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布施与财富: 热度 2 yangguoxue 2016-6-24 17:31; 博主有个朋友是做服装生意的。她说，入行前，觉得一件衣服一两千块很正常，不贵。等到自己设计、加工和生产，再看一两千块的衣服，觉得贵得要命。以前没做生意时，心想优衣库那么便宜，还怎么挣钱。后来做生意了，再看优衣库，觉得太赚了。她的感触非常有趣。觉得两千块的衣服贵，是因为了解了原料成本。各行各业都是这样，知道成本报价后，就会觉得暴利。有位房地产公司的朋友，说盖房子的钱只是房价的零头，很多房子根本不能住，用的是最差的材料，能省一分就省一分。不过，刨去夸张的情绪，也应当明白，成本不能只从原材料上看。这是现代经济学的观点，也是佛教的观点。现代经济学认为，成本不只是原材料，还有劳动力成本、资本、技术成本。佛教认为，事物是众缘所成，种子只是因缘，此外还有等无间缘、增上缘等各种缘。原材料只相当于因缘，眼里只有原料的作用是不够的。马克思之所以不被佛教欣赏，就在于他总是割裂地看问题，总习惯用矛盾和对立的视角分析。资本家和工人是对立的，资本家赚了，工人就亏了，这叫剥削。主流经济学从要素报酬的视角看，就消弭了冲突。在商场买一件衣服花两千块，类似品质的衣服，如果从路边摊买，可能只花五百块。但多花的一千五百块并没有糟蹋，因为不仅流水线上生产纽扣的女工需要生活，裁缝需要生活;商场里的营业员、收银员、乃至保安、物业、保洁，也需要生活。这两千块里，有贡献给他们的一部分，钱虽然不多，但不能说没用。如果只是在路边摊买，你的花费只养活了很少的人，甚至只有摊主一人。如果人人不去商厦买衣服，商厦里的保安、物业、保洁就要失业，他们的子女就交不起学费，上不起学。一想到这里，就会觉得，虽然你只是去商场买一件衣服，却潜在地帮助了很多人。不过，不应以为自己真的帮助了人家，施予了人家好处，那样就会生起倨傲心。正确的认识是，自己在参与人群众多的活动里扮演了一个适当的角色。实际上，我们从商场保安、物业、保洁那里受惠的次数远比施予的多。有人喜欢逛商场，周末没事，就跑去商场，衣服一件一件地试，试完不买，回家了，也没有人找你要服务费。在商场里歇脚，看见琳琅满目的商品，洁净的陈设，是很赏心悦目的，而这一切都无需付费。但整洁的环境是需要成本的，商场里的水费、电费和租金，都需要有人承担。如果一个人总是逛商场却从来不买任何东西，他就接受多而施予少，在布施关系中总作为一个受者存在。但如果，偶尔去商场买一件衣服，吃一顿饭，就等于有来有往了。你总是接受人家的恩惠，也应偶尔回报以恩惠。这就是为何佛教认为财富是从布施中来的。因为唯有一个人有能力和愿望施予的时候，更重要的事情才会欢迎他的参与。没有人愿意和只受不施的人往来。常人往往以为，财富从劳动中来。但有些人分明很辛勤地劳动，所得财富却有限。尤其是做小生意的人，非常辛苦，却只能勉强糊口。照佛教的说法，这里面有宿业在。你做买卖时，总把自己和他人对立起来，如果他人多得了一分便宜，自己就减少了一分，这种认识，就会令人难以从你这里受惠。久之，生意就会越来越冷清。生意这个词，本来是生生不息的意思。花儿到了春天长成盛放，就叫生意盎然。那种盎然，是因为有和风、煦阳、雨露的共同的吹拂、呵照和沾溉，不是仅凭一粒种子就可以长得秀挺。人也是一样，没有谁可以不从外物汲取养分而变化气质。从这里看，菩萨之所以普施众生，也只是一种报答，因为他的一切来源于众生。过于节俭的人很难拥有财富的余裕。余裕并不是量上的多，而是观待上的从容。《周易》云“苦节不可贞”，修苦行的人很难得到正法，因为外缘太少使修行不能从容。孔子也讲，“居简而行简，无乃大简乎”。从布施观上看，过于节俭的人福德少，因为过度的节俭会损伤布施心，而福德是布施之果。广义的财富不仅有金钱，还有闲暇、快乐，甚至运气。常行布施的人，对金钱看得不那么重要，就不会为挣钱而奔命，如此，就易于获得暇余和好情绪，由于不太计较金钱，也易于得到他人的信赖，因为这样的品质施予了旁人无畏。; 3572 次阅读|3 个评论

索达吉堪布：再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃【可怕慎入】: 热度 4 jiangjinsong 2014-5-20 23:01; 【在倒剩饭剩水，丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭美吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼。】我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以，念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦。有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。观音菩萨之所以化作大慈圣者赐予他们安乐，就是因为饿鬼之苦非我们平常人所能想象，也并不是平常人能受得了、忍得住的。像外障饿鬼数百年中连水名也听不到，看到果实累累的绿树，由于业力所感，走到近前树都已干枯成木柴了，又看到许多鲜美的饮食及妙欲受用时，走到近前，却变成许多手持兵器的人守护着，驱赶并殴打他们，非常痛苦。内障饿鬼咽喉细如针眼，腹部大如盆地，从来都是空腹，一旦喝进一点水，到了晚上要却感受内腹燃烧之难忍痛苦。特障饿鬼的身上寄生着许多小饿鬼啃食他。此时，我们各自观想一下，且不说去感受这些痛苦，甚至是一顿饭不吃或吃晚了一点，一天不喝水或是肚子内发烧，身上有一个小虱子或蚂蚁咬自己，自己会有什么样的感受？但是正常的人都能自己很快解决，而这些饿鬼们由于业力所感根本无法解决，就连室楼多尊者当时出游到饿鬼界时也找不到水，只有像观音菩萨这样具有广大清净愿行的大菩萨，才有大神通力为他们降下甘美的饮食使他们满足。有的饿鬼几百年恼乱他人都得不到解脱，一旦闻得观音菩萨圣号后就能立即得解脱。可见，我们无论何时何地施水施食，乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号或心咒作加持。若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，都应该念观音圣号或六字大明咒，无意中会利益很多饿鬼的，承观音之大慈力，饿鬼等获得利益肯定是无疑的。一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃，而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。一般的寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼，南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方，念一些观音名号。这些仅是我们凡夫人平时力所能及的，而观音菩萨不仅仅是赐予饮食，并且赐予他们善妙的天人身体，使他们离开饿鬼道，究竟往生极乐世界。这是观音菩萨对饿鬼众的恩德。摘自《亲友书》略释，索达吉堪布释讲; 个人分类: 科學宗教|4883 次阅读|28 个评论

且行且布施: 热度 3 sheep021 2014-5-15 10:33; 今天早上，女儿起得非常早。六点整就自己穿好衣服，从卧室出来了。我说，难得早起，你到小区里散散步吧。半个小时后，女儿回来了，神秘兮兮地说，爸爸，我刚才又拯救了一个生命。我一听就知道她想说什么了。果不其然，她说，昨晚不是下雨了吗，我刚才发现一条蚯蚓爬到水泥路上了，我用一根小树枝把它放到绿化地里去了。哪里有一个小洞，它自己爬了进去，我刚想走，结果它又出来了，估计洞太浅。我就用树枝扎了一个深深的洞，最后它完全爬了进去。我说，让你去散步，你却蹲着看了半天蚯蚓。不过，语气里一点责备的感觉也没有。女儿心地善良，富有爱心，在路边救蚯蚓已经不是什么新闻了。这可能是所有孩子的本性，也可能受益于她的启蒙老师吴老师。吴老师是女儿小学一年级的班主任和语文老师。也是一个很有爱心，很负责人的老师。有一次，她带孩子们在操场做游戏时，发现一只死鸟。于是吴老师因势利导，组织孩子们为这只小鸟举行了一场隆重的葬礼，并向孩子们讲述了生命的珍贵。这次别开生面的小鸟葬礼，把“爱心”、“爱护生命”等等理念深深地印在了女儿的心田。后来，她还多次提起过，并身体力行，爱护生命，爱护地球。一只蚂蚁，一棵小草，都能成为她关心、爱护的对象。这，应该也是一种布施。生命，宝贵而短暂，且行且布施。; 个人分类: 家有千金|1311 次阅读|4 个评论

如何让你的钱包鼓鼓: 热度 2 king500 2012-11-7 15:15; 主持人：现在很多人都喜欢做生意，现在做生意的人很多，他们有个感叹，有的人又笨，又不勤奋，但是他的钱赚得比谁都多；有的人跟他做同样的行业，脑子他绝对是非常聪明，但是挣不到钱，找不到答案。　　老法师：有答案。　　主持人：有答案？　　老法师：他命里头没有财库，他的财库空空的。　　主持人：这一生没有这个果报？　　老法师：对，他做什么事业都会亏本，他没有钱。　　主持人：因是什么？　　老法师：因是他过去没有修财布施。那个很笨的人他干什么都赚钱，他命里头财库很多。你看我们这香港首富李嘉诚，我是听陈郎老先生告诉我，前几年过世的，那是个看风水算命的专家，他也常常听我讲经，所以跟我很好。他就告诉我，李嘉诚三十岁刚起步的时候，陈郎老先生就认识他，陈老先生给李嘉诚看事，给他算命。陈老先生就问李嘉诚「你希望将来你有多少钱就满足？」那时候李嘉诚说「我有三千万就满足。」陈老先生就告诉他「不止，你将来是香港首富，你的财库是满满的，满的。」那是什么？过去世修得多。所以陈郎从那个时候就一直是李嘉诚的，等于顾问一样，大小事情李嘉诚都问他。我跟李嘉诚认识，是陈郎介绍的。　　主持人：那也就说不见得这一生修财布施，这一生报，能得到这样的结果，有的时候是下一生。　　老法师：对，他是过去生中修的。　　主持人：这一生没有得到财富，很有可能是过去的苦难还没有受够，是这样解释吗？　　老法师：对，他有障碍，所以福报不能现前。　　主持人：一定要等障碍消掉之后，善报才能会出现。　　老法师：对，不错，是这样的，缘很重要，有因再加上缘。所以李嘉诚无论做什么生意他都赚钱。你去跟他学，做同样的，他赚钱，你不赚钱，道理在此地。所以佛把这个理说清楚之后，我告诉你，我们现在命里头没有财库，可不可以修？可以。你就修布施，愈舍愈多，这是什么？这是章嘉大师教给我。因为我命里头没有财库，财库空空，所以干什么都赚不到钱，抢也抢不到，偷也偷不到，为什么？命里没有。那个偷来、抢来的还是命里有的，你说冤不冤枉？　　主持人：就是我骗别人钱，最后我贪污也好。　　老法师：对，还是命里有的。　　主持人：比如说我贪污了五百万，我现在正在享受它，我跟别人讲「你看我还是贪得对！」其实这个本来就是我自己的。　　老法师：对，不错，对，命里有的，而且怎么样？打对折了。譬如你命里面有一百个亿，因为你用不正常的手段你得来，你顶多只能得一半，五十个亿，一百个亿已经少一半了，你还洋洋自得：我有本事。其实你不止！　　主持人：因为其中作恶已经折损了。　　老法师：不错，这亏折了，如果手段越恶劣，亏折的折扣就愈大。　　主持人：我们确实看到过这样的人，他也去贪污，他也去用非法手段获得财富，刚一获得之后马上就被抓起来，这个钱全部被没收了。　　老法师：那算命里没有。　　主持人：命里没有的时候你使用什么手段。　　老法师：不行，命里没有得不到。　　主持人：那个钱也得不到。　　老法师：得不到。所以古人讲的一句话有道理，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。　　主持人：小人就是不懂得因果道理的人。　　老法师：对，不错，是，他用非法的手段他获得了财富，他冤枉作小人，还是命里有的。你命里没有的时候你贪不到，那你何必要贪？　　主持人：孔老夫子讲的「知天命」，应该就是通晓这些道理，人不再会做傻事。　　老法师：没错，明白这些道理，对，不错。所以你想，命里没有财你就修财布施；不够聪明智慧，你修法布施；身体多病，你就修无畏布施，全部都能改过来。所以「佛氏门中，有求必应」，是有道理的。　　主持人：您知道说到佛法的因果定律，很多的人都提一个共同的问题，他们说不相信，为什么？恶人作恶，但是我们看到他在享福；善人做善事，但是他们家里很贫苦，没有看到善有善报。　　老法师：不，那个果报不是你这么简单看到的。恶人作恶还享福，他过去的福报太大了，虽作恶抵消掉了，抵消百分之九十，他还有十分的福报，那个福报比你还强多了；善人修善，他过去生中做的恶，他已经抵消掉，抵消掉的时候他还有余殃在，所以你看到他还是没有感受到好的果报，但是他的业障消掉之后，他的福报会现前。这因果讲三世，但是若自己真修行的，一世就能看到好果报。　　主持人：就是种的因很强烈、很大。　　老法师：不错，很强烈，此生好果报就现前。　　主持人：所以您老今年八十二岁高龄。; 110 次阅读|2 个评论

[转载]金剛經破空論31: jiangjinsong 2011-5-23 06:38; 須菩提。若菩薩心住於法而行布施。如人入闇。即無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。發心修行及慧照　　三事互資無先後如目與色及光明　　展轉相資成見義論曰。若法無生無性。非實非妄。即是諸佛第一義身。何故菩薩須行施等。既已熾然行施。云何復云不住法耶。為遣此疑。遂說明闇二喻。取相則闇。達理則明。此以目喻所發之心。種種色喻三施萬行。日光喻般若妙慧也。推此喻意。若不發心。則雖常居般若萬行光明鏡中。亦無所見。譬如日光明照諸色。而無目者終無所見。及無萬行。則發心般若亦為虛設。譬如無種種色。用目與日何為。今為行施菩薩而說。故但舉二喻耳。; 个人分类: 科學宗教|1504 次阅读|0 个评论

“施乐会”推荐介绍: seawan 2011-1-12 21:37; 施乐会介绍（及不相干的4个感想）今天给一个心守家园的一个志愿者打电话，她告诉我有一个施乐会办的很不错。这是一个可以像淘宝一样卖困难的网站，可以实现大家对求助者的直接帮助的慈善网站。对了，你可以点击下面地址进入： http://www.shilehui.com/userui/reg.aspx?Mem=50267 这是我的推荐链接，可以增加我的爱心积分的，先谢谢了！！ ********************************************************** 下面是4个不相干的感想： 1.类似施乐会的设计创意我几年前就有了。但是一直没有着手实施。这几天查询有关慈善公益相关的资料，才发现。对我来说，这又是一个典型的井蛙效应！如果你不广泛的了解某领域在世界各个地方的最新进展，你就可能成为这个领域的大呆蛙！ 2.《华严》上说，要随喜功德。可是如果自己酝酿已久的创意突然发现已经是产品了，要随喜还是有点难度的。需要修心啊！ 3. 古人曰术业有专攻，有理。不要以为自己突发的奇想就是妙不可言的创意。虽然应该大胆想象，但还是要小心求证，广泛查询。。。 4. 有意义的创意也许更多几率地会来源于自己对某方向长期的熏习。附注：熏习是佛教术语，大意是经常性的接触、思维等的意思。; 个人分类: 生活点滴|2535 次阅读|0 个评论

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