳动化理论，我们就可以看出信息革命和经济危机的内在联系。 2. 第一次工业革命引发的经济危机和工人劳动异化 1769 年，英国的瓦特在矿山排水用的蒸汽机基础上，发明了可以广泛应用的蒸汽机。随后蒸汽机广泛用于工厂和矿山，钢铁、煤炭等工业得到加速发展，英国因此掀起了产业革命浪潮――变手工作坊生产为大规模工业化生产。 1825 年英国出现了第一次周期性的经济危机。危机之前，英国经历了一个工业高涨阶段。 1825 年的工业产值比 1820 年增长了大约 1/3 ，反映当时生产水平的生铁量增加了 58 ％，棉花消费量增长了 39 ％。但是 , 国内外市场却没有随着相应扩大。 1824 ～ 1825 年期间，工人的实际工资仅相当于 1792 年的 4/5 左右。生产和销售之间严重脱节，使经济危机不可避免地爆发了。在这次经济危机中，工业生产和对外贸易都受到了沉重的打击。有 3549 家企业破产 ,80 家银行停止支付 , 英格兰银行的黄金储备从 1824 年 3 月的 1390 万英镑骤降为 1825 年 12 月的 120 万英镑。棉花、羊毛和生丝的消费量减少了 1/3 以上，煤的消费量减少了一半，整个出口减少了 16 ％。大量失业工人出国谋求生计，人口外流的数目大增。生产力提高了，社会财富增加了，工人处境却更加恶劣。为此，马克思在《 1844 年经济学－哲学手稿》中提出工人劳动异化。异化表现在两方面： 1) 工人制造了机器，机器反而成了异己的力量，因为机械取代人力，工人失业更加严重，不得不接受更加苛刻的劳动条件； 2) 工人劳动手段和目的不一致，劳动的同时是肉体和心灵的摧残，属人的感官得不到人的享受。马克思写道：当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。马克思提出共产主义就是要通过所有制问题的解决，使劳动者手段和目的相一致，感官人性化，享受丰富化。 1848 年，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》正式出版。 1825 年，由蒸汽机带动的火车于英国诞生，随后火车在全世界普及。蒸汽机和火车在美国普及最快。 1857 年，从美国开始爆发世界经济危机。它同样是由于产能过剩和贫富不均，同样是蒸汽机带动的工业革命的副产品。 3. 第二次工业革命引发的美国 1929-1933 经济危机第二次工业革命以内燃机、电动机和电报电话普及为标志。 1821 年英国的法拉第发现电磁感应现象， 1870 年直流电动机问世， 1888 年，交流电动机问世。交流电动机随后广泛应用于工业和家庭。 1883 年，德国的戴姆勒创制成功第一台立式汽油机， 1885 ～ 1886 年，汽油机作为汽车动力运行成功。 1913 年第一台以柴油机为动力的内燃机车制成， 1920 年左右开始用于汽车和农业机械。 1835 年，美国人莫尔斯在实验室内架设有线电报机发报成功； 1844 年，莫尔斯在国会议事厅里发出了世界上第一封电报。 1915 年，滤波器的发明使得一条导线可以传送几十路电报，电报随后在全世界普及。 1876 年，贝尔发明了电话， 1892 年芝加哥的电话线开通。美国 1929 年股市暴跌，由此引发的经济危机波及西方世界。有人说，这次经济危机是由于股价炒得太高；就像 2008 年的危机是由于次贷的衍生产品杠杆比例太大。但是，仔细考察就会看到，股市只是引起危机的导火索，危机的深层原因还是由于资本主义的内在矛盾。道琼斯指数从 1921 年的 75 点升到 1929 年顶峰时的 363 点，上涨 3.84 倍，股票平均市盈率达到 32 倍。和中国股市比，这个增长速度并不离谱。因为上证指数在 2006 年和 2007 年两年内就上涨 5 倍多， 2007 年 10 月，股票平均市盈率超过 60 倍。当时美国著名经济学家欧文费雪认为，美国股票市场的定价是非常合理的 . 根本就不存在泡沫。那么危机的根源在哪里？第一次世界大战后，美国由债务国一跃成为世界最大的债权国，纽约也取代伦敦成为世界金融中心。美国经济在第二次工业革命浪潮推动下突飞猛进。就在一些新兴产业出现欣欣向荣的同时，一些较老的产业已经出现严重过剩，比如采矿、造船、纺织、皮革等行业，大批工人因此而失业。农业产品更是供过于求，粮价低迷，大批农场工人因此失业。这一时期兼并之风盛行，社会财富越来越集中在少数人手中。全美最大的 16 家财阀控制了整个国家国民生产总值的 53 ％，全国 1 ／ 3 的国民收入被占人口 5 ％的最富有者占有；从 1920 年到 1929 年，生产率增长了 55% ，工人工资却只上升了 2% 。约 60 ％的美国家庭的生活水平还挣扎在仅够温饱的每年 2000 美元水平上下，有 21 ％的家庭年收入不足 1000 美元。工人劳动条件恶劣，据说当时美国是工业化国家中工伤事故比例最高的国家。美国日益增长的生产力大大超出国内外有支付能力的需求。于是经济危机一触即发。用马克思的异化理论来解释就是：随着内燃机和电动机在工厂和农村的普及，经济得到极大发展；由于生产关系的原因，劳动者创造了对自己来说是异己的力量，他们效率越高 , 创造的越多，他们自己就越是没有地位；劳动者环境艰苦，为他人做嫁衣裳，肉体和心灵两方面都受到摧残。经济危机使投资者一贫如洗。随之而来的是 86000 家企业破产， 5500 家银行倒闭，金融界陷入窒息状态，千百万美国人多年的辛苦积蓄付诸东流。到 1932 年，钢铁工业下降了近 80 ％，汽车工业下降了 95 ％，至少 13 万家企业倒闭。 GNP 由 1929 年的 1044 亿美元急降至 1933 年的 742 亿美元。失业人数由不足 150 万猛升到 1700 万以上，占整个劳动大军的四分之一还多；经济整体水平倒退至 1913 年。农产品价值降到最低点，农场主将牛奶倒入河海，把粮食、棉花当众焚毁的现象屡见不鲜。罗斯福 1933 年 3 月取代胡佛人美国总统。罗斯福领导下的政府采取的措施是：对银行作个别审查，颁发银行许可证，淘汰了两万多家银行中的 42% ；从而避免挤兑，使得老百姓放心把钱存入银行。让美元和黄金脱钩，通过了《 1933 年银行法》，建立由联邦承担责任的联邦储备体系。实质是允许政府把未来的税收拿到现在用，使得救助成为可能，正常的经济循环成为可能。同时也是允许通过通货膨胀，鼓励投资和消费，缩小贫富差距。为了提高农产品价格，增加农民收入，有计划地缩减农业用地和牲口数量。发放救济，救助穷人。还以工代赈――国家投资公路、机场等基本建设，专门划款建设森林和森林公园，同时为失业大众提供工作机会。参加过这些建设的劳工数量居然占全美劳动力的一半。通过了《社会保险法案》，《全国劳工关系法案》、《公益事业法案》、《公平劳动标准法》等，保护工人权益。这些法律反映了广大民众的强烈愿望，受到国内绝大多数人的欢迎和赞许，也赋予了工会和企业主讨价还价的权力。对富人加税，减小贫富差距；从罗斯福新政可以看出，这场经济危机的根源正如马克思说的，是工人劳动异化，是生产关系跟不上生产力发展。要从根本上解决阶级性危机，就是要改善生产关系，减少劳动异化。二战以后，美国社会福利制度和劳资关系得到进一步改善。美国的许多做法也被其他国家效仿，这就是为资本主义什么大的经济危机在很长时间没有再次发生。 4. 信息革命和白领劳动异化我们先简单回顾一下信息革命的重大事件。 1946 年 2 月，人类历史上第一台现代电子计算机埃尼阿克 (ENIAC) 诞生。它占地 170 平方米，重达 30 吨。其中使用体积和能耗都很大的电子管。 1947 年，巴丁、肖克莱和布拉坦合作发明了体积和能耗很小的晶体管。晶体管随后取代电子管，广泛应用于收音机电视机等电子设备上。 1948 年，美国工程师 Shannon 发表了信息论长文《通信的数学系理论》，为信息的数据传递和优化奠定了理论基础。 1971 ， Intel 推出 1kb 动态随机存储器（ DRAM ）和第一个微处理器 4004 。 1979 年： Intel 推出 5MHz 8088 微处理器，不久， IBM 基于 8088 推出全球第一台 PC ；随后，苹果电脑问世，微软 DOS 系统普及。 1987 年，苹果推出了带有鼠标图形界面的家用计算机 Mac II ； 1995 年微推出了相应产品 WINDOWS95 。 1968 年，美国国防部开始研究和组建 ARPA （ Advanced Research Projects Agency Network ）网。 1969 年， ARPA 网连接了美国四个大学。 1986 年美国国家科学基金会资助建成了基于 TCP/IP 技术的主干网 NSFNET ，连接美国的若干超级计算中心、主要大学和研究机构；世界上第一个互联网产生，迅速连接到世界各地。 1994 年，中国建设了 CERNET 示范网工程，这是中国第一个全国性 TCP/IP 互联网。 1995 年以来，互联网用户数量呈指数增长趋势，平均每半年翻一番。 2000 年 3 月，互联网泡沫达到巅峰，随后破灭。但是，网站， email, BBS （论坛）， QQ 或 MSN ，搜索、博客迅速发展，传统经济大受其益。首先，计算机和互联网提高了工作效率。本来很多人做的事情现在一两个人就可以做得更好，比如一个人坐在家里就可以和全球的人做生意――通过网上商店。本来要几个人几天甚至几个月才能完成的事情，现在一个人几小时甚至几分钟就能完成，比如测算一块森林的面积――通过 Google 地图很快就能测算出来。第二，互联网使各种技术迅速扩散，大大缩小了发展中国家和发达国家差距，使中国大受其益。以前要获得西方科技是很困难的，特别是对于没有情报所的中小城市。现在有了互联网，即使在农村，只要能上网，搜集各种情报比 10 年前在北京大的科研院所还方便。电子邮件使信息传递效率大增，要阻止科技扩散也更加困难。据说以前从苏联搞来的一架飞机的设计图纸有几卡车，现在这些设计通过电子邮件几分钟就可以传过来。要改进设计，同样的修改，和以前相比，人工工作时间可能缩小到 1/10 甚至 1/100 。生产空调的格力电器可算是效率提高的一个典型。在空调成本中，钢材所占的比例是高，达 32% ，铜占 23% 。原材料价格上涨了，工人工资也上涨了，企业效益却一直很好。生产小型挖掘机等产品的山河智能是科技扩散受益者的典型。它十年走过了其他企业四五十年的道路。更加惊人的是，公司和大股东何建华声称将投资两千万研制开发轻型飞机、高档游艇、航空发动机等。如果没有互联网提供的低成本信息扩散通道，两千万哪里够用？然而，信息革命的成果分配却非常不公。两级分化越来越严重。图 1 美国 GDP 和中等家庭收入变化比较（扣除通货膨胀）美国是这样（参看图 1 ） , 中国也是这样。中国社会科学院工业经济研究所编写的 2007 年企业蓝皮书《中国企业竞争力报告（ 2007 ）盈利能力与竞争力》指出， 1990 年～ 2005 年，劳动者报酬占 GDP 的比例从 53.4% 降至 41.4% ；而同期企业营业余额占 GDP 比例从 21.9% 增加到 29.6% 。劳动者报酬占 GDP 比例下降了 12% 。如果考虑到近几年来许多企业高管（比如平安保险公司和各银行的高管）年薪涨到百万千万，则普通员工的工资收入增长更慢。这几年农民工增加比例较大，第三产业增加较快，而第三产业工资相对企业产值的比例较大。如果考虑这些因素，我相信普通劳动者实际报酬增长更慢。如果说，第一次第二次工业革命带来蓝领劳动异化，那么第三次工业革命――信息革命――带来白领劳动异化。据《华盛顿邮报》报道，２００７年１１月（经济危机爆发之前），美国至少失业２７周的失业者占失业人数约五分之一。以前，长期失业的人主要是缺乏工作经验或缺少技能；而现在，有长期工作经验的白领和受过大学教育的工作者失业人数增长最快。这正是白领劳动异化！异化的原因是―― 首先，电脑排斥人脑。电脑和互联网越普及，效率就越高，企业需要的员工就越少。信息革命初期，革命创造了许多新的就业机会，但是随着技术普及、软件和网站的建成和完善，所需要的技术人员越来越少。各行各业效率提高后，所需文员也大为减少。中国大学生就业困难，一般人只看到扩招原因，其实扩招只是加速了白领过剩的进程，信息革命带来社会需求的减少才是白领过剩的根本原因。当然，在信息革命导致白领过剩的情况下还一味大肆扩大招生，白领劳动异化现象就将更加严重。人才过剩必然导致工资降低。 2000 年前后，电脑和互联网人才紧俏，海龟人才月薪数万是很常见的，现在月薪三四千是很正常的。最近听说大学毕业 1000 元工资也有人干。博士生也愿意当小学教师了。北美有很多华人，以前是电脑工程师，因为苦于再三被解雇，现在开小店了。有人因为工资低而业余兼职打工，这更加剧白领整体失业危机。经济危机来临，西方受害最深的还是白领阶层。最近网上的一篇报道说，日本一位 IT 专家饿死家中，法医发现他腹中空空如也，各种求职杂志和一张求职表散落在地板上。由此可见这轮经济危机的一斑。异化还表现在生理和心理两方面。人是自然环境的产物，其肉体天生地适合于花草树木、山水野外。虽然白领劳动不如资本主义社会初期的蓝领那样艰辛，但是也有种种弊端。近视、脊椎病、熬夜习惯 . 是常见的毛病。许多人变得像是网络上的一个点，失去了丰富多彩的现实生活。心理上，白领和蓝领有类似问题――途径和目的不一致，干得再好，企业赚钱没有自己的份。 5. 美国经济危机的原因美国次贷危机是这样产生的：宽松的信贷政策鼓励穷人低首付或零首付买房，银行为了转嫁风险把房贷打包成债券出售，购买房贷债券的机构（简称 A 机构）为了控制风险又向投资银行和保险公司（简称 B 机构）购买保险 CDS 。 B 机构收了保险费，其高管就有奖励。由于奖惩不对称，赚了归高管，亏了归股东， B 机构高管只看保险费，全不顾风险，大量卖出保险 CDS 。 B 机构促使 A 机构多买房贷债券， A 机构又促使穷人多买房，推高房价，造成房地产短期繁荣。一但追买者少了，房价下跌，违约率上升， B 机构于是严重亏损甚至破产。随后，银行收缩银根，投资机构去杠杆化，于是导致所有资产大跌，带来经济危机。美国次贷危机的原因可以归结为： 1．两级分化严重；穷人没有足够的钱买房； 2．过于宽松的信贷； 3．衍生产品和高杠杆交易，其原因是奖惩不对称（这是我总结的）－－它促使金融机构高管为了高额奖励而不惜拿股东资金冒险； 4. 过高的石油、铁矿石、铜精矿、氯化钾等资源价格大大损害了包括美国在内的大多数国家的经济，美国的对外战争也大大削弱了美国抵抗经济危机的能力。第 1 条是因为劳动者劳动异化。第 4 条主要是因为制造业劳动异化（后面谈及）。第 2 、第 3 条加速了美国房地产泡沫的放大和破灭。没有这两条，危机会来得缓慢些，但是照样会有。 6. 中国经济危机和美国经济危机异同中国经济危机主要表现在： 1. 就业问题更加严峻。由于工程机械的农业技术的普及，农民过剩；经济危机加快了进城农民工失业的步伐。由于信息革命和大学扩招过快，白领过剩。经济危机使过剩加剧。 2. 房地产市场和美国类似，两级分化严重，不断增长的投资和百姓有限的购买力之间矛盾巨大。政府对土地资源的垄断导致房价过高，矛盾加剧。 3. 危机爆发前，经济发展推高了资源价格，中国的冶炼加工业和制造业收到资源价格的沉重打击；危机发生后，产品，特别是出口产品卖不出去，受到更大打击。和美国比，中国是发展中国家，是技术扩散的受益者。总的来说，中国制造业比美国的制造业好过。中国的金融业受益于经济的发展，并且没有美国的衍生产品，所以收到冲击小。中国有低廉的劳动力，这使得中国的产品在国际市场上仍然有竞争力。中国人的高储蓄率也使中国抵御经济危机能力强些。资源价格是中国经济发展最大的瓶颈。危机降低了资源价格，这给中国提供了难得的机遇。美国的工会强势，而中国没有，所以美国的企业更加艰难，中国的打工者更加艰难。综上所述，中国的主要问题还是劳动者劳动异化。劳动者群体创造出更多的财富，但是他们自己的购买力却相对低下。虽然工资涨了一点，但是房价更高了，更加买不起了。市场需求不足，资产拥有者和企业赚钱也就困难。中国的两级分化还和国企垄断有关。中国的电信、银行、电力、石化等国家控股的大型企业，其员工年收入可达数十万，而全国绝大多数企业员工 , 只有他们收入的 1/3 到 1/5 。农民工的收入相比可能是 1/10 。私人企业老板、官员和和垄断企业的员工抄高了房价，穷人买房更难。 7. 科技进步、价格博弈和制造业劳动异化我发现，物理学局域平衡自由能增量公式可以用做财富增量公式，通过这个公式可以得到一个新结论：科技进步可以带来资源增值。比如，铜冶炼技术进步了，冶炼成本降低了，技术普及后，全世界的铜精矿都增值了。主流经济学认为，财富增加来源于工资、利息和利润。但是技术进步带来的资源增值在工资、利息和利润之外。但是，到头来，一般的缺乏专利技术的加工企业并不能分享到科技进步的成果。如果我们把中国的制造业看作一群劳动者，那么它们也遭遇到劳动异化了。比如对于铜冶炼企业来说，它们的技术越进步，效率越高，它们在和资源企业――铜精矿公司――的价格博弈中就越是不利。关于价格形成，我的看法和流行的观点有些不同。我认为，买家和卖家同时可接受的价格不是一个点，而是一条线（参看图 2 ）。成交价格落在上端还是下端，就要看哪一方更加不能忍受交易失败的损失。图 1 科技进步提高双方可接受的资源价格上限（双方可接受价格不是一个点，而是一条线――从价格 a 到价格 b ）正常情况下，中国的冶炼企业之所以在和外国资源公司的讨价还价时失利，是因为我们已经形成的产能太大，经受不起停产的损失。现在经济危机来了，降价之所以可能，是因为不降价就只有同归于尽。其实不仅蓝领劳动异化，白领劳动异化，制造业劳动异化，早先的农民也存在劳动异化。农业技术进步创造了更多财富，但是随着技术普及，土地作为资源的价值加大，农民就更加没有地位，以至于增加的财富最后都被地主以地租的形式拿走了。门面房的增值也是如此。小生意人租人家的房子做生意，生意做好了，街区繁荣了，门面房增值了，增值的部分后来都被房东以租金的形式拿走了。我们可以把专利、品牌、垄断的市场以及拥有它们的企业看作资源。这样，劳动者和企业主的关系就类似加工企业和资源企业（包括拥有专利技术的企业）的关系。上述所有劳动异化的共同特点是：劳动者不拥有产业（或资源），随着科技进步和效率提高，劳动者在和产业（或资源）拥有者的价格（工资）博弈中更加不利。 8. 改善生产关系――解决经济危机的长远之计短期看，救助企业，稳定金融秩序，促进需求对于解决经济危机来说是必要的，但是长期看，改善生产关系才是重要的。为了短期解决就业问题，中国政府学习罗斯福投资了数万亿于基本建设。我以为中国政府也该搞一些大的数字工程――比如全国房地产信息系统（包括每一座建筑的的历史和现状信息），全国地理信息系统（详细到哪块地土质如何，适宜种植什么样的农作物），从而短期解决白领，尤其是 IT 行业失业人员的就业问题。生产关系主要表现在三个方面：生产资料所有制，由此决定的人和人之间的关系，以及分配方式。虽说前者决定后两者，但是后两者也反过来说明前者（所有制）的性质。以剥夺私人财产并充公的方式解决所有制问题是不可取的。因为那样既损害效率，也有失公平。因为大多数私企老板发财还是靠勤劳、节俭、创新和冒险精神，至少是在开始创业的时候。历史上暴力革命的结果往往是两败俱伤。罗斯福新政是一个很好的榜样，它以和平的方式解决了这一矛盾，为美国经济的长期发展作出巨大贡献。我以为根据本轮经济危机的特点，采用类似方法，改善劳资关系，应该是解决经济危机的长远大计。我以为，对于中国，就生产关系来说，下面几个地方需要改进： 1 ）我们的分配制度不能充份显示全民共有。电信、电力、银行、交通等企业或部门的员工工资高，待遇好，而大多数企业员工不然，似乎是垄断这些企业的员工更多拥有全民资产，而农民拥有极少。技术进步和经济发展使资源（矿山和土地）增值，普通百姓享受极少。为了让大多数人能够平等分享社会进步成果，我建议设立全民基金，按人头分配。基金的收入来源于全国土地增值，矿产资源增值、新股发行上市增值等。这些增值其实都市资源增值（上市资格也是资源），应该属于全民，但是现在大多被少数人或地方政府占有。这是不公平的，也是两级分化的主要原因。地方政府的收入应另找持续稳定来源，不妨学习西方，征收物业税。 2 ）人和人之间的关系不能保证普通百姓平等地分享社会成果。为了促使政府官员站在大多数人利益一边，选举制度有待改善。 3 ）农村的生产关系极不适应当前的生产力发展。首先，不适合现代农业大规模生产。第二，产权不能交易大大阻碍了农田和农民房产的增值。中国的蓝领主要是农民工。农民过剩，农民工在和企业老板的价格博弈中极为不利，劳动异化尤为严重。经济危机爆发了，出口加工企业裁员了，农民工就业更加困难。但是另一方面，虽然农村劳动力过剩，但是农村环境极差。为什么农民不美化自己的环境？过去说是因为没有解决温饱问题，但是现在就不能这么说了。农村吃饱了晒太阳、打麻将的人很多。我以为原因是农村房产和土地不能交易。如果能交易，美化了就增值了，美化的动力就大了。没事干的农民修房子修庭院，然后卖掉就赚钱了。以前城市居民区绿化也很差，房地产市场开放后，小区绿化自然就好了。现在很多城里人想过农村庭院生活，有的富人想过庄园生活（我曾写过博客文章说庄园经济可以减轻农民就业问题），可是存在产权障碍。有人担心农村住宅和农田走向市场后会造成更多的无产者。我以为可以通过物业税（包括地租）解决。那就是：行政村统一征收物业税，房屋和农田的永久使用权可以自由转让，但是租金仍然分配给现在登记的农户及其后代。即使一个农民卖光一切，他仍然是个小土地出租者。收租权不许转让就行了。 4 ）其他需要改进的地方我们的期权奖励较少。适当期权奖励对于解决白领劳动异化是有帮助的。但是其缺点是覆盖面太小。我们的工会组织没有起到西方国家那样的作用――提高劳动者的价格（工资）博弈能力。不过工会太强势也不利于提高效率，如同美国的汽车行业。个体劳动者办公司创业难。政府应该提供更多支持。这些小公司将给社会提供更多的专业服务和更多的就业机会。这轮经济危机暴露出不同类型国家之间的深刻矛盾。美国和日本是技术大国，中国是制造大国，澳大利亚和沙特是资源大国。技术大国担心技术传出，饿死自己；制造大国效率提高了，但是技术进步带来的资源增值又被资源国家拿走了。危机来了，资源大国又麻烦了，出卖资源又怕以后失去铁饭碗。激烈的价格博弈往往导致两败俱伤，如中国的钢铁企业和澳大利亚的铁矿公司。我以为可以这样解决矛盾：各国政府支持组建国际化大公司，比如，它包含美国的研究机构、中国的制造企业和澳大利亚的矿山。三个国家或其企业都拥有其股份。这样就可以减少交易成本，减缓利益冲突，更好地解决各国的就业问题。 9. 总结技术进步带来资源增值，同时也带来劳动异化。异化的原因是：在价格博弈中，劳动者总是处在不利地位。本轮经济危机的主要原因是信息革命带来的白领劳动异化。解决危机的长远之计是改善生产关系。参考文献鲁晨光，白领劳动异化――信息革命不可忽视的副作用 , 《潜科学网站期刊》， 2007 年 10 月。马克思， 1844 年经济信息－哲学手稿，《马克思恩格斯全集》第 42 卷，人民出版社， 1979 年，第 93 页。鲁晨光，财富增量公式及中国经济反思，《证券市场周刊》， 2008 年第 23 期。我的主页： http://survivor99.com/lcg 参看网页： http://www.chinabaike.com/article/baike/1001/2008/200805111477635.html 参看： http://www.people.com.cn/GB/guoji/25/95/20020321/692071.html 参看 http://lanekenworthy.net/ 2008/09/03 /slow-income-growth-for-middle-america/ 参看 http://law.cctv.com/20071126/103740.shtml 参看 http://news.qq.com/a/20090421/001474.htm 参看 http://www.survivor99.com/lcg/cf/cf1.pdf; 个人分类: 经济学|12646 次阅读|4 个评论

关于马克思的几个问题: jlpemail 2009-5-6 09:20; 昨天是马克思的 191 岁生日。大学时代，购买过马克思的传记（不知道被哪个爱书的同学自觉收藏了），曾经欣赏马克思的格言：目标始终如一。近日，看到有人就马克思的博士论文撰写了专著。博士论文是其学术研究生涯的开始，对于日后的哲学、政治经济学等研究都影响巨大。有些人是终生不改行的，他们从博士阶段就确定了学术方向。有些人，方向 10 余年一变，各专业成就都不小。《资本论》的有些论断，现在仍然管用。马克思的思想，仍然被一些党派写在旗帜上，可见杰出思想家的锐利武器的光芒和锋芒，不仅具备普世性，还具备时代的跨越性。马克思的思想，曾经不被一些国度的权力机关认可。连绿卡都不签署，也就是说，他曾经是没有户口本的，曾经是黑户。所以，马克思曾经爽朗地说，他是世界公民，有地球签发的户籍证明就满足了。马克思是不会挣钱的经济学家。他的朋友恩格斯对他的科研进行了资助。他们的跨越国界的友谊广为当时和后世传诵。 1883 年 3 月 14 日，马克思在研究间隙安乐地长眠。恩格斯在马克思墓前的讲话很经典，作为演说的文本，是具备示范作用的，曾经被收录进中学语文教材。关于马克思，可以提出至少四个问题：其一，马克思的博士生导师是谁？是哲学家还是经济学家，或者都是，或者是其他的大学者？其二，青年马克思的（宗教）信仰是什么，在他还没有创立自己的学说的时候。其三，是什么因素促成了他的思想转变。从黑格尔主义到马克思主义，经受了什么样的思想磨练。其四，马克思是数学家吗？他的数学老师是谁？《数学笔记》是马克思对哪个老师的课堂笔记？; 个人分类: 科学书场|4334 次阅读|0 个评论

谁最早介绍马克思学说到中国？: 蒋高明 2009-4-12 23:17; 蒋高明当中国人还不知道马克思名字的时候，远在万里之外的马克思已在关心中国的命运了。从1840年那鸦片战争那时起，马克思和恩格斯就密切关注中国发生的事件，收集英、法、俄掠夺中国的铁证，研究中国反抗斗争的资料。马克思指出，欧洲反动分子不久的将来要逃到亚洲，最后到达万里长城，那么他们说不定会看到这样的字眼：中华共和国，自由、平等、博爱。但是，当时，马克思学说当时并没有传入中国（顾锦屏著，马克思. 开明出版社、中华书局(香港), 1997, pp 176-180）。在中外报刊上最早提到马克思名字的，是外国人创办的广学会。1899年，他们主办的《万国公报》介绍颉德的社会进化论时曾谈到：德国安民新学者有名人焉，一曰马克思，一曰恩格斯。称马克思为百工领袖，主于资本者也。中国人最早介绍社会主义并谈到马克思的是梁启超。1902年，他在《新民丛报》上提到：麦喀士，德国人，社会主义之泰斗也。随着新刊物增加，谈论马克思和社会主义也多起来。如1903年《译书汇编》谈到：马克司，以唯物论解历史之人也。马克司尝谓，阶级竞争为历史之钥。 1905年朱执信在《民报》著文介绍马克思、恩格斯及《共产党宣言》的某些片段，谈到自马尔克以来，学说皆变，渐趋实行，世称科学的社会主义。后来介绍马克思学说的陆续有宋教仁、叶夏声、刘师培、李大钊。经过五四运动后，马克思学说在中国逐渐被传播。青年知识分子中毛泽东、周恩来、蔡和森、瞿秋白、邓中夏、恽代英等等，都曾热烈学习和宣传过马克思主义思想。从麦喀士、马克司、马尔克，到马克思；从阶级竞争到阶级斗争，译名的变化说明中国是逐步接受并发展马克思主义的。在过去100多年里，中国发生的事情可谓翻天覆地，其中围绕土地斗争更是触目惊心。马克思当年揭露资本的腐朽性，揭露的资本家对农民土地的掠夺，羊吃人等，至今教科书上还都是这么介绍的。当今西方以美国为首的金融危机实际上就是周期性的经济危机重演，是资本本身的腐朽性造成的。这个教训对于有80%农民的中国大国来讲，不能不引起警觉。要避免经济危机，必须要让农民与土地自觉地结合在一起。二十年前，我们的口号是警惕资本主义复辟，而今中国失地农民问题会否是西方当年马克思揭露的羊吃人历史重演呢？在一些地方，已经能够看到开发区吃人，房地产吃人了。对于这一新问题，我们需要时刻擦亮眼睛。毕竟，民为邦本啊。; 个人分类: 科学人生|6005 次阅读|1 个评论

金融危機蔓延　馬克思《資本論》銷量激增【轉帖】: jiangjinsong 2009-3-16 20:46; 金融危機蔓延　馬克思《資本論》銷量激增 http://www.chinareviewnews.com 2008-10-28 12:42:05 　　中評社香港10月28日電／人民日報刊登署名文章說，隨著華爾街金融危機的蔓延，自由資本主義受到廣泛的社會質疑。在德國，馬克思的《資本論》成為今年聖誕節的最佳禮品，銷量比2005年增加兩倍。據說，德國現任財長施泰因布呂克現在正在閱讀《資本論》，這位在金融危機中焦頭爛額、寢食不安的財長，現在成了馬克思的粉絲。　　1999年，英國劍橋大學發起千年第一思想家的評選，結果是馬克思位居第一。同年，英國廣播公司也進行了同一命題的全球網上投票，結果仍是馬克思位居第一。2002年，英國路透社搞了一次千年偉人的評選，馬克思以一分之差略遜於愛因斯坦。2005年，英國廣播公司又進行了最偉大哲學家的評選，馬克思以近28％的得票率位居第一，位居第二的休謨的得票率僅為12％多。　　英國是當代資本主義的發祥地，馬克思則是資本主義體制的尖銳批判者。馬克思《資本論》的寫作，也主要是在英國完成的。然而，在資本主義歷史最悠遠的英國，在資本主義發展最充分的歐洲，這位資本主義體制的批判者卻獲得精神和思想上的極高認可。這似乎是一個極有興味的悖論。　　文章說，在西方，即使馬克思主義的反對者也承認馬克思的思想力量，認為他是資本主義社會深刻的病理學家。眼下，當金融海嘯席捲而來，資本主義生大病、打擺子之際，馬克思的思想受到社會更多更強烈的關注，也是題中應有之義。　　馬克思是全面研究資本運動規律的第一人，他肯定了資本的力量，也發現了資本的痼疾。只要有資本運動的現實存在，馬克思思想中的科學分析和價值力量就會不時造訪人們的頭腦和心靈。; 个人分类: 精彩轉帖|3267 次阅读|0 个评论

桃李不言，下自成蹊——怀念朋友: duke01361 2009-3-4 04:29; 没有人离得开社会，特别是自己的朋友。我也一样，也一样具有这样的情愫。朋友的涵义很广，也很具体。但具体勾络出朋友的模式，或者是公理却很难。朋友也分层次，有需要应酬的，也有无条件而说不很清楚的。西洋人马克思和恩格斯，中国古代的高山流水等等很多。朋友是生活的情调，不仅如此，更是生活的意义。对朋友可以不用浅笑，假笑。因为时时不缺会心的表情。对朋友可以不必包裹自我，精神的，有形的都一样。　　你可以对朋友说自己的愚蠢，不必担心尴尬。你可以放开来表达自我，不必顾忌“自我中心”的讥讽。朋友是雨雪风雷，而你可以是花鱼虫草。彼此之间没有伤害与被伤害，只有相辅相成的共生共荣共存。朋友之间没有根本上的利益冲突，有的只是相互的装典，却不能用无原则的恭维和敷衍比拟。因为朋友的维系是对生命的维系和珍惜。　　因此朋友之间又好像生物界中的共生体，但朋友的共生关系又不能用生物界中的共生关系来概括，因为朋友之间有着独立的人格和空间。所谓共生也只能是精神世界的互容和相交。这一点有如数学中的交集但不是子集。　　朋友可以是平民，可以是学者，可以是官宦。但如果成了朋友，之间的色彩会被友情冲去。因此朋友之间没有上下左右的位置属性。有的只是平等和平等。朋友不是情人对情人，那应该是生活中的伙伴。但是具有艺术性的个体会把伙伴和朋友化二为一。因为伙伴之间的利益关系完全可以用友情来代替。一个成功的朋友关系应该是这样的：他们之间的社会属性和生物学属性都很难再成立，是一个生物学家和社会学家都倍感棘手的课题。因此说朋友关系很难用学理概括和记录，但文学的鼓吹者却可以大肆发挥，因为文学不需要调理的分明，完全可以偏重情景的辉宏。但是朋友之间理性却万万不可以缺，不要因了朋友关系就失去了气节和骨气。朋友之间也需要原则和原则。朋友之间遵循的原则需要借鉴所依附社会之伦理和传统，更需要容纳自然界之精华。因此当文学家大肆发挥其想像力，努力来烧结友情时，就不免用比喻和渲染的手法，人们也不会对此有牵强的感觉。因为友情的原则中有社会和自然界中的规律在！自然就感觉自然。　　因此友情维系的朋友关系是生产关系中一种最积极，最向上的关系。因为友情这种关系原则上不能参与权衡生产中的分配关系，不能把友情关系定在一种利益的十字架上。　　这样看来朋友和底蕴的友情更多的是精神之中的一种。而在归类上平行于其他的社会关系。具体到现实中的例子，有人说很多，古今中外比比皆是。但我说并不然。古今中外的朋友和友情感人的多，可以被文学家鼓噪的多，真正理性的多吗？！至于朋友关系的特点，有人用文字描述是：默契，理解和信任。依我看文字实不是描述友情和朋友的好工具，因着文字的弱点。朋友和友情应该只能被感知。就像“桃李不言，下自成蹊”，只有文字没表达出来的才是本质的，精华的东西。因此朋友和友情又岂能是说和写明白了的！于是写不明白，说不清楚的朋友和友情只有用心感觉才能体会，才能可能知道。但是知道了的是无言的，或者说言语所不能表达的。于是那有着朋友和友情的状态是无言的状态，是一种靠心有的灵犀来托付的准神化状态。处在这种状态的人，心里觉得是难言的，默默的，不平静的和耿耿的。桃李不言，下自成蹊！是一种无言或言语根本不能表达的怀念和寄托。刊登在 2004 华夏文摘; 个人分类: My Ideas|2353 次阅读|0 个评论

马克思恩格斯的大科学概念: 可真 2009-3-2 11:39; 现在学术界常常把科学区分为自然科学与社会科学，或者区分为自然科学与人文科学。而马克思主义创始人对科学则有他们独特的看法：我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。自然史，即所谓自然科学。（《马克思恩格斯全集》第 3 卷，人民出版社，第 20 页）按：既然说自然史，即所谓自然科学，则所谓人类史未尝不可以说是人类科学或社会科学，但马克思主义创始人并没有使用过人类科学或社会科学的概念，他们使用了关于人的科学的概念。自然科学往后将包括关于人的科学，正象关于人的科学将包括自然科学一样：这将是一门科学。（《马克思恩格斯全集》第 42 卷，人民出版社，第 128 页）按：这里以自然科学与关于人的科学对举，并说它们是一门科学，这与上文所谓唯一的科学，即历史科学相一致，则所谓一门科学应该就是历史科学。上文说自然史（自然科学）和人类史（关于人的科学）是彼此相互制约，这里则说它们是彼此相互包括，其含义应无实质差异，都是指它们作为一门科学的两个方面是彼此密切相联（见上文）的。人是自然科学的直接对象，而同时自然界是关于人的科学的直接对象。（《马克思恩格斯全集》第 42 卷，人民出版社，第 128129 页）按：这里说出了自然科学与关于人的科学所以彼此密切相联的原理：自然科学以人为直接对象，关于人的科学以自然界为直接对象。在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具变成人的无机的身体。自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。也就是说，自然界是人为不致死亡而必须与之不断交往的人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。（《马克思恩格斯全集》第 42 卷，人民出版社，第 95 页）按：可见，作为自然科学的直接对象的人，是指作为人的无机的身体的自然界；作为关于人的科学的直接对象的自然界是指作为自然界的一部分的人。由此可知，马克思主义创始人之所以认为自然科学与关于人的科学之间密切相联，是基于这样一个观点：只要有人存在，人与自然界之间就有不可分割的联系，在这种联系中，人是自然界的一部分，而自然界是人的无机的身体，即人为不致死亡而必须与之不断交往的人的身体。也正是在这种联系中，自然史和人类史就存在这样一种关系：历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。（《马克思恩格斯全集》第 42 卷，人民出版社，第 128 页）这就是说，人类史是自然史的一个部分。进而言之，自然史就是自然界成为人这一过程自然界的进化过程；而人类史人类的进化过程，是自然界的进化过程的一部分。科学只有从自然界出发才是现实的科学。（《马克思恩格斯全集》第 42 卷，人民出版社，第 128 页）按：在马克思主义创始人看来，人是自然界的一部分，从而人类的进化过程是自然界的进化过程的一部分，所以，无论是研究自然界的进化过程的自然史或自然科学，还是研究人类的进化过程的人类史或关于人的科学，它们都必须从自然界出发，即必须是立足于自然界，而不能是立足于非自然的东西人的精神或由人的精神所幻想出来的神。这是一种彻底唯物主义的科学观。综上所述，马克思主义创始人把科学本质地理解为从自然界出发来研究自然界的进化过程的学问，因而认为唯一的科学就是历史科学，而历史科学包括自然史和人类史，其中人类史不过是自然史的一个部分。据此观点，一切具体的科学都是自然史即自然科学的不同组成部分；而历史唯物主义的观点认为自然界是第一性的存在和自然界是一个进化过程的观点是一切科学的基本观点，运用这个观点来研究自然界的进化过程的历史唯物主义的方法是一切科学的基本方法。; 个人分类: 马克思主义|9001 次阅读|3 个评论

进化论在中国备受推崇的背后: eloa 2009-2-25 17:49; 张撞鹿发表于 2009-02-25 11:10 （本文已发表于中国青年报冰点周刊，作者：张撞鹿桔子）查尔斯达尔文未必能料到，他的进化论会在中国受到如此厚爱。 2003年，一份公众科学素养调查显示了进化论在中国有多么流行：71.8％的中国公众认可人类是从早期动物进化而来这个结论。调查的主持者、中国科学院教授李大光，至今还对这个数字感到惊讶。要知道，即使是在达尔文的故乡英国，情况也远非如此。直到几天前，半数英国人不信进化论的新闻，还频繁出现在报纸上。李大光的床头，摆着刚出版不久、美国学者浦嘉珉写的《中国与达尔文》。这本书详细探究了进化论进入中国以后的传播脉络。尽管很忙，李大光还是会经常抽时间翻上几页。他觉得，这本书切中了他平日的思考。当达尔文诞辰200周年到来之时，许多人开始对进化论在中国的流行进行思考。美国芝加哥大学进化学系教授龙漫远认为，从严复到毛泽东，进化论在中国地位的确立，有一条清晰的主线。进化论是以一种谦卑姿态进入中国的最初，进化论是以一种谦卑姿态进入中国的。1897年4月12日，一份报纸在脚注里介绍了严复和他的译作《天演论》，并没有引起太大的反响。此时，达尔文的《物种起源》已发表近40年，进化论终于作为一个西方学术观点，进入中国民众视野。100多年后,龙漫远仍觉得，如果他是严复，也会选择翻译《天演论》。 2月23日，他坐在芝加哥一家咖啡厅里，回溯19世纪末的中国历史。正当战争屡屡失败、改革无功而返之际，1894年，甲午战败，曾长期在海军任职的学者严复想唤起改变贫穷落后的觉悟，于是第二年便提笔翻译《天演论》。为什么选择《天演论》？龙漫远认为，原作者赫胥黎在书里，意在用《物种起源》里面的一般规律、用进化这个科学观点解释人的事情，解释社会问题。这种功能，在《物种起源》里是找不到的。严复并不是学生物的，他翻译的目的在于向人们传达对社会的理解。龙漫远说。为了阐述自己的观点，严复干脆在书中做了大量批注。在这些批注中，严复对社会达尔文主义努力鼓吹。物竞天择、适者生存成为这位翻译家留给后世最著名的格言。历史在这里玩了个吊诡。就读于美国哥伦比亚大学政治学系的博士生林垚介绍，在原著中，作者赫胥黎对社会达尔文主义持批判态度，但译作却变成了鼓吹社会达尔文主义的经典文本。一方面，救亡图存确是一时之亟，另一方面就世界范围而论，社会达尔文主义伦理学也风头正健，赫胥黎的伦理学正被越来越多人看作过了时的、温情脉脉的理想主义空谈。林垚解释说。后世的反思，并不能阻止《天演论》在1898年出版后一纸风行。当年刚满17岁的中学生鲁迅，特意花了500文钱买回这本书，觉得很新鲜，一口气读了下去。同样受到进化论思想影响的，还有青年时代的毛泽东。在李大光看来，这是近代科学文化的第一个高潮。进化论成为街头巷尾人们谈论最多的话题之一，也是中学作文最常见的命题。而康有为、梁启超等知识界人士对于进化论精神在社会问题上的应用，更是乐此不疲。一场保种的运动，随即浩浩荡荡地开始了。《天演论》风头太盛，以至于20年后，当《物种起源》终于被翻译到中国时，影响力反而大不如前者。这本书为中国留下许多遗产。经由维新变法、新文化运动等社会事件，社会达尔文主义的灵魂一直随着中国知识分子救亡图存的努力而流传。浦嘉珉在《中国与达尔文》一书中评判说：进化观念在中国的传播，是在政治学语境中发生的，而基本上被从科学或博物学的传统中剥离出来。与此同时，在国外，另一场对达尔文和进化论的演绎正在发生，并且等待时机进入中国，准备接过进化论在中国传播的大旗。没有争论，也不能有争论小学的时候，龙漫远在父亲单位的藏书里，发现过一本与进化论有关的书，是翻译版，文字写得真美。他立刻就被吸引了。不过，真正接触进化论，要等到读中学时。那是上世纪70年代，进化论从两个渠道进入他的生活，一个是在生物课堂上，另一个是在学习马克思主义的时候。龙漫远还记得，读恩格斯《自然辩证法》时，也在里面看到过进化论。马克思、恩格斯和毛泽东都强调达尔文的进化论，并且有的时候把进化论的观点演绎到社会问题。龙漫远回忆。从马克思主义传入中国那天起，进化论在中国的命运，就和这个新兴的学说发生了关联。这种关联很早就开始了。1883年，恩格斯在马克思墓前发表讲话时，曾经为他留下了著名的论断：正如达尔文发现了有机自然界的发展规律，马克思也发现了人类历史的发展规律。关于马克思和达尔文之间的惺惺相惜，人们不难在报端上找到若干证据。其中一个例子，是1931年由苏联《在马克思主义旗帜下》杂志上发布的。该杂志声称发现了达尔文给马克思的一封信，足以证明马克思曾想把《资本论》第二卷题献给达尔文，可见马克思对达尔文思想之重视。这个说法一直被用来证明马克思的学说与达尔文进化论的密切关系，流传甚广。然而，许多人并不知道，早在1979年，美国明尼苏达大学政治学系副教授泰伦斯波尔已经发表文章，论证该信并非写给马克思的，而马克思也从来没有过要把著作题献给达尔文的念头。事实上，马克思本人未必真的看重进化论，当一些社会主义者试图将自然选择概念引入社会主义学说中时，马克思还对他们大加嘲讽和批评。不过，林垚认为，在马克思之后，人们有意无意地强化了他与达尔文之间的联系。许多后来的社会主义者推重并借鉴自然选择理论，对宣传达尔文主义也不遗余力，这是因为，在唯物主义者看来，进化论是他们反对有神论的天然盟友。龙漫远的解释则是，在社会主义者眼里，社会发展的方向是进步的。这和进化论者表达的从低级到高级、从简单到复杂的观念是一致的。这种氛围一定程度上延续到了中国。从一开始，进化论在新中国就获得了崇高的地位。龙漫远回忆，当时的进化论是以官方、正宗的面目出现的，他理所当然也认为，没有争论，也不能有争论。直到改革开放前后，这一代人才开始反思。龙漫远读到了一套《走向未来丛书》，介绍了西方的很多东西。从那时起，他才真正开始思考和比较，并第一次发现对于世界的解释，除了进化论，还有宗教。中国教科书里的进化论是完美无缺的在美国，龙漫远曾经被叫上法庭，为一起家长起诉学校教授神创论的官司作证。作为科学家证人，他在庭上对法官和陪审团讲解了基因是如何起源的。他觉得，因为存在争论，许多美国人从小就会仔细了解进化论讲的是什么。而在中国，进化论被作为一个事实来讲授，大家都知道人是由猿进化而来，但好多人其实理解得不深刻。中国教科书里的进化论是完美无缺的，学生不需要对其进行批判性的反思，只要接受即可。林垚这样反思自己在中学时学过的进化论。 2月12日，一场小型的讨论在某个网站上进行，几名30岁上下的年轻人，回忆起自己在中学课本里学到的进化论。有人感叹：当时的教育十分有效，自己从来不曾怀疑过进化论。进化论进入中国的过程中，始终没有引起太大争论，李大光觉得这很要命。争论并不是胡乱否定，而是进行科学的探讨。李大光认为，这种讨论本身比进化论更有价值，而没有经过讨论的进化论，并不能作为灵魂进入我们的文化并固化下来，只停留在一种外来理论的层面。在西方，进化论是在讨论的情况下被接受的，而中国人则是不假思索地接受。李大光据此认为，尽管中国人认可进化论观点的比例更高，但这并不能说明进化论在中国更加成功。林垚也发现，在美国课堂上，教师在讲授进化论的同时，会告诉学生进化论在哪些环节上证据尚显不足，对哪些问题的解释力较弱，哪些方面易于遭受攻击，这些攻击对理论整体的破坏力如何，等等。由于没有接触过反面的观点与论证，中国学生对进化论这一信条的辩护能力，也就相应减弱了。李大光观察到，许多西方理论在中国有不同的命运。比如，与进化论备受拥戴相反，人口论在中国遭到了猛烈的批判。而在这截然相反的待遇背后，他看到了相同的逻辑。问题的关键在于，中国公众通常并没有判断，而是由政府和科学家判断对错。当政治运动一来时，他们也更容易被利用，对某种观点盲目地批判和打倒。对于政治和科学的关系，龙漫远看到了有益的一面。尽管科学有时候为政治服务，但他觉得，这不应该由科学负责。相反，一定程度上，马克思、毛泽东对进化的肯定，起到了积极作用，因为无论过程如何，从结果上来看，传播了进化论，能帮助人们对自然界作出理性判断。尽管他也承认，国内对进化论的认识不够准确，连翻译都没有翻准。进化学系的教授在博士毕业论文答辩的时候，龙漫远的主考官是个虔诚的基督徒。他担心自己的答辩无法通过，于是试探地告诉教授，自己的演讲将涉及进化论。教授一眼就看出他的顾虑，说：年轻人，我从星期一到星期五信进化论，星期六和星期天信上帝。他逐渐发现，经过最初的激烈冲突，科学、宗教在西方国家的许多人心中已经可以互相包容，并不冲突。甚至连罗马教皇本人也宣布相信进化论。在达尔文诞辰200周年到来的时候，英国主教专程来到达尔文墓，献上一大捧花。不过，龙漫远发现，在国内，人们通常还是把宗教和科学看作对立的两面，看成敌对的。我们一直被这么告知。他说。可那已是几十年前的旧观点了。许多误解还围绕在进化论的周围。龙漫远指出，甚至连进化这个约定俗成的称谓，也是一种误读。严复在翻译《天演论》的时候，用的是演化来表达达尔文evolution的概念，为了防止误解，他曾特意在注解里注明，这个词不仅有进化，也有退化的意思。龙漫远解释，这就是说，除了从简单到复杂，演化还有从复杂变简单、变单一的可能。不过，当后来北大教授马军武翻译《物种起源》时，他从日文版翻译成了进化，并从此沿袭到今天。学术界曾经对此有过讨论，很多人试图扭转这个翻译，但在公众中，这个误读并没有改变。甚至，他自己对别人介绍自己的身份时，也不得不告诉别人，自己是进化学系的教授。在种种误读中，中国和世界一起，迎来了达尔文的第200个生日。从2月12日开始，英国各地举行了许多大大小小的纪念性聚会。而在中国，人们并没有感到什么异常，甚至很难看出，这是个一直流行着进化论的国家。; 个人分类: 生物|1712 次阅读|2 个评论

马克思的自然资源价值观: pxyeco 2008-10-31 23:38; 马克思劳动价值论指出，价值是凝结在商品中的一般人类劳动，价值量大小是由社会必要劳动时间决定。按此推理，由于自然资源没有人类劳动的付出，因此它是没有价值的，更无从价格化了。一直以来，许多西方学者据此指责马克思经济学理论否认自然资源价值，甚至将其作为导致社会主义经济发展中生态环境恶化的经济学根源。同样，国内许多“资源与环境经济学”的教材或专著，也很少有将马克思主义经济学作为理论基础的，均以皮尔斯的效用价值论作为自然资源价值的依据，认为自然资源总经济价值应该包括直接使用价值、间接使用价值、选择价值、遗传或存在价值四个部分。其实不然。在《资本论》第3卷有论及：“每一种商品（因而也包括构成资本的那些商品）的价值，都不是由这种商品本身包含的必要劳动时间决定的，而是由它的再生产所需要的社会必要劳动时间决定的。这种再生产可以在和原有生产条件不同的、更困难或更有利的条件下进行。如果在改变了的条件下再生产同一物质，资本一般需要加倍的时间，或者相反，只需要一半时间，那么在货币价值不变时，以前值100镑的资本，现在值200镑或50镑。” 在马克思所处的时代，资源消耗量尚在生态阈值以内，资源再生产的必要劳动时间为零，因而空气、天然草地等没有价值。随着经济增长，当资源消耗量超过生态阈值，并造成生态环境破坏之后，社会总劳动中必须有一部分劳动时间用于生态修复，也就是说，再生产这种生态资源必须要付出社会必要劳动，此时，无论是人工林还是天然林均具有了价值。生态破坏越严重，再生产资源的一般人类劳动付出越多，生态资源内含的价值量也就越高。马克思认为，如果违背自然规律，则会导致“社会生产力的增长仅仅补偿或甚至补偿不了自然力的减少 ” 。由此看来，马克思早就认识到，生态修复成本会足够高，以至于超过生态破坏所带来的经济增长。要指出的是，如上论述均是来自马克思的经济学理论。其实，马克思哲学学说中蕴涵着丰富的生态环境思想；马克思发展学说中蕴涵着丰富的生态经济发展思想。时下正值学习科学发展观的高潮，追根溯源，我们还是得反过头来好好学习马克思学说。注释: 马克思：《资本论》第3卷，《马克思恩格斯全集》第25卷，第158页。马克思：《资本论》第3卷，《马克思恩格斯全集》第25卷，第864页。; 个人分类: 环境经济理论|6230 次阅读|0 个评论

《1844年经济学哲学手稿》——青年马克思的转折: philfree 2008-10-24 11:53; 关于卡尔马克思 (1818 ～ 1883) 的生平事迹，相信大家都已经有很多的了解了。他的一生正如他在中学毕业论文中所说的那样，是为全人类的事业而献身的。? 《手稿》一书的写作背景? 这部《手稿》大致写于 1844 年 4 ～ 8 月间，因为写于巴黎，所以又称《巴黎手稿》。巴黎时期是马克思政治思想进入决定性转折的时期。我们来看一看 1844 年前后马克思的生活轨迹。 1837 年，马克思参加了青年黑格尔运动。 1841 年撰写《博士论文》。 1842 年 4 月开始为当时德国民主派机关报《莱茵报》撰稿，由对宗教的哲学批判转向对普鲁士专制制度的批判。 1843 年 3 月《莱茵报》被查封，使马克思认识到单靠空洞的理论批判不可能解决社会现实问题。于是，他在批判黑格尔法哲学的同时开始更深入地研究历史与政治。这一时期他还阅读了费尔巴哈的《关于哲学改造的临时纲要》。这使马克思超越了青年黑格尔派。为了更进一步研究市民社会、社会经济关系和政治经济学、弄清人的异化问题，马克思 1843 年 10 月来到巴黎，他满怀激情地说，那么，到巴黎去吧，到这个古老的大学和新世界的新首府去吧 ! ? 我们从燕妮的回忆录《动荡生活简记》了解到， 1843 年 6 月 19 日他们举行了婚礼。这以后，燕妮始终陪伴在马克思身边，患难与共，共同度过 38 年的艰苦、动荡的生活。? 在巴黎，马克思广泛接触了各个流派的思想家。在燕妮的回忆录中记录有海涅、卢格、海尔维格、托尔斯泰、莫伊勒、父尔奈斯、巴枯宁、蒲鲁东等人的名字。他还深入工厂，和工人广泛交流，并参加工人的革命活动。他被工人阶级的善良所打动。他曾写信给费尔巴哈说，这些受尽劳动折磨的人纯洁无瑕，心地高尚，他相信历史是会把我们文明社会的这些野蛮人变成人类解放的实践因素的。? 在巴黎，马克思和卢格筹划出版了《德法年鉴》，并在杂志上发表了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》两篇文章，强调只有进行暴力革命，才能消灭私有制，实现人的解放。这表明马克思通过对政治经济学、法国历史、德国现状以及法国社会主义者的研究，转向了社会主义或共产主义。? 在巴黎，马克思与燕妮的第一个孩子小燕妮诞生了。这是他们爱情的结晶和见证。? 在巴黎，马克思和恩格斯相遇，开始了他们的友谊与合作，他们的这种革命友谊一直为后人所仰慕和称颂。? 巴黎也容不下这样的革命者。 1845 年，基佐在普鲁士政府怂恿下发出驱逐令，卡尔马克思必须在二十四小时内离开巴黎。不过，对于马克思来说，我是世界的公民，我走到哪儿就在哪儿工作。在比利时，在英国，马克思始终积极参与和领导无产阶级革命斗争，为共产主义运动建立理论基础。? 后来我们还知道，正是在巴黎期间，马克思写下了这部重要的《手稿》。套用马克思评价黑格尔的《精神现象学》的话，我们可以说这部《手稿》是马克思世界观的真正诞生地和秘密所在。? 《手稿》的主要内容? 这部《手稿》是由三个未完成的手稿组成的一个思想内容完整严谨的整体。? 第一手稿是马克思利用古典经济学的已有成就，在分析资本主义社会三种收入：工资、资本的利润、地租的基础上分析了资本主义社会的三大阶级。在最后部分，马克思提出异化劳动概念，运用异化理论进一步分析了社会的基本阶级关系，得出无产阶级革命的结论。? 第二手稿的现存部分仅占原手稿的十分之一左右，而其他部分已经散失了。其主要内容是在劳动与资本的对立运动中，分析资本主义社会私有制下的基本阶级关系。这应该是《手稿》作为经济研究的重要部分，是马克思对共产主义和唯物史观进行探讨的基础。因为绝大部分内容的失落，使政治经济学的内容不够充分。? 第三手稿一是对第二手稿的遗失部分作了一些补充，还包括《手稿》的序言，对黑格尔哲学的批判。马克思也较系统地阐述了其共产主义的世界观。? 在这里，我主要阐述一下马克思的异化劳动概念、共产主义学说和马克思对黑格尔辩证法和一般哲学的批判。? 与资产阶级政治经济学家不同，马克思是从无产阶级立场出发来考察和研究资本主义的基本经济结构和规律的。? 马克思运用了德国哲学的异化概念来分析私有制社会的基本状况和工人阶级的基本处境，从而提出了异化劳动的概念，试图以此揭示私有财产的本质，论证私有制社会必然灭亡的历史规律。? 马克思认为以往的经济学所表述的并非劳动的规律，而是异化劳动的规律。在私有制下，劳动必然是异化劳动。? 第一，劳动所生产的对象，即劳动产品，作为异己的东西，作为不依赖于生产者的力量，其同劳动对立的。这也就是劳动者的劳动同他的劳动产品相异化。劳动者本应占有的劳动产品却成为异己的东西。在资本主义社会，工人生产出的产品被资本家所控制变为资本，反过来成为奴役劳动者自身的对象了。? 第二，劳动者同自己的劳动活动相异化。因为在资本主义社会，劳动不是劳动者自身的需要，只是维持生存的一种迫不得已的手段。对于劳动者来说，劳动是外在的，不属于他的本质的东西，而是对自己的否定，劳动者的劳动是属于别人的。甚至在劳动过程中他本人也不属于自己。这种劳动活动本身的异化，马克思称做自我异化。对劳动者来说，只要对劳动的肉体强制或其他强制一消失，人们就会像逃避鼠疫一样地逃避劳动。? 由以上的关于异化劳动的两个规定，马克思又推出它的第三个规定。? 第三，劳动者同自己的类本质相异化。马克思认为人必然是社会的存在物，也就是类存在物，因为人类的生产必然是一种相互合作的社会生产。生产劳动是实现人的本质的物质基础，而劳动的产品则是人的类本质的结果。但是异化劳动从人那里剥夺了他的生产的对象，从而也剥夺了他的类的生活。从而使劳动者仅把生产活动这种类的生活看作谋生的手段，而丧失自觉劳动的兴趣。异化劳动把人自己的身体从人那里异化出去，就像把在他之外的自然界，把他的精神本质、他的人的〖 ZZ) 〗本质异化出去一样。? 由以上三方面的异化劳动，即：人从自己的劳动产品、自己的生活活动、自己的类的本质异化出去这一事实所造成的直接结果就是：? 第四，人同人相异化。当人与自己本身相对立的时候，其他人也与他相对立。? 正如马克思所说：人的异化，就是人同自己本身的任何关系只有通过人同其他人的关系才得到实现来表现。通过异化劳动，工人同劳动的关系生产出资本家同这个劳动的关系，私有财产是异化劳动的产物、结果。马克思在考察异化劳动基础上揭示了产生对抗性社会关系的根源。劳动和资本的这种对立一达到极限，就必然成为全部私有财产关系的顶点、最高阶段和灭亡。? 马克思正是通过对异化劳动的分析，来证明其共产主义理论的。他认为，共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向作为社会的人即合乎人的本性的人的自身的复归，这种复归是彻底的、自觉的、保存了以往发展的全部丰富成果的。它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确立、自由和必然、个体和类之间的抗争的真正解决。? 从这里我们可以看出，马克思的共产主义理论是吸取了费尔巴哈人本主义思想和黑格尔的辩证法的成果，建立在他本人对私有财产和异化劳动的批判分析基础之上的。? 《手稿》中对黑格尔哲学的批判? 《手稿》的最后部分就是专门分析批判黑格尔的哲学。? 马克思认为《精神现象学》是黑格尔哲学的真正诞生地和秘密所在，它提供了作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法。这种否定的辩证法的伟大之处就在于把人看作是一个自我创造的过程，它是人把自己的力量和本质对象化、外化，即人创造出自己的外部对象世界，这也就产生了人同自己的对象的对立，主体与客体的对立，继而也产生了人对于这种对立的扬弃，占有对象把异化了的本质力量收回。这样人就通过自己的活动创造出了对象化了的现实的人本身。? 这里所说的就是人的劳动过程。马克思指出，在这里黑格尔抓住了劳动的本质把对象的人、现实的人或者人本身看作是他自己劳动的结果。否定性辩证法不再是消极的否定，而成为主体自我实现的一个积极的过程了。而这也正是马克思所需要的。? 当然，在黑格尔那里，所谓劳动只是抽象的精神劳动。纯思维的劳动，比如哲学的思考反而成了劳动的最本质的东西了。所以，黑格尔的辩证法的思想只是以一种抽象的思辩的形式来表述的，人的本质只是自我意识，人的异化及其扬弃只是在自我意识中进行的了。而这正是马克思所要扬弃的。马克思用实际的生产劳动来扬弃黑格尔的抽象的精神劳动，深刻地批判了黑格尔的唯心主义。马克思在《手稿》中也肯定了费尔巴哈对黑格尔的批判。费尔巴哈从物质的感性的人和自然界出发，批判了黑格尔哲学中如同宗教的上帝一样的绝对精神。马克思需要这种唯物主义的基础，但是费尔巴哈从人类学观点所理解的人的社会关系，是脱离现实社会与历史的抽象的人的关系，正是在这一点上马克思还未能超越费尔巴哈人本主义思维方式达到用生产力、生产关系这对范畴分析社会发展的历史唯物主义。但是马克思在手稿中已经指出，整个世界历史不外是人通过人的劳动所诞生的过程并且试图以异化劳动来说明劳动与资本的对立以及资本主义制度的产生和?发展。?? 《手稿》在马克思哲学中的地位? 从马克思的哲学观点形成的过程来看，与以后的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》相比较，《手稿》是不成熟的。异化劳动概念是《手稿》的中心概念，也是马克思这一时期的主要理论成果，是马克思考察政治经济学、共产主义等问题的基本理论依据，同时也为《关于费尔巴哈》与《德意志意识形态》提供了基本思想框架。正是从以这一理论为指导，在考察人类社会的历史和资本主义社会的经济状况的基础上，马克思建立了唯物史观和剩余价值理论，科学地揭示了人类社会发展的一般规律，完成了对历史之谜的解答。? 《手稿》在马克思主义发展史上的地位是重要的，它为我们提供了可以更好地理解马克思思想形成过程的途径。; 个人分类: 读书|3186 次阅读|1 个评论

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