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【陈氏微博】这个美女洗澡的浴盆有点大: 热度 2 陈安博士 2011-8-8 20:30; 　　中新网 8月3日至13日，英国博姿集团Soap Glory公司在汉堡的阿尔斯特湖伫立起一位巨大的金发美女入浴雕塑，这座雕塑由艺术家奥利弗-沃斯设计，整体雕塑由钢筋和塑胶泡沫制成，仿佛整个阿尔斯特湖变成了大浴缸，给人无限遐想。广告效果自然也好得出奇，有不少游客愿意乘船近距离一观。　　阿尔斯特湖向来有“汉堡的客厅”一说。　　8月3日，在德国汉堡阿尔斯特湖，一座4米高被称作“巨大的美人鱼”或“洗浴的美女”的雕像出现在湖中。; 个人分类: 艺论|6999 次阅读|4 个评论

高尚的行为艺术：一脱二钩: 热度 6 大毛忽洞 2011-6-18 23:12; 高尚的行为艺术：一脱二钩裸奔是最简单的行为艺术，任何动物都能表演，因为动物们从来都不穿衣服，人偶然脱光了，没有什么了不起。下面这位是真正的行为艺术家，一脱容易，二钩却很难！当地时间 6 月 14 日，香港，表演艺术家 Alice Newstead 鱼钩穿身，演示了鲨鱼如何被延绳钓捕并杀害的过程。 REUTERS; 个人分类: 画意和诗情|4557 次阅读|11 个评论

“民间科学爱好者”系列之四：等待哈代——行为艺术与巫术: 热度 7 tian2009 2011-6-8 16:21; 【田案。从这篇文章开始，我就开始有了把民科作为学术研究对象的念头。文章发表于《科学时报》2000年6月19日B3版。收入《堂吉诃德的长矛》。在文集中，我增加了一个很长的附录，一会儿再贴。2006年8月6日，我将此文贴到新浪博客时，也写了一段按语，如下：】【此文收入《堂吉诃德的长矛》。收入长矛时，我写了很长的附记。附记中，我对于已经在2000年8月去世的朱海军表示了哀悼。并对于我过去的用词表示了歉意。附记将随后贴出。在这一系列杂文的写作过程中，我不由自主地对民科的行为进行归纳，整理。从嘲讽到严肃，从玩笑到认真。越发意识到民科是绝好的科学社会学研究对象。文中涉及方舟子（方是民），这位当年的打假英雄，曾经被很多人寄托以希望，我也曾表示欣赏。但是很快，在北约轰炸中国驻南联盟使馆，在911事件之后，我的他的看法发生了改变。在方舟子与柯志阳网上辩论的过程中，我对这个人的评价迅速走向了负面。——虽然保留着一丝希望。此后，我们有过短暂的交手，让我的一丝希望彻底消失。我用了几天的时间，在海外中文互联网世界调查这个人的过去，综合我从海外各大中文论坛观察所得的结论，我对这个人给出一个非常严重的负面评价。我还没有使用那么严重的语言评价过一个人。关于这些问题，以及关于打假，我曾写过专门的文章，也接受过记者的采访。如果将来有时间，有心情，我可能会专门再写文章。在这里想要说的是，这个人后来的行为方式和行文方式，很像是民间科学哲学爱好者。 ——2006年8月6 日】民间科学爱好者之四等待哈代——行为艺术与巫术田松物理顽童费曼（ Richard Feynman ）讲过一个故事。二战结束后，南太平洋某地土著中出现了一种奇特的仪式。他们在废弃的美军机场旁盖了间小茅屋，屋顶插着几根竹子，还有人坐在屋里，头上绑着两块木头。大概还会有人手举小旗在机场上跑来跑去，不停地仰望蓝天。这个场面一定让人类学家感到兴奋，而谜底却让人啼笑皆非。他们是在等待飞机。他们在战时看惯了美军飞机降落的场景，也常能分到机舱里卸下的东西。美军撤离后，这些好处便再也没有了。于是他们用木块来模拟耳机，用竹竿来模拟天线，重复他们所观察到的美军的操作过程，期待轰隆隆的飞机从天而降。飞机当然是不会来的。但是他们相信，如果飞机不来，那是因为他们模拟得不够像。他们之中的聪明人就会提出改进的方案。不过我想我们都会同意，即使把真的天线和耳机给他们装备上，飞机还是不会来。［ 1 ］民间科学爱好者的行为与这些土著有些相像。他们看到了科学工作者一些外在的行为，做实验，写论文，发文章，与同行论战，等等。他们也知道一些科学史上的传奇故事。比如印度的数学天才拉玛努贾（ Srinivasa Ramanujan ）。和许多民间科学爱好者一样，拉玛努贾也没有受到过多少正规的数学教育，他凭直觉发现了许多数学定律，其中有些是错的，有些是已经被人证明过的，而他的证明也是不规范的。他把自己的数学发现寄给几位世界一流的数学家，但是没有人理睬他。幸运的是，其中一份寄给了哈代。哈代从这些沙土中发现了金子的光亮，便把他请到伦敦，使他从一个印度的贫民变成了一位世界级的数学家。这类科学传奇激励着民间科学爱好者，他们相信自己也有那一天。如果那一天还没有到来，那是因为他们模仿得不够像，是因为他们还没有等到哈代。所以我们看到，民间科学爱好者不停地模拟论文的写作，模拟论文的格式——注释、索引，乃至致谢。他们拼命地散发这些论文，一边等待哈代，一边向不肯做哈代的人发起挑战，俨然在学术共同体内部与同行进行着学术争论。在这种挑战遭到不屑时，他们又把自己打扮成一个被保守落后的正统学术界冷落、误解、迫害的先知，仿佛自己是伽利略和布鲁诺，正在遭受软禁和火刑，觉得自己特悲壮，特伟大。不久前《南方周末》报导的提出地球抛月学说的冯宜全可算是一例。［ 2 ］在写完《朱海军力》之后不久，我终于在“新语丝”网站的论坛上见到了关于朱海军及其力的丰富的全面的论述。朱海军正以顽强的朱海军力向“新语丝”的站长、生物化学博士方舟子在生物学、哲学等领域发起多层次全方位的攻击。方舟子也曾认真地答复朱海军，很快发现，对于由朱海军力武装起来的进入了全无敌状态的朱海军，他的批评没有任何作用。“如果我要一一指正其错误，就要给他上一堂又一堂的生物学基础课，他又不向我交学费，而且还是一位顽固不化、既没有任何本学科基础却又狂妄到极点自以为可以反过来教导老师乃至整个学科研究的坏学生，有哪一位老师愿意教这样的学生？”［ 3 ］就在方舟子拒绝再为朱海军上课之后，朱海军号称全面战胜了方舟子，发布《朱海军撞翻方舟子的科学哲学意义》等超级大帖，四处出击。“李敖和王小波宣扬健康的性爱，但是，他们离性学家朱海军的境界还差十万八千根‘金箍棒’远吧。”朱海军把自己打扮成站在武林绝顶的独孤求败，已经没有任何对手，马上就被高处的寒风吹成木乃伊。又一刻也忍不住寂寞，“请好事者尽快让我与李敖交上手”，这种心态殊为可乐。自己看李敖不顺眼，找出李敖的逻辑问题、史料问题、语法问题、错别字问题或者排版问题自己打上门去就是，偏要找个“好事者”做中介，就如自己想上《读者》，却有不好意思自荐。难道有个好事者参乎，让李敖觉得古往今来白话文第一名的地位不保，主动来批朱海军力，朱海军就觉得自己更伟大吗？从朱海军的行状我发现，民间科学爱好者所从事的似乎是行为艺术。许多行为艺术也是模拟。比如某人假装自己是一只母鸡，趴在一篮鸡蛋上面。这种行为如果在自己家里进行，会遭他爸爸一顿暴打，或者把他妈妈吓得黯然泣下，以为孩子得了什么毛病。但是据说爱迪生小时候有过此种行为，后来被教育家誉为发明家的探索精神之萌芽。而十年前有人在中国美术馆里展示此行为，就叫行为艺术，名为“孵蛋”。又有名徐冰者，把两头猪剃光，一只印满英文，一只印满中文，令两只猪在中英文报纸上交配，也叫行为艺术，名为“文化交流”。民间科学爱好者则以更大的魄力展示了更大规模更大范围的行为艺术。对于冯宜全先生所进行的一个人的科学，就有贺承军先生指出，冯的行为“整体上类似于一场历时数十年的行为艺术 —— 由他及其家人历时三十年、自编自导自演的关于‘科学研究’的行为艺术”［ 4 ］。而朱海军则把行为艺术搬到了互联网上，不但自己尽情地模拟，还把他们所模拟的对象也牵扯进来，参与到作品之中。这种效果自然会使真正的行为艺术家羡慕不已。而其耐心、毅力，即使拓下了整整一座长城烽火台的徐冰，也不敢望其项背，定会自叹不如。民间科学爱好者如此巨大的行为艺术大概可以命名为：“等待哈代”。在民间科学爱好者中鹤立鸡群的朱海军比之同道有着更为高明的想法。朱海军固然也在等待哈代，但是同时，朱海军将互联网变成了哈代。朱海军在互联网上顽强地发言，几乎所有的中文论坛上都能找到他的帖子。其内容除了以朱海军力为主打外，还包括对哲学、文学、教育以及当下社会事件发表的高见。朱海军衷心地感谢这个让他尽情发言的庞大网络，他的目的甚至只在于发言。朱海军拼命地刺激读者，以使读者有所反应，不管这个反应是正的还是负的，都是朱海军欢迎的。大约在他看来，任何反应都会使他的知名度上升，都会加强他“在因特网里的强势存在”［ 5 ］，仿佛他是一只网络股。这样一来，朱海军就在他模拟的学术论战中立足于不败之地。即使他说的都是垃圾，只要是引人注目的垃圾，就会有他想得到的回报——知名度。“谁也拿我没办法，我有时间我怕谁？”［ 6 ］如果说王朔小说人物之“我是流氓我怕谁”还充满着对现实社会的反讽，朱海军此句则如“光脚的不怕穿鞋的”，洋溢着流氓无产阶级的大无畏气概。我想朱海军已经部分实现他的目标，单此一句，足以遗臭若干年。然而，同样是模拟，一个真正的行为艺术家知道自己在干什么，他们不会指望自己真的孵出蛋来。民间科学爱好者却真的相信，轰隆隆的飞机会从天而降，给他们空投一个大大的勋章！对于观众来说，民间科学爱好者的行为确实很像行为艺术，但是对于他们本人，却没有行为艺术的心态。那么，他们在干什么？他们所进行的是巫术。这就回到了费曼开头所讲的故事。按照列维—布留尔的说法，巫术与一种叫做神秘互渗的心理有关。原始人相信，通过某些外在行为的模拟，可以感天地，泣鬼神，对所期待的事件进行神秘的控制。有的原始民族在种谷子的时候要来个集体狂欢，男男女女到地里性交（估计是面对面，以符合朱海军力）。因为他们相信这种繁殖行为将对谷物产生感应，获得繁殖的力量。打猎的战士与巫师共舞，模拟刺杀野兽的情景，也是相信这种模拟可以帮助他们打到更多的猎物。再如面具或者文身，人们相信带上老虎的面具就能获得老虎的力量。所有这些在原始人看来都不是闹着玩的。巫术心理在现代人的心中依然存在。我认识一个中学生，他说他发现了一个规律，每次考完试，如果觉得哪一门考得好，心里高兴，最后分数反而很低。相反，有些自认为考得很糟的学科，结果却常常不错。于是他每次走出考场，一旦意识到自己正在窃喜，就会努力想一些悲伤的事情，让心情低沉下来。他希望自己能通过调控心情——这是可以部分调控的，来最终影响成绩——这是自己不能调控的。民间科学爱好者所进行的正是巫术。他们希望通过模拟，获得与被模拟对象的同一。朱海军在《陈华教授访问记》中写道：“陈先生说他正在编一本体质人类学讲义，我希望他把我的理论编进去，他说：‘我要随便引用非正式发表的文献，将损害这部讲义的学术性。’我说我的论文正式发表过，他说，这就可以引用了。回去以后，我要把我的论文复印给他，他一引用，我的理论就正式进入体质人类学界了。陈先生的讲义如果作为教材出版，则我的理论就一步登天了。新理论就是这样传播的，说容易很容易，说难则很难。”［ 7 ］看完之后，又想起一个故事。说两个人想象主席夫人江青的生活。一人说：“人家江青，床头放红糖，床脚放白糖。”另一个说：“对，想吃红糖就吃红糖，想吃白糖就吃白糖。”朱陈二位的对话就颇有此风。如果这篇访问记是纪实体，则是朱海军和陈教授共同想象学术界怎样吃糖；如果是杜撰体，则是朱海军自己又吃红塘，又吃白糖。还假装满不在乎，做举重若轻状。完全不知道怎样吃学术糖。发表个文章就叫一步登天，一个普通的研究生也要冻死好几回了。学者之间引用未发表的文章虽不常见，但绝不罕见。也不会觉得有损学术价值，反而要隆重地道谢，写上感谢某某允许我引用其尚未发表的某某文章之类。发表固然是对学术价值的一种肯定，但并非一经发表就能不朽被写进教科书也是一样。就算是朱海军的观点被写进了教科书，也不过是些奇怪的垃圾。无独有偶，冯宜全也说：“任何学说一经正式出版就是科学权力的公认，就是永久性的科学文献，这与其价值公认毫不相干。我在学术界不断发展，在科普界和报刊界不断地做科普介绍，了解的人多了，不就形成一个科学理论啦？”［ 8 ］由此可见，发表或者被某教授赏识引用，是民间科学爱好者共同渴望的面具和文身。我不是教授，但是在这里不断地引用朱海军，不知他是否已有登天之感。如果要给民间科学爱好者这个巫术起个名字，当然也可以叫做“等待哈代”。然而最奇妙的是，他们有时可能或许真的能够等到哈代。据说朱海军的文章很快就要在一家科普杂志上发表了。这使我更加相信，即使现代社会，巫术也有灵验的时候。已经 21 世纪了，还有什么事情不会发生？ 2000 年 1 月 13 日 2000 年 6 月 4 日北京八角（发表于《科学时报》 2000 年 6 月 19 日 B3 版。）注释：［1］故事见三联书店版吴程远译费曼自传《别闹了，费曼先生》442页，费曼称之为“草包族科学”（cargo cult science）。从英文字面上的意思看，应为“对机舱中的货物进行崇拜的科学”。［2］刘学斤，冯宜全：一个人的“学说”，南方周末，2000年4月7日，“人物”版。［3］方舟子，评朱海军的进化论“研究”，收入《方舟在线》，北京理工大学出版社，2000年，154页。［4］宗教激情VS行为艺术，南方周末，2000年4月28日，“百姓茶坊”专栏。［5］见朱海军《我在因特网里的强势存在》，思想的境界（ www.sixiang.cnedu.org ）之温和论坛，2000年5月24日19:44:44朱海军帖，（ http://www.netsh.com.cn/bbs/2272/ ）。［6］同上。［7］朱海军，《陈华教授访问记》，西湖评论（ http://review.zj.cninfo.net ），朱海军专栏。［8］《冯宜权，一个人的“学说”》，《南方周末》，2000年4月7日，“人物”版; 个人分类: 民科研究|4105 次阅读|7 个评论

算了，俺彻底拆穿老蒋: iwesun 2011-5-26 12:33; 算了，俺彻底拆穿老蒋　　　　老蒋的全部行为艺术只有一个：借孔打马。　　忽悠“动物保护”“吃草”，不过是多团结一些无知少女罢了。　　到时候，蒋妖说了，这都是无知少女干的，和他无关。; 35 次阅读|0 个评论

艺术行为: 热度 11 laozu 2011-5-10 16:47; 不是说行为艺术不过最近行为艺术好像挺火还是说说艺术行为吧艺术是意识与潜意识之间的行为老蒋他们哲学家把它说成是原意识——靠谱当艺术接近一般意识时就是我们看到的当艺术接近潜意识时就是常人看不懂的当艺术接近原意识时人们就会惊讶甚至愤怒为啥？因为现代人已不愿意看到自己因此现代艺术大多是在意识与潜意识之间游走敢于展现原意识的人只有两种一种是已成名的大师如毕卡索、杜尚一种是艺术的殉道者; 个人分类: 漫话|1124 次阅读|17 个评论

性爱行为艺术案只劳教男方，彰显警方智慧: 热度 5 sheep021 2011-5-10 10:07; 性爱行为艺术案为何只劳教男方？日前，57岁的艺术工作者成力在北京通州宋庄以性爱展示作为其行为艺术展，而后被警方带走，并因“寻衅滋事”被警方处劳动教养一年。令人费解的是：性爱行为艺术是成力和一名女性共同完成的，如果说“寻衅滋事”，那也是二人共同寻衅滋事，为何只有成力被劳教、他的搭档却未被追究呢？本博分析：男属阳，主动。主用，可见女属阴，主静，主藏，不可见所以只劳教男方即可由此可见， 1.警方精通阴阳之道 2.反物质研究可能不是个好主意。下面详细论述一下九，即龙也一文提到“ 大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。 ” 图1 通观上图，明明是12个时位，六阴六阳，阳升阴降，如环无端，正好形成一个圆周。为何“ 时乘六龙以御天”，而不是 “ 时乘十二龙以御天”？后老，想到阴阳互跟互用互生之后，才知道，十二个时位实际是六个时位。另外一句话“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错” 也形象地说明了这个问题——八卦相错，两两成对，互根互生图2 如图1，六龙从“潜龙勿用”走到“亢龙有悔”时，同时也从“龙战于野”走到“履霜，坚冰至”，六部完成一个循环，实现阴阳转换,阳变为阴，阴变为阳。下一步自然进入下一个循环——“潜龙勿用”【“龙战于野”】由此可见，阴阳虽然两分，但阴就是阳，阳就是阴，不可割裂看待，专业的说法是“ 阴在阳之内，不在阳之对 ”。也有点“ 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色 ”的意思。由此，是否可以推论出：物质即是反物质，反物质即是物质。如果是这样，那么科学界劳民伤财，耗资惊人的反物质探索研究就是一个惊天骗局如果以上说法难以理解，可以想象地球上，白天和黑夜的转换现象，在太阳的照射下，地球阴阳两分，向日侧为昼（阳），背日侧为夜（阴），一昼夜正好十二个时辰，白天六个时辰，晚上六个时辰。看得见、摸得着、可以劳作的也就是白天六个时辰。如果，忽然有人说，他可以延长白天的时间（比如增加人工照明时间），其实质不过是变相减少了夜晚的时间，总时间没变。减少夜晚的时间，虽然短期内能提高生产产量，但会产生很多负面问题……; 个人分类: 聆听自然|526 次阅读|8 个评论

一样的行为，不一样的艺术！－科学网: 热度 5 tarimriver 2011-5-9 10:28; 行为艺术不是谁都可以玩的－科学网 2011 年 3 月 20 人，在通州当代艺术馆举行了名为“敏感地带”的行为艺术展，里面最耀眼的艺术就是一名叫成力的老艺术家与一名女性当场进行性爱行为。这样的行为艺术确实有点那个，事后这名艺术家被判劳教一年。如果这种行为艺术过分确实是，但至少还打着行为艺术的幌子，而在山西保德县却有一位副局长名曰李志强在 10 年前就曾成功上演过一场性行为艺术，结果不但没有被劳教，还从当年一个计量局下面的计量所所长升任副局长。 1992 年 6 月，计量局调整了李志强之妻马丽的办公室。时任计量所所长的李志强来到局长刘应明办公室，坐在桌上说马丽在办公室丢了五千元，推打刘，并当众掏出其生殖器对刘进行侮辱，并将刘困在办公室限制人身自由六小时。你看，一个成年人，一个所长在办公室当众掏出小鸡鸡，这需要多大的勇气和力量？勇气和力量都不重要，我觉得一个所长敢在顶头上司面前如此行为艺术也并不是他艺术造诣高，而是他的什么人的官职肯定比计量局局长的大而高！唯如此，才敢艺术一把而无后顾之忧，唯如此才能行为艺术完继续围困局长 6 个小时。我们不知什么是特色，但知道这个李志强官坐得稳，钱捞得也不少。而且他这个副局长能把 4 任局长玩弄于股掌之间， 3 任仓惶而逃。这样的事，县长县委书记不知道？市里不知道？惟有中国特色才能解释得通？一样的行为，不一样的艺术！; 2896 次阅读|9 个评论

最疯狂的行为艺术: 热度 5 xupeiyang 2011-5-9 05:42; 如此疯狂，如此流氓的行为艺术，少见多怪啊！ http://news.ifeng.com/society/2/detail_2011_05/08/6237533_0.shtml 这样的垃圾信息，我不知道是否可以给大家看看，碰科学网三条红线吗？请编辑部把关，若不合适就给和谐啦。; 个人分类: 文化艺术|2811 次阅读|3 个评论

脑袋后面的眼睛: 热度 3 lujiangxiao 2011-2-27 14:43; 周末到了，该写博客了。写博客可以记录下自己生活的轨迹。虽然生活不过是吃吃睡睡，但每天的想法还是不一样的。博客就是略去吃吃睡睡的细节，记录下自己脑子里想什么。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－说到记录生活，各人自有高招。纽约大学的Wafaa Bilal 教授最近（2010年底）在自己头骨打进了几个钽合金的螺丝钉，这样就可以把一个小照相机固定在脑袋上。这个小照相机会自动每分钟照一张照片，并通过随身的一个小计算机上传到网上。这样不仅惹得成千的人围观他的生活，而且还是一项独特的行为艺术（Bilal是一位艺术教授）。现今世界上到处都是照相机，公民的隐私缩水。脑袋上的相机是似乎向人民展示，政府来看我吧，我也看回你们，也让大家看我，我不要神马隐私。正象一位日本教授对我讲的：我的隐私在脑瓜里面，脑袋外面无所谓啦！　　至于他为什么要把相机装在后脑勺上而非前面。各人说法不一。有人說因为他是教授，上课的时候相机照着黑板，学生就不用抄笔记了。据他自己說，是故意把相机装在脑后，这样可以比较客观的拍出他周围的世界，让照片不受自己主观意念的影响。我认为真正的原因是：如果相机装在前面，眼睛看哪就照哪，恐怕那些照片里都是漂亮美眉啦，不雅。对了，各位如果对他的照片感兴趣，在这里：　 http://www.3rdi.me/; 3336 次阅读|1 个评论

骂街行为艺术展: tarimriver 2011-1-27 13:53; 很多人都听说过泼妇，但听到过泼妇骂街的恐怕不多，最近新浪微博向大家展示了一出泼妇骂街的行为艺术，这骂人水平融庸俗于高雅之中，将科学与生活育一体，集古今之大成，展华夏之绝骂，简直是前无古人，后无来者；科学网曾经有一段时间叫骂行为十分茂盛，但如果与这微博骂展相比，不可同世纪而语；想当年骂死王郎于厅堂之上的诸葛孔明先生如果碰上这唱骂，就不会有三国鼎立的局面了，下面请欣赏这恶俗文化的标杆的行为艺术吧：自称供职于摩根士丹利一女士（简称大摩女）回复昨日晚间当当网CEO李国庆在新浪微博上创作的一首“摇滚歌词”，双方用词较为激烈。昨日李国庆称投行压低当当IPO发行价，大摩女认为投行并没有多拿一分钱，并针对当当网的盈利和现金流连发两条微薄，提到“小心做假账会被整到四肢不全”。（注：大摩女在新浪微博注册名字为“迷失的唯怡”；其个人资料介绍为供职于摩根士丹利，也即大摩，为当当IPO主承销商之一。大摩女的身份信息，未经新浪微博认证。）　　事情缘起于昨日李国庆微薄透露当当将为投行设庆功宴，而李国庆认为投行在IPO之时压低发行价。当当网上市之前，承销商给其定发行区间为11-13 美元，后发行价区间调高至13-15美元，最终确定发行价为16美元，发行1700万份ADS，以此计算当时市值为12.46亿美元。　　2010年12月8日，当当网首日开盘即报24.5美元，较发行价上涨53%，至收盘报29.91美元，较发行价上涨86.94%。市值达23.3亿美元。　　今日大摩女微薄针对李国庆骂投行进行回复，言辞激烈，认为投行并没有多收其一分钱。（以下双方对话均摘自双方微薄，无任何更改）　　大摩女：投行赚你钱了回家去用你的破锣脑子仔细算算有没有多收你妈了个B的一毛钱！你忍？哈哈哈，你知道自己是个什么人吗？叫花子！十年来你哪天没在躲债？你让你老婆替你还了多少债？你真以为大摩跟瑞信是投了你？如果没有俞渝你就是个放在北京大街边上都没人拣的垃圾！　　你这辈子在钱面前就是个吃老婆软饭的二大B，除非你不要钱去死，永远都摘不掉这顶帽子，你自己看看身边有几人看好你？董事会议你不出局才真是中国人的大笑话。　　你爸你妈一定都是B型血的正常人，才能生出你这种2B型血的神经病王八蛋忘恩负义吃软饭的耸人。别以为在网络上玩硬耍横是本事，有种你到大摩瑞信的会议室里放个响屁给大家听听，是你自己自做多情要找两家公司的人摆什么庆功宴，大家都没兴趣参加，知道为什么吗？因为鄙视你！　　李国庆:投行傻妞昨天骂我父母脏话，今天威胁我股价，我只是在创作里骂。投行：我是甲方，你们Y事情做砸，也只有我骂你们的份，你们挣了我们钱还敢骂甲方？　　大摩女：就算你挺着屁让投行操，也没人看得上，智商低得连基本做人道理都不明白，你爹当年咋没把你射墙上？　　你有个P的管理知识，你懂什么叫资本运作，你玩过正经的国际商业，你听得懂几句英文，你TMD还在这儿装B装大拿，当当网十年你口袋里有几两德行，你的人品值多少钱一斤，未来你能为当当网的员工创富多少，你圈着多少钱了，到你口袋里了吗？养狗还知道摇尾，你TMD知道自己方向在哪吗？蠢货！　　如果不是俞渝哭得可怜，你以为现在还有你在这儿说话的份，先把当当网和你们家的电费水费房租外加欠的网费交了吧你！顺便！赶紧还钱！　　李国庆:你这个大摩投行的小人物，在招标投行时，我当着你们10多个VP，训斥你们科技全球定价的头：“你不能说服基金给当当这样价钱，可你挣的就是这钱，否则你不被需要”。是你们为了这个单子，他撅着屁股又来单独向我道歉。周三晚宴谁去谁是孙子。　　大摩女：这些VP都分管哪块业务啊？　　李国庆:你是永远没机会进我们董事会，有本事你离开投行，做个投资基金来炫耀啊。董事会在俞渝和我老婆有经营或管理分歧时，90%情况是支持我的。也正是为了支持我的股东，此次上市价格高点低点都上了。　　大摩女：行了，别白活了，上市企业的董事会定义是什么，自己还娘胎再造出来好好学学吧。一个占山为王的土鳖，连个基本公司法都没弄明白，还好意思放P！顺便指点一下，董事会的定义在斯宾塞法案里有，你上的是美国市场不是中国市场，谁CARE你在中国的董事会！白痴，骂你都脏了老娘嘴！　　李国庆：看你这个销售员，都不看报表，估计看不懂。当当网09年全年就盈利，09年销售比08年增长90%. 　　大摩女：哈哈哈，周一让你知道老娘到底是不是个销售员。　　你开啥网上书店呀，改行印钞吧，走了狗屎运去美国抢了钱，还在这不要脸，有本事当初你怎么不敢上中国股市呀，骗嘛，当然是骗远地的人。　　而且就你这么个吃软饭的样儿，有空多吃点伟哥，干点正经事，发点人民日报封面公开跟大摩瑞信叫叫板，去呀，你怎么不敢呐？　　李国庆:我这就是在公开批评投行，批评大摩，怎么了大摩不能批评？不能被骂？你这个洋人的奴才！伟哥从没吃过，软试试？软饭更没吃过。　　大摩女：你TMD软饭硬吃七八年了，还好意思在外面充有脸的，少喷粪了，我是不是洋人奴才轮不着你说，有本事洋人钱你Y别要呀！在中国上市呀！　　有俞渝就够了，我都懒得跟你吵了，你这个洋才的正版奴才，早点安息吧，找高盛去吧，反正你还有六个孔，看看高盛有没兴趣搞，我们全体写推荐给高盛，总算把坨屎指引到正确的理解上了，没错，你当初就该去舔高盛的脚，哎呀，不过高盛的人也就是你的第一棒资本，好像已经被你骂过一轮了吧。哈哈哈哈　　李国庆:俺没去过大摩任何办公室，我后悔没给高盛做。世界前5大的投行都来竞标了。说哭穷就是此次路演包机，我老婆不同意均摊　　大摩女：你贪就别报怨游戏规则，这些都是你自作自受！　　我看你是被迫害妄想狂吧，看来你被上市的很压抑啊，可惜啊，只能等了，等下次机会，等时间比你更愚蠢，等人生机遇让你去做某财主女儿的情人了，恐怕等你等来的机会，却发现你已经太强大了，找不到人！　　贪婪成性的李国庆天生一副金钱奴隶，他骂骂咧咧两个月，只为觉得自己卖了肉却没得到想要的肉钱。好笑，真是非常好笑。　　李国庆：瑞信就还不错。每提定价，他们带头支持。他们大MD在路演时就单独鼓励PEGGY和CFO："我闻到了网景上市味道，基金热情，盛况”。他的高位已经不做 DEAL，但全程参加路演，他说：一生做好DEAL是乐趣。但最后定价，他还是看了大摩脸色，他和大摩MD是大学同学。我们感谢他，把超发权和手续费只给瑞信。　　大摩女：瑞信是不错，要不然怎么总跟着大摩一起做DEAL呢，有点知识吧，李国庆，你是个白痴、没人品、钱奴、垃圾是一半中国人都知道的事情。还有就是你放的屁勾点欠就糊在墙上遗臭万年！; 2458 次阅读|0 个评论

秋天里的老虎: dongping2009 2010-8-13 00:14; 立秋刚过几天，北京这两天的气温似乎又上来了一些，记得每年的这个时候，我儿时生活的家乡，都会有一段长达半月之久的秋老虎袭来，温度持续在30度以上，甚至更高，整得所有人汗流浃背。并且正是双抢刚刚忙过，又到开始收获棉花与花生的季节；那个年代，因为生产队将这些农活，都定工分定额到每个劳力，所以我在放牛的同时，还要帮助家中的大人们，摘那分到定额内的棉花与花生。白天时分，一般是先找个青草深深的地方，将要放的牛圈好后，便用手拎个篮子，在烈日下，随着家中的大人，钻到密不透风的棉花地里，寻找那一个个已经盛开的棉花，摘下来，放到篮子里。但一会儿便感觉到受不了，于是从棉花地里出来，钻到水塘里，在水里泡会儿，然后再回来，钻进棉花地里，继续采摘，这样的半天与整天，便一个一个地慢慢过去了。及至晚饭过后，又要端个小板凳，坐在队里的打谷场上，就着月光或者打谷场上架起的昏暗电灯光，帮着家中的大人，将那颗粒饱满与不饱满的花生，从担回到打谷场上的如山一样的花生秧上，一个个地摘下来，分别放到不同的筐里。与白天的情况不同，晚上感觉更多的，不但是热，还有那令人讨厌的蚊子与小咬，那时感觉到作为农民，确实是真的很辛苦。但每当我将这个故事告诉孩子时，孩子眼神里总是露出羡慕与神往的光芒，还每每缠着我，希望我有机会带她一起，回到爸爸小时候生活过的地方，能够与小伙伴们一起，快乐地采摘棉花与花生。更多相关图片，请下载附件：秋天里的老虎（图件取自网络，无商业用途）; 个人分类: 至亲至情|5335 次阅读|11 个评论

艺术家祖乃甡 laozu：行为艺术？: zlyang 2010-5-26 13:31; 艺术家祖乃甡 laozu ：行为艺术？祖乃甡的博客，成为附图样子，也不接受短消息了。行为艺术？超现代艺术？哪位老师给解释解释吧！祖乃甡的博客 http://www.sciencenet.cn/u/laozu/ 真傻有一点得意，因为及时祖乃甡先生的《戏说中西画理》 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=300228 要不您上那里找啊！; 个人分类: 未分类|4903 次阅读|4 个评论

佩雷尔曼是行为艺术大师: liuxiaod 2010-4-1 02:55; 恍然大悟，佩雷尔曼是行为艺术大师，他在用他的行动向我们展示什么是学术，什么样的人是科学家。; 个人分类: 生活点滴|1717 次阅读|4 个评论

姜太公钓鱼--愿者上钩？: kksonne 2009-11-27 09:19; 盛弘强 2009-11-27 姜太公钓鱼--愿者上钩？姜太公用的是直钩钓鱼，钓的不是鱼，而是人。放在现代社会，便是行为艺术，吸引他人的眼球。从市场营销的角度讲属于营销策略、公关技巧。看来芙蓉姐姐有先见之明，成为网络行为艺术的先驱人物，将姜老爷子的精髓有了新的发扬光大，可能也可以作为武夷山老师隐含知识概念面面观一文中第一种类型（非文字的隐含知识）的举例了。注：行为艺术是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间，地点，行为艺术者的身体，以及与观众的交流。该艺术不同于绘画、雕塑等仅由单个事物构成的艺术。虽说理论上行为艺术可以包含一些相对而言更为主流的活动，比如：杂耍、喷火、体操等杂技，以及戏剧、舞蹈、音乐等，但这些一般归为表演艺术。行为艺术通常仅指视觉艺术范畴中前卫派（avant-garde）或观念艺术（conceptual art）的一种。附：出处原文《武王伐纣平话》卷下: 姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：负命者上钩来！释义太公，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地上圈套。故事　太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。　　太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧! 　　一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的! 　　太公举了举钓竿，说：对你说实话吧! 我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯 ! 　　太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！　　姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹! 　　姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。　　后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望来源：http://baike.baidu.com/view/35616.htm; 个人分类: 生活点滴|4296 次阅读|0 个评论

有关怀的行为才配称艺术: nso111 2008-11-23 16:34; 有关怀的行为才配称艺术脑子被驴踢了吧？农村人不用锄头了，城市人开始用了。 22 晚上，网友 tongxinart 在红网论坛发帖爆料，称自己在当天下午的成都市商业中心春熙路口的天桥上见到了雷人一幕：四个男子光脚，短裤，手拿锄头钉耙等农具，身上分别贴着地产商，银行家，汽车大王和贸易大王的标签，如此怪异打扮引来众人围观，纷纷称奇。（ 11 月 23 日新华网）网络时代，许多名词被毁掉了，比如专家、时评。行为艺术经过这些所谓艺术家的轮番折腾，也即将毁灭。笔者认为，艺术首先要有立场、要有关怀，反观这场行为艺术，毫无人文关怀可言，有的只有肤浅轻浮的哗众取宠而已。发起人自称想通过表演给金融危机困境中的人们一种勤奋的力量，并选择了四个代表地产商，银行家，汽车大王和贸易大王，其亲近资本、代言富人的立场显而易见。经济危机对富人有影响，对平民同样有影响，而代表大多数的民众声音却在这场秀中被过滤了。我不知道表演者什么阶层，但这种缺乏民间视角的立意首先就让笔者不舒服。如果说选择性媚富是创作者自由的话，那么其在媚富之余恶搞农民就更让人不屑了。发起人让贴着富人标签的表演者拿着农具，据说是要表达开发商、银行家们即便当农民，也要不抛弃不放弃。即便当了农民，这话说得，拿做农民来比喻金融危机困境，其自鸣得意的优越感昭然若揭。有关怀的行为才配称艺术。艺术家们还没成为农民，已经提心吊胆了，真正的农民处境岂不更为艰难。可怜艺术家们不去关心最需要关怀的群体，反而拿他们出来开涮，恕笔者愚钝，请问这是什么艺术？发表于《四川工人日报》; 个人分类: 书生妄言|3123 次阅读|2 个评论

[水煮物理]之四：裸奔之行为艺术: penrose 2008-11-6 00:40; 之四：裸奔之行为艺术（古代奥运会的裸奔者与现代运动会裸奔者）这个世界偶尔总会发生一些疯狂的事情，比如所谓之行为艺术。话说从修女到上帝都曾疯狂过。当然，其中不能缺了咱物理学家们。物理学史上搞行为艺术的科学家有不少，要说谁最厉害那就非阿基米德莫属。因为他的行为艺术最为前卫大街上裸奔。其实说前卫并不合适，因为在阿基米德那个年代（古希腊），裸奔并不少见。最大的裸奔莫过于古代奥运会那是一个群体裸奔和看别人裸奔的盛会。然而到了现代运动会，裸奔者只会被警察拎出场外。在古希腊是一个裸奔者的天堂，也许哪天你早上起来就会发现，原来窗外一群人都在裸奔，那也就见怪不怪了。所以我们不能责怪阿基米德作为物理学史上裸奔第一人，毕竟，他只是入乡随俗而已。正是阿基米德开了裸奔之先河，后人逐渐仿效。笔者未曾考证科学史上究竟有多少人裸奔过，但笔者可以负责任地告诉你，要看科学家裸奔，你可以去哈佛看未来的科学家裸奔。哈佛每年有裸奔节，据说是为了缓解考试压力。也正是有了此妙招，哈佛学生才能应付每年繁重的考试任务。而不曾裸奔的剑桥学生们，只好选择了作弊。古希腊的开放之风气，也延续到了罗马帝国，哪个时代就不只是裸奔了。即便是男女共浴，也是平常之事。而对于刚刚从封建桎梏中解脱出来不久的中国人民，也可以堂而皇之地当街洗澡。对了，阿基米德的裸奔故事，正是从洗澡问题开始。（哈佛大学裸奔节）（古罗马的男女共浴与当代中国的当街洗澡）这是一个美丽的传说，想必许多人都熟悉的很了。据说，在一次，希耶隆二世制造了一顶金王冠，但是，他总是怀疑金匠偷了他的金，在王冠中掺了银。于是，他请阿基米德来鉴定，但是要求不能破坏皇冠。可怜的阿基米德，对着炫目的皇冠琢磨了半天，终于，累了。于是仆人放好了洗澡水让他去洗澡，当他泡进澡盆，看着溢出来的热水时，于是，灵光一现。他忽然想到，物体即使有相同重量但不同材质，体积便会不同，那么排出的水量也不一样。得到答案的阿基米德幸福地起身，开始了他裸奔的壮举，一边喊道：我明白了！我明白了！之后，他做了实验只要把皇冠放在水里看排出的水量，然后和同等重量的金子（不知道他哪里来这么多金子，阿基米德肯定很有钱！）排出的水量做比较即可。结果证明，皇冠的确是掺假了的。制作皇冠的工匠也脑袋搬家，阿基米德获得嘉奖。后来我们都知道，这便是阿基米德浮力原理的智慧起源。当然，这个故事很完美，既说明了科学家的智慧，也说明了科学家的疯狂，还有因果报应等等，很适合用于布道。不过，阿基米德忽略了一个重要的问题，那就是物质的体积其实不是那么容易确定的。再次据说，有个老妇人知道阿基米德的裸奔事件和重大发现之后，也拿了个金球来请他鉴定。阿基米德的鉴定结果是同样的：这不是一个纯金的球。老妇人当然很气愤，随即操刀把金球给劈开了，才发现原来是一个空心球！阿基米德的经验，也有犯错误的时候的。（阿基米德洗澡的故事）阿基米德的裸奔故事只是他在探索物质的体积起源中的一个小小的插曲，而后，阿基米德进行了许多几何学上的研究。比如他用排水的方法定出圆柱体和它内接球体的比例是3∶2。不过，古代人研究体积都只宏观的方法，物质的体积其实并非只是质量乘以密度，因为物质的密度其实和它所处的条件有关。经过数代物理学家的不懈努力，人们也终于从微观上认识到了宏观体积的起源。如下图为金刚石、石墨和碳60的晶体结构，它都由碳原子组成，但在宏观的硬度和密度上却差别甚大，这主要是因为它们的微观结构不同，即碳原子的空间排布不同。可是碳原子为什么会有如此丰富的排布方式呢，这是因为碳原子外面有四个价电子，它们可以形成丰富形态的化学键。形成化学键的基本相互作用，那就是我们熟知的库伦相互作用电荷之间的吸引和排斥作用。也就是说，体积的真正起源，来自于库伦相互作用，电荷之间的排斥和吸引相互平衡，使得固体物质有了固定的形状。当然，对于水这样的流体而言，决定水体积的主要是分子之间的范德瓦尔斯相互作用及氢键等，它们比原子之间的相互作用要弱很多，于是没有固定的形状。这也正是阿基米德能用排水量定出物体的外在体积的原因当然要保证这东东得是实心的哦！（金刚石、石墨和碳60的晶体结构）阿基米德除了发明了著名的阿基米德原理浮力的奥秘之外，他还研究了许多数学和物理上的问题。可以说，他是一个全才，后辈堪称天才的开普勒和达芬奇都以他为榜样。在这里，我们再简要介绍他的几个有趣的故事吧。（阿基米德力学之父）在数学上，他确定了各种复杂几何体的表面积和体积的计算方法。创立了穷竭法，被公认为微积分计算的鼻祖。他还用逐渐接近的方法，比较精确的求出了圆周率。面对古希腊繁冗的数字表示方式，阿基米德还首创了记大数的方法，突破了当时用希腊字母计数不能超过一万的局限，并用它解决了许多数学难题。在天文学上，阿基米德发明了星球仪，他还认为地球是圆球状的，并围绕着太阳旋转。这可比哥白尼早了1800多年呢！在物理学上，那贡献就多了。比如著名的阿基米德螺旋抽水机等稀奇古怪而又实用的玩意儿。还有据说，罗马帝国入侵阿基米德所在的小城的时候，他号召全城老幼妇孺用镜子打退了罗马的战船部队。也即用无数镜子组成一副巨大的凹面镜，把放射的太阳光聚焦在罗马战舰的帆上，战舰不久就着火沉入海底了。这个故事比裸奔的典故还更不靠谱，据说后来有人重复这个实验，没有成功。不过阿基米德最典型的特点也就是不靠谱，因为他曾豪言壮语道：给我一个支点，我可以撑起地球。如果死讲理的人可以算算，即使给了他这么一个支点，让他把地球移动一毫米，他估计得坐最先进的宇宙飞船才行，要不走路的话走到老死了也还做不到的。但若你真那么去计算阿基米德要跑多远，那你就绝对没有理解他说的这句话。人家只不过要表示一个姿态而已瞧，这就是所谓杠杆原理，它是很神奇的！又有一个传说是阿基米德用杠杆原理发明了一个巨型起重机，它可以直接把罗马战舰给高高吊起，然后摔的四分五裂，还有他还发明了巨型抛石机，可以当大炮使唤，总之，阿基米德一个人的战争把罗马军队给赶跑了无数次。（阿基米德螺旋抽水机）（阿基米德大胜罗马舰队）（阿基米德在撑起地球！）历史总有点嘲弄人的感觉，阿基米德打败了罗马军队，而他也最终死于罗马军队中某无名小卒的剑下。公元前212年，罗马人趁叙拉古城防务稍有松懈，大举进攻闯入了城市。此时，75岁的阿基米德正在潜心研究一道深奥的数学题，一个罗马士兵闯入，用脚践踏了他所画的图形，阿基米德愤怒地与之争论，残暴无知的士兵举刀一挥，一位璀璨的科学巨星就此陨落了。据说罗马皇帝知道自己的士兵杀死了阿基米德后，十分后悔。然而是以至此，何以回天！阿基米德的墓碑上，由敌军将领马拉赛斯刻上了一个图形。如下图，一个圆柱的底面直径与其高度相等，也与圆锥的高度和圆球的直径相等，它们的体积关系非常有趣，是圆锥:圆球:圆柱=1:2:3。这就是阿基米德的一生，一个疯狂、执着、智慧、伟大的物理学家！（阿基米德墓碑上的图形）; 个人分类: 水煮物理|13808 次阅读|2 个评论

【水煮物理】之四：裸奔之行为艺术: luohuiqian 2008-11-6 00:25; 之四：裸奔之行为艺术（古代奥运会的裸奔者与现代运动会裸奔者）这个世界偶尔总会发生一些疯狂的事情，比如所谓之行为艺术。话说从修女到上帝都曾疯狂过。当然，其中不能缺了咱物理学家们。物理学史上搞行为艺术的科学家有不少，要说谁最厉害那就非阿基米德莫属。因为他的行为艺术最为前卫大街上裸奔。其实说前卫并不合适，因为在阿基米德那个年代（古希腊），裸奔并不少见。最大的裸奔莫过于古代奥运会那是一个群体裸奔和看别人裸奔的盛会。然而到了现代运动会，裸奔者只会被警察拎出场外。在古希腊是一个裸奔者的天堂，也许哪天你早上起来就会发现，原来窗外一群人都在裸奔，那也就见怪不怪了。所以我们不能责怪阿基米德作为物理学史上裸奔第一人，毕竟，他只是入乡随俗而已。正是阿基米德开了裸奔之先河，后人逐渐仿效。笔者未曾考证科学史上究竟有多少人裸奔过，但笔者可以负责任地告诉你，要看科学家裸奔，你可以去哈佛看未来的科学家裸奔。哈佛每年有裸奔节，据说是为了缓解考试压力。也正是有了此妙招，哈佛学生才能应付每年繁重的考试任务。而不曾裸奔的剑桥学生们，只好选择了作弊。古希腊的开放之风气，也延续到了罗马帝国，哪个时代就不只是裸奔了。即便是男女共浴，也是平常之事。而对于刚刚从封建桎梏中解脱出来不久的中国人民，也可以堂而皇之地当街洗澡。对了，阿基米德的裸奔故事，正是从洗澡问题开始。（哈佛大学裸奔节）（古罗马的男女共浴与当代中国的当街洗澡）这是一个美丽的传说，想必许多人都熟悉的很了。据说，在一次，希耶隆二世制造了一顶金王冠，但是，他总是怀疑金匠偷了他的金，在王冠中掺了银。于是，他请阿基米德来鉴定，但是要求不能破坏皇冠。可怜的阿基米德，对着炫目的皇冠琢磨了半天，终于，累了。于是仆人放好了洗澡水让他去洗澡，当他泡进澡盆，看着溢出来的热水时，于是，灵光一现。他忽然想到，物体即使有相同重量但不同材质，体积便会不同，那么排出的水量也不一样。得到答案的阿基米德幸福地起身，开始了他裸奔的壮举，一边喊道：我明白了！我明白了！之后，他做了实验只要把皇冠放在水里看排出的水量，然后和同等重量的金子（不知道他哪里来这么多金子，阿基米德肯定很有钱！）排出的水量做比较即可。结果证明，皇冠的确是掺假了的。制作皇冠的工匠也脑袋搬家，阿基米德获得嘉奖。后来我们都知道，这便是阿基米德浮力原理的智慧起源。当然，这个故事很完美，既说明了科学家的智慧，也说明了科学家的疯狂，还有因果报应等等，很适合用于布道。不过，阿基米德忽略了一个重要的问题，那就是物质的体积其实不是那么容易确定的。再次据说，有个老妇人知道阿基米德的裸奔事件和重大发现之后，也拿了个金球来请他鉴定。阿基米德的鉴定结果是同样的：这不是一个纯金的球。老妇人当然很气愤，随即操刀把金球给劈开了，才发现原来是一个空心球！阿基米德的经验，也有犯错误的时候的。（阿基米德洗澡的故事）阿基米德的裸奔故事只是他在探索物质的体积起源中的一个小小的插曲，而后，阿基米德进行了许多几何学上的研究。比如他用排水的方法定出圆柱体和它内接球体的比例是3∶2。不过，古代人研究体积都只宏观的方法，物质的体积其实并非只是质量乘以密度，因为物质的密度其实和它所处的条件有关。经过数代物理学家的不懈努力，人们也终于从微观上认识到了宏观体积的起源。如下图为金刚石、石墨和碳60的晶体结构，它都由碳原子组成，但在宏观的硬度和密度上却差别甚大，这主要是因为它们的微观结构不同，即碳原子的空间排布不同。可是碳原子为什么会有如此丰富的排布方式呢，这是因为碳原子外面有四个价电子，它们可以形成丰富形态的化学键。形成化学键的基本相互作用，那就是我们熟知的库伦相互作用电荷之间的吸引和排斥作用。也就是说，体积的真正起源，来自于库伦相互作用，电荷之间的排斥和吸引相互平衡，使得固体物质有了固定的形状。当然，对于水这样的流体而言，决定水体积的主要是分子之间的范德瓦尔斯相互作用及氢键等，它们比原子之间的相互作用要弱很多，于是没有固定的形状。这也正是阿基米德能用排水量定出物体的外在体积的原因当然要保证这东东得是实心的哦！（金刚石与石墨的晶体结构）阿基米德除了发明了著名的阿基米德原理浮力的奥秘之外，他还研究了许多数学和物理上的问题。可以说，他是一个全才，后辈堪称天才的开普勒和达芬奇都以他为榜样。在这里，我们再简要介绍他的几个有趣的故事吧。（阿基米德力学之父）在数学上，他确定了各种复杂几何体的表面积和体积的计算方法。创立了穷竭法，被公认为微积分计算的鼻祖。他还用逐渐接近的方法，比较精确的求出了圆周率。面对古希腊繁冗的数字表示方式，阿基米德还首创了记大数的方法，突破了当时用希腊字母计数不能超过一万的局限，并用它解决了许多数学难题。在天文学上，阿基米德发明了星球仪，他还认为地球是圆球状的，并围绕着太阳旋转。这可比哥白尼早了1800多年呢！在物理学上，那贡献就多了。比如著名的阿基米德螺旋抽水机等稀奇古怪而又实用的玩意儿。还有据说，罗马帝国入侵阿基米德所在的小城的时候，他号召全城老幼妇孺用镜子打退了罗马的战船部队。也即用无数镜子组成一副巨大的凹面镜，把放射的太阳光聚焦在罗马战舰的帆上，战舰不久就着火沉入海底了。这个故事比裸奔的典故还更不靠谱，据说后来有人重复这个实验，没有成功。不过阿基米德最典型的特点也就是不靠谱，因为他曾豪言壮语道：给我一个支点，我可以撑起地球。如果死讲理的人可以算算，即使给了他这么一个支点，让他把地球移动一毫米，他估计得坐最先进的宇宙飞船才行，要不走路的话走到老死了也还做不到的。但若你真那么去计算阿基米德要跑多远，那你就绝对没有理解他说的这句话。人家只不过要表示一个姿态而已瞧，这就是所谓杠杆原理，它是很神奇的！又有一个传说是阿基米德用杠杆原理发明了一个巨型起重机，它可以直接把罗马战舰给高高吊起，然后摔的四分五裂，还有他还发明了巨型抛石机，可以当大炮使唤，总之，阿基米德一个人的战争把罗马军队给赶跑了无数次。（阿基米德螺旋抽水机）（阿基米德大胜罗马舰队）（阿基米德在撑起地球！）历史总有点嘲弄人的感觉，阿基米德打败了罗马军队，而他也最终死于罗马军队中某无名小卒的剑下。公元前212年，罗马人趁叙拉古城防务稍有松懈，大举进攻闯入了城市。此时，75岁的阿基米德正在潜心研究一道深奥的数学题，一个罗马士兵闯入，用脚践踏了他所画的图形，阿基米德愤怒地与之争论，残暴无知的士兵举刀一挥，一位璀璨的科学巨星就此陨落了。据说罗马皇帝知道自己的士兵杀死了阿基米德后，十分后悔。然而是以至此，何以回天！阿基米德的墓碑上，由敌军将领马拉赛斯刻上了一个图形。如下图，一个圆柱的底面直径与其高度相等，也与圆锥的高度和圆球的直径相等，它们的体积关系非常有趣，是圆锥:圆球:圆柱=1:2:3。这就是阿基米德的一生，一个疯狂、执着、智慧、伟大的物理学家！（阿基米德墓碑上的图形）更多相关博文请访问【若水阁】（科学博客）：之零：物理当然很有趣之一：物理是谁他妈生的？之二：物理的第一次之三：有关吃饭问题; 个人分类: 水煮物理|6770 次阅读|2 个评论

裸体行为艺术是对女权主义的误读: nso111 2008-10-19 17:11; 裸体行为艺术是对女权主义的误读先锋艺术家海容天天裸身把自己置身于铁笼之中。她的表演经媒体报道后，掀起了不小的波澜。当被问及表演的主旨时，海容天天否定了记者所提出的表演秀一词：这是一次行为艺术表演，而不是一个秀，我要表达的是我对女权主义的理解。 (10 月 19 日《现代快报》 ) 一裸面世万事非，对于先锋艺术家海容天天这种惊世骇俗的表演，公众从不同的角度做了不同的解释，有同行从艺术的高度肯定了表演的价值，但更多的网友从道德出发，直斥其是恶俗炒作，而用海容天天自己的话说，表演是表达自己对女权主义的理解。笔者却认为，如果这就代表她的理解的话，那只能是一种误解。性别研究里的身体，不仅具有生理学上的意义，更具有社会学上的意义，前者的女性身体，仅仅是丰乳肥臀的性征集合，后者的女性身体，则是女性精神和心灵的载体。身体存在的价值，不单单只是催生形而下的感官刺激，更在于产生形而上的心灵体验和哲学思考。女权主义（笔者更喜欢女性主义的叫法）者之所以倡导书写身体，在于他们认为父权政治的影响已经渗透到了社会政治、经济、文化的各个领域，而只有自己的身体，才是女性唯一拥有自主权和话语权的领域。因而，身体书写并非指放弃语言符号、转而以身体为文本来进行创作，而是指一种思考方式，即从自己的身体感受出发去关照世界，创作出有别于男性写作的文本，重构出迥异于父权主义的话语体系。仅仅把身体书写当成是袒露身体，无疑是对女性主义的一种误读。事实上，在西方二元对立的哲学传统中，思想与身体便是褒贬分明的一对，思想常常与男人联系在一起，而身体通常与女人有关。恰恰是因为女人被看成只有暴露身体的价值而缺乏思想的能力，才被男人合理统治；女权主义者一直努力的方向之一，也是摆脱被看的位置。海容天天主动暴露身体、主动置于被看的地位，事实上正是对女性主义的反动。虽然她自己声称是一个女权主义者，但对于她的理解程度，笔者却深表怀疑。; 个人分类: 书生妄言|4131 次阅读|2 个评论

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