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反对神化 H-index 的观点：阅读笔记: 热度 10 zlyang 2012-9-10 19:29; 反对神化 H-index 的观点：阅读笔记反对神化 H-index 的观点，如下：（一）戴德昌《尊敬的领导：H-index太不靠谱，请别祸国殃民了》 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=99360do=blogid=611199 马建敏 2012-9-10 16:56 这种数学游戏说直白了，不懂行评价的方法，既有害又无聊。美国数学会的上届主席Goerge Andrew 在8月份的学会会刊有专文反驳 http://www.ams.org/notices/201207/rtx120700933p.pdf 无独有偶，美国工业与应用数学学会的上届主席Doug Arnold 也多次在不同场合反驳与引用有关的统计数学来评价一个科研工作者。有兴趣的人不妨读读他们的文章。顺便说一下，这两位都是杰出的科研工作者。 http://www.ima.umn.edu/~arnold/siam-columns/integrity-under-attack.pdf whatfor 2012-9-10 16:35 看全文 http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/anie.201201011/abstract 博主回复(2012-9-10 16:54) ：提醒地非常好！十分感谢！我准备翻译成中文放在博克里面。 whatfor 2012-9-10 16:31 Stanford 教授的文章 “Assessing Academic Researchers” http://onlinelibrary.wiley.com/store/10.1002/anie.201201011/asset/7338_ftp.pdf?v=1t=h6vt0wcls=6dc15babcbecf62707ba11e82b89e06288855969 有人给了这个链接，不知为啥没了，还是我在其它博文处看见，记错了。（二）戴德昌《斯坦福前化学系主任Zare教授：如何评价研究者学术水平》 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=99360do=blogid=611350 “h-index 看起来更象是一个盖棺定论性的指标，而不一个衡量领先科学研究的指标。” ________________________________________________________________________________ 请您提供更多观点！记得马克思主义哲学认为： “质”相同的事物，进行“量”的比较才是有意义的。不同“质”事物（如不同研究领域，同一领域的不同方向），一味用同一“量”指标比较：是否和马列主义不一致？请指教！谢谢！真傻认为：科技评价依旧是个世界级难题。论文的影响力和水平没有必然的联系。一个彻底解决问题的论文，其SCI或其它类似的引用次数一定不是最高的；最高期刊发表的论文，一定不是最具创新性的。 Top Journals ：一般不发表Top的研究结果，因为这些Top 开始时不可避免地不完美、有风险。等到完美、保险了，Top Journals 开始考虑了，Top 的创新期、原始性已经过去了。 Zenas 公理： Top Journals do not publish Top Results in science and technology. 见：《随想：关于中国大陆的科研制度与文化》 http://blog.sciencenet.cn/blog-107667-578255.html 请想想高锟发明光纤的过程吧（ 1933年11月4日－）！请想想 1986 年的高温氧化物超导材料吧！想想100年前的 Cantor 吧！据说还有俄罗斯的数学天才格里戈里• 佩雷尔曼（ 1966年6月13日－），以及另外一位数学隐士，亚历山大·格罗滕迪克（法语：Alexander Grothendieck，Alexandre Grothendieck，英文：Alexander Grothendieck，1928年3月28日－）。相关链接：黄晓磊《影响因子带来了什么？有意思的图示》 http://blog.sciencenet.cn/blog-111883-646735.html 影响因子很大程度上反映了学科领域的热门程度，而非研究水平的高低，在不同学科之间更没有多少可比性。; 5251 次阅读|28 个评论

南怀瑾与关公之缘: king500 2012-5-17 11:37; 南师主编出版过关公传记，还写了序言，对关公推崇备至。（东西精华协会编辑委员会编，南怀瑾主编的《关帝大传》，原名 : 《武圣关壮缪遗迹图志》， 1979 年台北老古出版社据 1922 年版影印，实际上是清代康熙年间卢湛编著的《关帝灵迹图志》的翻版。）南师在《答问青壮年参禅者》中讲过他和关帝的缘分：我学法时 , 法缘非常好 , 一辈子有个好法缘 , 也告诉你们经验 , 这就晓得我的前生 , 多生 , 喜欢结缘布施 . 乃至自己懂得的一些学问 , 就想告诉人家 , 拼命要讲 , 而且讲得透彻 , 怕你听不懂 , 想尽办法给你装进去 . 做到了 " 知无不言 , 言无不尽 " . 所以我一生学佛 , 学密学禅 , 我没有秘密的 . 只要那个人肯学 , 我没有不肯教的 . 如果保守秘密 , 留一手给自己啊 , 那就自私了 ; 我没有 , 我所知道的一定告诉你 . 所以回想我一辈子出来 , 从十二岁起到现在 , 开始练武功也好 , 做什么也好 , 都是师父找我 , 我都用不着找他 ; 常遇到人说 , 我这个要传给你呀 , 我说 , 师父啊 ! 我不要 , 我已经没有精神学了 . 不行 , 不行 , 我一定要教给你 . 我常常接受了很多东西 , 这就叫法缘 . 人生怎么有这个法缘 ? 讲因果道理 , 是多生累劫自己肯布施出去 , 法缘自然就好 , 良好的因缘就来找你了 . 譬如我们讲一个笑话 , 这一讲都耽搁时间 , 但是不该那么想 , 讲出来让你们知道也好 . 当年一九四九年 , 就是国民党被赶到台湾的时候 , 你们这里头恐怕还没有一个六十岁的吧 ? 谭教授你有资格 , 好 . 我到了台湾以后 , 有个台湾人忽然来找我 , 说他是宜兰人 , 在宜兰山里头有很多神仙 , 学道家 , 学佛 , 工夫很好的 , 都住在宜兰山上 . 真的哦 ! 有一首古诗我讲给你们听 : 三十三天天重天白云里面出神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不坚这首诗 , 我八岁的时候描红写来的 , 不晓得这首诗出在哪里 , 也不晓得谁作的 . 结果到了台湾以后 , 据说这首诗刻在宜兰山顶一块大岩石上 , 不晓得哪一个神仙刻上的 . 因为相传在唐朝 , 道家的神仙 , 八仙过海 , 已经有人到台湾了 , 在那里写了这首诗 , 所以对宜兰很有印象 . 那个人国语也讲不清楚 , 一半国语一半台湾话 , 我也是三分之一台湾话 , 加国语 , 就问他 : " 你找我有什么事 ?" 他说 :" 我找你学佛啊 !" 我说 :" 你怎么晓得我呢 ? 我初到台湾 , 跟大家言语不通 , 也没有名气 ." 他说 :" 你有啊 , 关公叫我来找你的 ." 我说 : " 哎哟 , 奇怪了 , 怎么关公叫你来找我 ?" 我看那个样子很怪 , 眼睛很亮 , 像两个电灯泡一样 . " 你学道家的吧 ?" 他回答 :" 不错啊 !" 我说 :" 你炼采阴补阴的啊 ?"" 对啦 ! 我采日月精华的 ." 他修道家的 , 每天看太阳 , 太阳一出海以后 , 两个眼睛盯着太阳看 , 采日的光 . 这样眼睛张开看 , 你们看过吧 ? 不过你要晓得 , 修道家这个法门 , 是有为法 , 万一将来有徒弟问到 , 你都要懂 . 不过我也问他 , 你天天看吗 ? 天天采吗 ? 他说采日的精华 , 是阴历初一初二初三 , 这三天采 , 平常有另外的方法 . 采月亮的是十四十五十六 , 在山顶采 . 譬如狐狸这些动物 , 夜里月亮出来 , 会盯着月亮看 , 那些动物在采阴 , 采月亮的精华到身上 . 我问他搞了几年了 , 他说十几年 . 问他师父是谁 , 他说是关公 . 没有老师 , 他就拜关公 , 就晓得什么法门可以学 , 什么不可以学 . 问他关公怎么答复 , 他说筊杯 . 台湾闽南话叫 " 筊杯 ", 用两个木片子合起来 , 铿当铿啷一摇 , 我们求签诗 , 求来也要筊杯问过 , 如果一阴一阳 , 就对了 ; 两个都是阳的不对 ; 两个都是阴的也不对 . 他说 : " 我就向关公求 , 问这个法对不对 , 不对我就不修 , 最后关公叫我来找你 . " 他就叫我师父 , 我说我不是师父 , 那就叫先生 , 他说那没有意思 . 我说 : " 你叫老师吧 , 随便叫啊 . 你不是我学生哦 , 我也不做老师的 . " " 老师老师 ! 结果我看了三年 , 后来不对了 , 两个眼睛掉出来了 !" 我说 :" 眼睛掉出来怎么办 ?" 你看这个人 , 无师自通 . 他说 :" 掉出来就掉出来 !" 眼球掉到眼眶外面来了 , 多可怕啊 !" 我没有吓住我 , 不对我就筊杯 , 问师父关公 , 我还练下去吗 ? 关公说练下去 , 所以我再练 , 三个月以后眼睛回去了 , 脑子眼睛就不同了 ." 哎呀 , 我一听 , 心里很想向他磕头 , 这种决心我们做不到 , 他一身功夫 . 他说 :" 我想以后的路该怎么走 ? 就问关公 , 关公叫我睡觉 , 梦中告诉我 ." 你看他们的对话 , 都是这一套 ." 结果梦中关公指出这条路教我怎么走 , 我一看是基隆 , 转了一个山头 , 他说这个地方 , 有一个穿蓝色长袍的大陆人 , 那是你的师父 , 你去找他 . 所以我来找你 , 我找得好苦啊 ! 才把你找到 . " 然后他打开黄布包袱 , 里头包了一大捆书 . 我问他是什么书 ? 他说 : " 我本来有个师父 , 是湖南人 , 有道的 . 他到台湾来 , 被日本人抓了关起来 , 说他是国民政府的特务 , 其实他不是 , 他是来找徒弟弘法的 . 大陆人话又不通 , 我就很可怜他 , 送饭给他 , 照顾他 . 原来他有道 ! 他说 : 我跟你有缘 , 我活不了半年了 , 日本人会杀了我 . 我找徒弟也找不到 , 这两套书你帮我收着 , 将来有一个大陆来的人 , 你交给他 , 这个人是你有缘的师父 ." 越讲越神奇了 , 打开包袱一看《来注易经图解》 , 是明朝很有名的大学者来知德的著作 , 懂得阴阳五行八卦 . 这本书外面很少 , 后来我就把他印出来了 . 第二本书奇怪了 , 是祝由科的医书 . 这个 " 祝由科 " 你们听不懂 , 是中国几千年的文化 . 这叫符箓派 , 画符念咒的 , 后来湖南郴州一带还有 . 以前的人生病不用药的 , 譬如长一个疮 , 他一来 " 嗡…… ", 念一下咒子 , 在你身上一画 , 手把你的疮一抓 , " 啪 " , 就丢在门上 , 你身上疮就没有了 , 那个门上就起火了 , 流脓流血 . 这是古代的医 , 所以叫巫医 , 同巫术配合在一起的 . 五千年文化 , 在黄帝的时候 , 这一门的医术叫 " 祝由科 " , 印度中国都有 . 那一本是另外一本抄本 . 我打开一看 , 祝由科 ! 原本以为世界上这本书绝版了 , 原来还有啊 ! 我说 :" 你会吗 ?"" 不会啊 , 他又没有传给我 . 我一直保留着 , 日本人搜查 , 经过好大的痛苦 , 保留到现在 , 关公叫我找师父 , 现在找到您 , 我交给您了 ." 我说 :" 你交给我也没有用 , 我也不会 , 也找不到传人 , 我将来传给谁呢 ?" 他说 : " 那我不管 , 关公叫我交给您 , 就交给您 . 那个师父死以前也说 , 将来有个师父会教我。 " 附：《武圣关壮缪遗迹图志》序南怀瑾先生老古出版社自成立以来，发行书籍皆以开继承启文化为职志。顷者，负责业务之古生国治，编辑部之曾生令伟，偕来问讯，且告知即将出版《武圣关壮缪遗迹图志》一书，嘱为之序，骤闻其请，诚有难以下笔之感。盖自元明以来，关公事迹，由史乘而衍为演义，自人位而极为帝天，迷离惝恍，家喻户晓，俗成聚实，贤者犹不免于信奉，况已成为民俗文化之中坚信仰，普为四海同钦，须欲辨别其是非有无之际，诚无益于化民成俗之旨，且徒乱于季世神道设教之风也。尝谓上下五千年，中国文化之人物，于史册名闻之外，而独能普遍流芳于百代，且又为后世所尽知之人物，誉圣颂帝，数不多得，文如尼山之孔夫子，固不具说。武则关、岳并称，而尤以关公为普闻，其故何哉？思之再三，俗称岳武穆独以精忠报国为典训，其量止于君臣之阃，而未能化及人伦之大者。至如世所标榜关公之忠义，则于忠道之诠释，不仅施于君臣之际，且可尽于人伦纲常之间。其于义道之影响，且可概于朋友之适而及于社会之则。是诚春秋大义之微旨，故关公之典范，终能由人道而臻于神明之尊，岂偶然哉？非徒然也。孟子有言曰：“可欲之谓善。有诸己之谓信。充实之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。”以之律于关公生平之尽心志节，诚如孟子所言前二者之实，后四者之基。若夫身后之修，抑为精诚之渐进，或为聪明正直，死而为神之美崇，洵有不可知者。佛曰：不可思议，亦其斯之谓耶？论者有曰：征之史实，演义之说关公事迹，不可尽信，且其为人所盛传徐州依曹之玷，计较马超之忌，拒绝孙吴之执，以及荆州之失，其可议者殊多，曷足以当武之圣者之誉乎？曰：此亦有说。孟子曰：“尽信书，则不如无书。”况陈寿之撰，依违曹魏而轻议蜀汉，亦理所必至，事有固然也。然寿之史传曰：初，曹公壮羽为人，而察其心神，无久留之意。谓张辽曰：卿试以情问之。既而辽以问羽。羽叹曰：吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留。吾要当立效以报曹公乃去。辽以羽言报公。公义之。及羽杀颜良。曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞而奔先主于袁军，左右欲追之。曹公曰：彼各为其主，勿追也。即此而观陈寿之微言，于关公之志节神采，及其进退权宜之际，情至义尽，从容不迫，固深得于《春秋》大义之旨，岂可以古文简略其叙述而诬以依曹为失节耶！故罗贯中之作《演义》，衍其内蕴，虽非信史，亦无溢美史迹之誉。《易》曰：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”此诚万古纲常之典范，美哉其人是之足以谓之神也！寿传又曰：闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才，可谁比类？亮知羽护前。乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人。一世之杰，黔、彭之徒，当与益德并趋争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。后之论者，据传所谓“亮知羽护前”一语，谓公有忌才之嫌。复以“省书大悦，以示宾客”，量其器度之不广。殊不知公与刘先主，崛起草莽，世途之辛苦艰难，人情诚伪莫测，备尝备知。方其独当一面，威负重镇，乍闻西陲降将，而又非创业故旧，衡之国策，岂可不有此一问，以定全面战略之机，何忌之有？至于传称“亮知羽护前”者，盖谓诸葛亮深知公情重故旧，嫌疑新降之意，故以老友轻松游戏之笔，以释其疑。书称“犹未及髯之绝伦逸群也”。足以见诸葛孔明与公情谊之亲切，故出之于戏言之句，因之而有公之“省书大悦，以示宾客”之举。实非器局狭小之态，洵为君臣朋友相得无间之情事。倘徒依文解义，不究其微言之妙，则其诬也，固亦当然矣！至若其拒婚孙吴，则在陈寿之传，及典略所载，固已详述。当是之时，公“威震华夏，曹操议迁徙许都，以避其锐。”可见孙吴之议和，仅为权谋而诡计，则公之拒婚，义固当然也。况孙吴前有婚盟于刘先主，而终亦以违亲亲为诡谋，前车覆辙，殷鉴不远。此公固知和亲于吴之不足恃，拒婚于孙吴亦不足恃。公谊私情，两皆无益，当机在局者应所深知，殊非千载以后可轻议得失也。及其荆州之失，固又出于孙吴之渝信背盟，又复牵掣于故旧将校，糜芳、傅士仁等辈之变志投敌，虽有“间谋”失察之嫌，而古今至诚直道之君子，往往祸起萧墙，困厄于亲信旧谊之间者，史实难以胜数，此所以读史者每为千古人心险恶易变而掩卷长叹者，虽曰人事，岂非天命哉！蜀记有曰：公初出军围樊，梦猪啮其足，语子平曰：吾今年衰矣，然不得还江表！观此，此非公已预知时至，其亦生而神灵者乎！今为辑印此图书，并附论及之。近者，世俗传称，天志易运，民封神榜曰“关圣大帝”，且非民心即天心，神由人兴之意欤！是为序。（一九七八年冬月，台北〕; 398 次阅读|0 个评论

浮生: 热度 2 lixia1962 2012-1-12 11:40; 一张一合是常道，有花无果空折腰。神仙无乐一刹多，浮生偷闲半日少。黎夏 2012年1月12日于广州; 2487 次阅读|4 个评论

神通的真假--南怀瑾师: 热度 1 king500 2012-1-8 18:39; 一般人学佛学道，最有兴趣的就是神通，因此很多人得了神经。还有的人搞成一脸乌气，说自己看到了什么，耳朵听到了什么，以为这就是神通，都不是的。但这些事有没有灵呢？有时有的。小事非常灵，大事保证不准，因为非正神通也。神通的生起有修通、报通、依通、鬼通、妖通五种。因为修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因为过去多生累劫的修行，这一生生来就带来的神通是报通。　　你们年轻人接触的人不多，我有三句口号，是把古人的两句加上一句：「读万卷书，行万里路，交一万个朋友。」做到了或许对人生能有些了解。因此我各种朋友很多，我的一生像是接待员，专门陪人谈话，那很痛苦的，躲人也躲不开。有时烦起来溜到一个地方关门不见客，不到三个月，又是宾客盈门。譬如我刚来台湾时，住在基隆的一间旅馆中，昼夜不出房门一步，三个月下来，我房间的房门昼夜都是开的，访客不断。　　我因为交友多了，看得人多。有位前辈的画家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什么眼珠、瞇眼睛的怪相，随时可以看见鬼。他说鬼有什么稀奇？走在街上到处都是，有时还从我们的肚子穿过去，愈闹热的地方鬼愈多，冷静的地方反而少。我们跟他去别人家中作客时，就先警告他不要乱看，他如果老朝着那边看，那边一定有东西。有时他还会讲，这个穿着清朝的衣服，那个大概是这家人的祖先，还坐在客厅中。你说听了能不让人毛骨悚然？不过他有一个好处，那时躲日本人空袭，我们就跟着他躲，他看到哪边无头鬼多了，那边就可能会落炸弹。只要跟着他跑就没事。他虽不研究佛学，讲鬼的情形和佛经上说的一样。这就是报通。　　另外有一位过去的朋友，他曾经是个军阀，后来当过省主席、总司令，地位很高。他有一次悄悄告诉我，眼通是真有其事的，他自小就可以看见空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿现代的服装，脚下也不是踩着云。但是他到了结婚那一天就看不见了，这就是问题，所以修通要由修行戒定慧而来，淫是破戒的。　　鬼通是有灵鬼附在有鬼通的人的意识上，而他自己不知道，还自以为是得了道。这一类的人很多，我有一位老朋友，他什么都会，听到哪里有人看相有神通的，他就去看。如果说的都对，他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」，那人就实时不灵了，只好对他说，老先生，我不看你了。这就是鬼通。　　妖是佛经上称非人之类，无色无相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。　　真神通是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。　　神通的种类有五种，是佛法与外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不论练任何功夫，得定了，或者会得一通，最高的可以得五通。通从定发，你不要认为打坐就是定，打坐是准备修定的基础。有了天眼通之后，天耳通就跟着来了。天眼通和天耳通是一种，他心通和宿命通又是一种。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一个人，好几个人的念头他都知道。再高层次的神通，连佛在说法都听到，但是这并不代表他已经悟道了，这和悟道是两回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己这一世是什么因果而成为这样子的。　　我朋友当中有宿命通的也有好几位，有一位老前辈朋友生于清朝末年，文章学问都好，也写得一笔欧体字。我们都只知道他前生是宋朝欧阳修，但是他说自己这一生的前生最差，是一条狗。不过只作了两个月的狗，他就自己生气，气死了。他还说，变狗的时候看到大便都觉得是香的，挺诱惑的。　　神足通是最难的，你们看的《密勒日巴尊者传》，过去翻成《木讷记》，因为密勒日巴祖师就是木讷祖师，既翻了音，又形容他老实诚恳的样子。密勒日巴最后修成了不是在空中飞吗？这就是神足通。　　佛法除了这五通还有一个第六通：漏尽通，这是不共法，外道可以修成五通仙人，但无法修到漏尽通，如果修到了，他就证得大阿罗汉果了。漏尽通是六根不漏，不来也不去，见思惑烦恼顿断，一念不生，念念无生，是智慧的成就，就是悟道。　　修五通的第一要求是离欲，所以比丘、比丘尼戒第一条要戒淫。广义的欲包括一切的贪嗔痴，狭义的欲只两样东西：饮食、男女。孔子也说：「饮食男女，人之大欲存焉」。欲界众生的生命就这么来的。告子也说：「食色性也」。要想得定，必须从生命起头的饮食男女而来，如何能在欲中离欲？这就是前面所讲的，如「火中生莲」，是很难的。因此在家修行就特别难，要加好几倍的功力才行。　　真想修到五神通，除了要修到戒定现前，还要修到慈。守戒很严，如果没有慈心配合，还不是戒。为什么？戒律讲求规规矩矩，持戒的人，看人家不严谨，往往就会动嗔念。讲道德的人往往嗔心重，把善恶是非分得很清楚，其实是大嗔心。你说那不要分别善恶是非好了，那又成了大胡涂蛋、大痴人。所以得定必须持戒，而持戒必须配上慈忍，定力成就才能证得五通。这还没有证得菩提，因为神通不是道。所以菩萨戒不准表现神通。除非他马上要走了，那可以玩一下神通，给世界上的人见识一下，证明佛法是真的。为什么不准现神通呢？因为会把众生搞迷糊了，以为神通是道。神通最容易迷人，等于我们迷上了钞票，以为钞票就是财富。金钱只是财富的一种工具，真正的富有并不在钱多。　　所以，有了五神通，是非善恶太清楚而没有慈忍，不能容众，就会成为阿修罗，天人都作不成。阿修罗就是嗔心重，就是魔。男的阿修罗嗔心重，女的阿修罗痴念重，情痴得要死。不过也不要看不起阿修罗，阿修罗还是很有福报的，他和天人一个是仁慈和蔼，一个是嗔心痴念重。天、阿修罗、人还算是上三道，佛教有许多护法的大神，都是阿修罗，他也不是一天到晚发脾气，有时是很有善心的。你得罪他，他就发脾气了。可是菩萨不同，不论你对他如何，他始终都是好好对你。　　所以维摩居士教化人，不是只用一种方式，是看人的根器而定。对于想成为五通仙人的，他就现离淫欲相，以此开导众生，使他立于戒、忍、慈。忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，我们在前面也说过了。你买了奖券不中奖，后悔白花了钱，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中国老话说「慧剑斩情丝」、「提得起，放得下」都是忍辱。　　这一句偈子透露了一个消息，你想修神通的话，就要修戒、忍、慈，能离淫欲得五神通正定，就成为仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一动就去了。　　「见须供事者，现为作僮仆，既悦可其意，乃发以道心。」帮忙别人就是供养。只供养佛菩萨，而不供养众生，也犯了戒，犯了拍马屁戒。学佛有这种心理就不对了。所以，看到有人需要帮忙，就现身作僮仆去帮忙。别人自然高兴，也可劝他学佛，是教育诱导的方法之一。我经常鼓励青年朋友去教书，真教育家要牺牲自己，是很痛苦的，与职业教书匠不一样。我难道不想在家睡觉，为什么到这里来和你们卖弄嘴皮子？就是因为这是个责任，不是针对任何一个人的责任，只要是应该做的，再累都要做。　　「随彼之所须，得入于佛道，以善方便力，皆能给足之。」行菩萨道的人，不论出家、在家，出世、入世都一样，看他的需要，引导他进入佛道。做好事也需要智慧，布施、持戒、忍辱、精进、禅定都要靠般若，要有善巧方便。善巧方便很不容易，我们一般只讲方便，方便就是方法。度人就是教化人，你度人要使他到哪里去？是要影响他，要教化他人就要有善巧，要懂得方法，才使他能得到满足。　　「如是道无量，所行无有涯，智慧无边际，度脱无数众。」现在这长偈子快要到作结论的时候了。我们在上面讲了好几个礼拜，接下来的内容，是讲学佛就要这个样子，这个「道」不是菩提道，是讲各种原则。各种的道、各种的法门无量无边，大乘菩萨道所定的路，所应该做的事，是无边无涯，没有一定的范围。你说非要怎么样才是佛道，就已经不是佛法了，佛法是圆融无碍的。所以说「如是道无量，所行无有涯」。　　总而言之，学佛不是迷信，也不是修一切善法之功德。功德是修佛道必备的资粮，成就是由智慧而来。因此更具备无边无际的智慧，要善巧应用各种的方法，才能使脱无数众生。; 434 次阅读|1 个评论

没有想到.......: 热度 3 lin602 2011-3-12 22:35; 没有想到我成了‘ 科学网第二届顾问博主委员会’的委员。因为我发表博文‘不高产’，单帖点击也没有进入‘前列’，不属于‘双百博主’。所以我也从来没有考虑过我能够成为顾问博主这个问题。前几天接到科学网来电子邮件，征求我意见，我还是欣然接受了邀请。因为我喜欢这块地方，觉得这地方是‘吵杂声中有真理，大众之中有神仙（夸张了点，就是指能够写出让人得到启发内容的帖子），砂石之中见金子’。到底是那位‘神仙’推荐我，我也不知道，在此对信任我的推荐‘老顾问’表示衷心感谢。也感谢编辑部的信任与委托。只要不忙，还是喜欢到这地方看看，一是看了玩，笑笑，第二也是学习一些东西，当然有时候还写点自己的感受与‘八卦’。愿这块地方成为读书人喝茶、聊天、娱乐、发呆、交流甚至传播真理的一个‘茶馆’。甚至成为中国历史进程中的一个让人记住的一个地方。林中祥 2011-3-12; 2122 次阅读|3 个评论

信息之缘(3):我的思维曲线...: 热度 1 zlhua 2011-3-10 10:54; 有一种感觉:要把信息科学讲得生动有趣,作为讲授者,首先要关注的是人...突然想起几年前自己梳理的一个思维曲线图，现在以文字的方式整理一下...希望能进一步澄清自己的主要学习思路... 生存是人的第一需求,存在才能谈发展,TO BE OR NOT TO BE,这首先是哲学谈及的生存问题要生存,就要满足需求问题 ,关注资源问题 ,资源是具有稀缺性的,如何使用有限的相对稀缺的(生产)资源来满足无限多样化的需求?这又不得不涉及经济问题. 我们想要的东西有很多,可我们不是神仙,不能在想要的时候说声"变"就能得到它们.另外一方面,我们的寿命有限,长生不老只是个理想,所以,在有限的生命中,我们必须学会善假于物,学会选择...选择之所以成为问题,是因为有得必有失,任何选择的结果不仅带来某种好处,而且会导致一定的成本...这就是选择问题。正如管理科学之父Frederick Winslow Taylor所言,物质方面的直接浪费,人们是可以看到和感觉到的,但由于人们不熟练,低效率或指挥不当而造成的浪费,人们既看不到,又摸不到."所有的日常活动中不注意效率的行为都在使整个社会资源遭受巨大损失,而补救低效能的办法不在于寻求某些出众或是非凡的人,而在于科学的管理."在于资源在时间,空间,数量,质量上的合理配置....这既是管理问题 ,也是资源配置问题 ,如何管理?如何配置?需求在哪里?如何更好满足?... 必须落实到信息问题。值得注意的是, 现实世界并不像传统经济学所假设的那样充满了"完全信息",完全信息只是一个理想,信息不完全才是现实...所以,对于管理者而言,要在信息不完全情况下做出最优决策,的确是个难题...由于挑战传统经典的难度问题,所以,完全信息一直以皇帝新装的状态存留决策者头脑之中....直到2001年诺贝尔经济学奖的颁发,犹如那纯真孩童天真的声音,让世人觉醒, 信息不对称问题其实一直普遍存在... 好在通信研究者们先前积极行动,首先解决了信息传递问题 ,比如,哈特莱(Hartley),尝试从人们通信的基本过程中发现规律...然后是香农(Shannon)的信息论,从信息所消除的随机不确定性入手,更完美诠释了通信的基本规律...还有维纳(Wiener)的控制论...他们的研究各有特色,最后,在钟义信那里迸发出"全信息"理论的火花...尽管如此, 信息甄别仍然是个问题 ...(虽然STIGLITZ早在70年代就已有论述,但总觉路漫漫...) 正如钟义信所言,"主体"约束是一个最基本的约束...什么是主体?有自主能力的人、动物、机器等，都应该属此范畴。所以，我们的思路又不得不回到主体,特别是人的问题上....人是个性的，虽看起来各有所异，但最终都会在求发展中统一......个性？还是发展？取觉于人的认知.... 关于人的认知问题的研究,大多发生在心理学领域,从公元前亚里士多德的《论灵魂》，到1879年威廉.冯特在莱比锡大学建立的世界上第一个心理实验室，从传统经典《易经》到现代计算机科学....这都只是铺垫... 突然明白了,所谓贪心之人...还有一类...就是贪恋知识的人...AS WE MAY THINK的作者如此,我也如此...; 个人分类: 随便想想|2402 次阅读|0 个评论

教师：搞科研混日子；学生：混日子搞科研: 热度 2 sheep021 2011-3-6 16:42; 王老师博文：有多少研究生是 “ 混 ” 日子的？ http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=41757do=blogid=418188from=space 汤治国博文：有多少老师是 “ 混 ” 日子的？ http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=501376do=blogid=418297from=space 教师：搞科研混日子；学生：混日子搞科研研究生：求求您老，别当导师了行吗？（陈安）导师要劝退“混”日子的研究生王德华搞科学混日子，让做神仙都不去混世魔王的人生哲学——两条道路，同一结果混——像两个人在河边晒太阳继续好好地搞：从美国搞到中国，再从中国搞到美国天之骄子们的霸气哪里去了？世界上最爽的大学：免收学杂费，有补助和奖学金，食宿免费继续搞！好好地搞！; 个人分类: 生活点滴|250 次阅读|2 个评论

隔代亲，中越之战因缘揭幕: 热度 1 iwesun 2011-2-18 16:57; 隔代亲，共运的神马浮云 ——中越之战因缘揭幕　　 Me: 求教专家：中越之战，到底为啥？　　这个问题其实很有意思，神仙和外星人，考察地球，看看地球人是否够格加入神仙俱乐部，其实，还得看气球人自己的精神状态。　　华侨说，被我彻底否定！　　中国历来视华侨为外国人，奉行不干涉别国内政的政策，大多时候连个屁和不敢放。　　再说华侨大多是资本家，本来就是革命的对象。答案一，女人说：　　大毛忽洞：为了一个女人。　　据说（八卦小说）当时的越南党的领导人事事都听老婆的，　　结果爆发了战争。　　网上查查：胡志明要求结婚黎笋投反对票：“我不能毁了你” 　　 http://www.dacheng.com.cn/NewsFolder/20098/2009825113247865.html 　　黎笋没有动怒，心平气和地说:“老胡，别太冲动！凡事从长计议，不可不三思而后行。我这么劝阻也是为你着想。你曾说过越南不解放就终生不娶，这句话影响很大，一旦你违背诺言，就意味着我们放弃了解放南方的神圣事业，这不仅有损你的国父形象，连越南共产党也将从此名声扫地。所以，我宁可被你指责、憎恨，也不能让越南老百姓唾骂我们是千古罪人！良药苦口，忠言逆耳，请你原谅我的固执。” 　　上世纪30年代初，为了掩护胡志明在广东、香港开展工作，中共安排林依兰以一个“妻子”的身份照料他的起居。不久，俩人产生了爱意……这段恋情经历了38年风雨，最终未成眷属。1968年，林依兰在眷恋中告别人间。胡志明闻讯，痛不欲生，一年后溘然去世。弥留之际，他还念叨着林依兰的名字。　　答案二，投名状说：　　吕喆：投名状？　　 anonymity ：投名状？这个解释很给力啊。　　"投名状"是《水浒传》里说的，上山为寇时，拜山头，人家不信任你，怎么办？先随便杀几个人，提人头来，才能入伙。林冲上山那段有。　　 Me：你的意思是孝敬美国佬？答案三，内政说：　　210.73.3.*：参加过文革的人都知道，边境冲突是为内政服务的. 那个历史时期，啥最重要？冲突后，谁最显眼？想想这些你就明白了　　XXX,你不会打仗，我来指挥！答案四，围魏救赵说：　　李学宽：为了支持波尔布特，反对越南侵略柬埔寨。　　陈安博士：老李说的对。而其实，红色高棉杀中共的人可是杀了不少。　　我们在这个问题上看大节，大节都是为了共产主义，多杀一些我们的人我们也不在乎，还是支持，有点难处（越南来侵）我们也围魏救赵地去救。答案五，天气太热说：　　逄焕东：越南在热带，又经常下大雨，所以他们生活在水深火热之中。中国人去解放他们，他们居然说那是侵略，真是万劫不复的奴才。答案六，明知故问说：　　219.245.152：明知故问！　　精彩，专家就是专家，为我解惑。　　都说的很对，综合起来，两个字：　　玩玩。　　中越之战，纯属娱乐，玩玩罢了。　　 anonymity ：话说多年前，我和几个朋友坐出租车时，听收音机里有点歌节目。那些年很流行这个的。一位听众打进来电话，说她奶奶今天生日，老人家一辈子不容易，点首歌祝她健康长寿。　　结果，主持人说，好啊，那么我就给您选首《血染的风采》吧。　　于是，歌声响起。于是，我们全楞了，然后，笑喷了。。。　　Me:俺又想起了徐良，董文华和赖昌星。都是天才。　　一切都是交易! 　　宗主国都要阻止附属国完成统一大业的，中国也是一样。　　这招叫做分而治之！　　英国会，法国会，俄国会。　　俺们伟大的中国人，岂能不会？　　分而治之，这玩意儿，还有一个有意思的延伸，就是忽悠别人搞民主，自己搞集权。　　　　这个世界存在善类么？　　大家都说的这么精彩，尤其以天气说和女人说最给力。　　俺再补充一个，要不对不起大家。　　答案六，隔代亲说：　　共产主义运动，是人类历史上最奇特的一类文化现象，奇特之一，就是隔代亲。　　共运，起源于法英德，但在俄国这个奴隶制国家光大了，俄国开始和父亲作对，死敌。　　俄国下了个蛋，就是中国。　　中国长大了，就要反对父权，把俄国列为苏修，以自己为正宗。　　中国下了个蛋，越南。　　越南长大了，就开始反父权，自己太小，就绑定爷爷——苏联。　　越南下了蛋，红色高棉。　　红色高棉长大了，就开始反父权，自己太小，就绑定爷爷——中国。　　中国，这个老二，找不到爷爷，只好回到猴子里找，就是美国。　　搞来搞去，其实都是为了玩玩，人人都想解放全人类。　　神马都是浮云。　　有个基因突变，就是古巴，卡斯特罗估计是自学成才，是个另类，和大家关系不大。　　卡斯特罗不知道啥时候下个蛋，一定也会搞他自己。　　玩玩，还会玩下去的。　　　　下一步，中朝必有一战。　　你没听错，就是中国和朝鲜，不是韩国，也不是日本，更不是美国。; 个人分类: 杂感集和|296 次阅读|1 个评论

神仙语录：一定要随地大小便: 热度 6 iwesun 2011-2-15 14:00; 神仙语录：一定要随地大小便　　Me: 工人阶级已成仙人阶级　　说到一位仙人，上午肠子被剪去一节，下午提着尿袋，就和哥们喝酒去了。　　此仙为啥住院？拉不出屎来。　　仙人总结，长期吃喝，有屎尿憋着，经常憋过劲了，结果，把肠子憋长了。　　此仙，肾也有问题，结石，还好，尿不出的时候，他就跳，不停的跳，终于一日，把石头跳下来了。　　仙人语录：有屎尿，一定千万别憋着，一定要养成随地大小便的习惯。　　都成仙了，还怕啥害羞啊？　　老鲍为啥成仙，就是破了我执的。　　繁体字为啥吃素，就是破不了我执。　　屎尿憋着，不是把肾憋坏，就是把肠子肛门憋坏。　　猴子，从来不为啥环境问题烦恼。　　仙人的话，你也不听？　　最后倒霉的一定是你自己。; 个人分类: 生活点滴|329 次阅读|10 个评论

神仙服食: sheep021 2011-2-11 20:42; 《饮膳正要》卷第二神仙服食铁瓮先生琼玉膏此膏填精补髓，肠化为筋，万神具足，五脏盈溢，髓实血满，发白变黑，返老还童，行如奔马。日进数服，终日不食亦不饥，开通强志，日诵万言，神识高迈，夜无梦想。人年二十七岁以前，服此一料，可寿三百六十岁。四十五岁以前服者，可寿二百四十岁。六十三岁以前服者，可寿一百二十岁。六十四岁以上服者，可寿百岁。服之十剂，绝其欲，修阴功，成地仙矣。一料分五处，可救五人痈疾，分十处，可救十人劳疾。修合之时，沐浴至心，勿轻示人。新罗参（二十四两，去芦）生地黄（一十六斤，汁）白茯苓（四十九两，去黑皮）白沙蜜（一十斤，炼净）上件，人参、茯苓为细末，蜜用生绢滤过，地黄取自然汁，捣时不用铜铁器，取汁尽，去滓，用药一处拌和匀，入银石器或好磁器内封，用净纸二三十重封闭，入汤内，以桑柴火煮三昼夜。取出，用蜡纸数重包瓶口，入井口去火毒一伏时。取出再入旧汤内煮一日，出水气，取出开封，取三匙作三盏，祭天地百神，焚香设拜，至诚端心。每日空心，酒调一匙头。地仙煎治腰膝疼痛，一切腹内冷病。令人颜色悦泽，骨髓坚固，行及奔马。山药（一斤）杏仁（一升，汤泡，去皮、尖）生牛奶子（二升）上件，将杏仁研细，入牛奶子、山药，拌绞取汁，用新磁瓶密封，汤煮一日。每日空心，酒调一匙头。金髓煎延年益寿，填精补髓，久服发白变黑，返老还童。枸杞（不以多少，采红熟者）右用无灰酒浸之，冬六日，夏三日，于沙盆内研令烂细，然后以布袋绞取汁，与前浸酒一同慢火熬成膏，于净磁器内封贮。重汤煮之，每服一匙头，入酥油少许，温酒调下。天门冬膏去积聚，风痰，癞疾，三虫，伏尸，除瘟疫。轻身，益气，令人不饥，延年不老。天门冬（不以多少，去皮，去根、须，洗净）上件捣碎，布绞取汁，澄清滤过，用磁器、沙锅或银器，慢火熬成膏。每服一匙头，空心温酒调下。服天门冬《道书八帝经》∶欲不畏寒，取天门冬、茯苓为末服之。每日顿服，大寒时汗出，单衣。《抱朴子》云∶杜紫微服天门冬，御八十外家，有子一百四十人，日行三百里。《列仙子》云∶赤松子食天门冬，齿落更生，细发复出。《神仙传》∶甘始者，太原人。服天门冬，在人间三百年。《修真秘旨》∶神仙服天门冬，一百日后怡泰和颜，羸劣者强。三百日，身轻。三年，身走如飞。服地黄《抱朴子》云∶楚文子服地黄八年，夜视有光，手上车弩。服苍术《抱朴子》云∶南阳文氏，值乱逃于壶山，饥困，有人教之食术，遂不饥。数年乃还乡里，颜色更少，气力转胜。《药经》云∶心欲长生，当服山精。是苍术也。服茯苓《抱朴子》云∶任季子服茯苓一十八年，玉女从之，能隐彰，不食谷，面生光。孙真人《枕中记》∶ 茯苓久服，百日百病除。二百日，夜昼二服后，役使鬼神。四年后，玉女来侍。服远志《抱朴子》云∶陵阳仲子服远志二十年，有子三十人，开书所见，便记不忘。服五加皮酒东华真人《煮石经》∶舜常登苍梧山，曰厥金玉香草，即五加也，服之延年。故云∶宁得一把五加，不用金玉满车；宁得一斤地榆，安用明月宝珠。昔鲁定公母，单服五加皮酒，以致长生。如张子声、杨始建、王叔才、于世彦等，皆古人服五加皮酒而房室不绝，皆寿三百岁，有子三、二十人。世世有服五加皮酒而获年寿者甚众。服桂《抱朴子》云∶赵他子服桂二十年，足下毛生，日行五百里，力举千斤。服松子《列仙传》∶ 食松子，能飞行健，走如奔马。《神仙传》∶松子不以多少，研为膏，空心温酒调下一匙头，日三服则不饥渴。久服日行五百里，身轻体健。服松节酒《神仙传》∶治百节疼痛，久风虚，脚痹痛。松节酿酒，服之神验。服槐实《神仙传》∶槐实于牛胆中渍浸百日，阴干。每日吞一枚，十日身轻，二十日白发再黑，百日通神。服枸杞《食疗》云∶枸杞叶能令人筋骨壮，除风补益，去虚劳，益阳事。春夏秋采叶，冬采子，可久食之。服莲花太清诸本草∶七月七日采莲花七分，八月八日采莲根八分，九月九日采莲子九分，阴干食之，令人不老。服栗子《食疗》云∶如肾气虚弱，取生栗子不以多少，令风干之。每日空心细嚼之三五个，徐徐咽之。服黄精神仙服黄精成地仙∶昔临川有士人虐其婢，婢乃逃入山中。久之，见野草枝叶可爱，即拔取食之，甚美。自是常食之，久而不饥，遂轻健。夜息大木下，闻草动以为虎，惧而上木避之，及晓下平地，其身豁然，凌空而去，或自一峰之顶，若飞鸟焉，数岁，其家采薪见之，告其主，使捕之，不得。一日，遇绝壁下，以网三面围之，俄而腾上山顶。其主异之，或曰∶此婢安有仙风道骨？不过灵药服食。遂以酒馔五味香美，置往来之路，观其食否，果来食之，遂不能远去，擒之。问以述其故，所指食之草，即黄精也。谨按∶ 黄精宽中益气，补五藏，调良肌肉，充实骨髓，坚强筋骨，延年不老，颜色鲜明，发白再黑，齿落更生。神枕法汉武帝东巡泰山下，见老翁锄于道，背上有白光高数尺。帝怪而问之，有道术否？老翁对曰∶臣昔年八十五时，衰老垂死，头白齿落，有道士者，教臣服枣，饮水，绝谷，并作神枕法，中有三十二物。内二十四物善，以当二十四气；其八物毒，以应八风。臣行转少，黑发更生，堕齿复出，日行三百里。臣今年一百八十矣，不能弃世入山，顾恋子孙，复还食谷，又已二十余年，犹得神枕之力，往不复老。武帝视老翁，颜壮当如五十许人，验问其邻人，皆云信然。帝乃从授其方作枕，而不能随其绝谷，饮水也。神枕方∶用五月五日，七月七日，取出林柏以为枕。长一尺二寸，高四寸，空中容一斗二升，以柏心赤者为盖，浓二分，盖致之令密，又使开闭也。又钻盖上为三行，每行四十九孔，凡一百四十七孔，令容粟大。用下项药∶ 芎当归白芷辛荑杜衡白术本木兰蜀椒桂干姜防风人参桔梗白薇荆实肉苁蓉飞廉柏实薏苡仁款冬花白衡秦椒麋芜凡二十四物，以应二十四气。乌头附子藜芦皂角草矾石半夏细辛八物毒者，以应八风。右三十二物各一两，皆咀。以毒药上安之，满枕中，用囊以衣枕。百日而有光泽，一年体中无疾，一一皆愈而身尽香。四年白发变黑，齿落重生，耳目聪明。神方验秘，不传非人也。武帝以问东方朔，答云∶昔女廉以此传玉青，玉青以传广成子，广成子以传黄帝。近者谷城道士淳于公枕此药，枕百余岁而头发不白。夫病之来皆从阳脉起，今枕药枕，风邪不得侵入矣。又虽以布囊衣枕，犹当复以帏囊重包之，须欲卧时乃脱去之耳。诏赐老翁疋帛，老翁不受，曰∶臣之于君，犹子之于父也，子知道以上之于父，义不受赏。又臣非卖道者，以陛下好善，故进此耳。帝止而更赐诸药。服菖蒲《神仙服食》∶菖蒲寻九节者，窨干百日，为末，日三服。久服聪明耳目，延年益寿。《抱朴子》云∶韩聚服菖蒲十三年，身上生毛，日诵万言，冬袒不寒。须得石上生者，一寸九节，紫花尤善。服胡麻《神仙服食》∶胡麻，食之能除一切痼疾，久服长生，肥健人，延年不老。服五味《抱朴子》∶服五味十六年，面色如玉，入火不灼，入水不濡。服藕实《食医心镜》∶藕实，味甘平，无毒。补中养气，清神，除百病。久服令人止渴悦泽。服莲子莲蕊《日华子》云∶莲子并石莲去心，久食令人心喜，益气、止渴。治腰痛，泄精，泻痢。《日华子》云∶莲花蕊，久服镇心益色，驻颜轻身。服何首乌《日华子》云∶何首乌，味甘，无毒，久服壮筋骨，益精髓，黑髭鬓，令人有子。山药粥治虚劳，骨蒸，久冷。羊肉（一斤，去脂膜，烂煮熟，研泥）山药（一斤，煮熟，研泥）上件，肉汤内下米三合，煮粥，空腹食之。; 个人分类: 感悟中医|2 次阅读|0 个评论

新春藏头诗: 热度 3 hcrm 2011-2-10 08:31; 兔本林中一神仙，年少躬耕四方田。吉时春风送春雨，祥云拂去虎啸山。黄鹤归来人知返，成真梦寐好似欢。敬爱苍生勤自勉，贺岁百花俱开颜。兔年除夕题; 个人分类: 科学诗词|2628 次阅读|5 个评论

迷信：有车有米者说的话: 大毛忽洞 2010-11-11 17:09; 迷信：有车有米者说的话科学网上的蒋科学，经常将（象棋里的动作）科学。能将科学的人，是比雌性科学螳螂更雌的哲学螳螂。科学自己就是从迷信堆里走出来的，科学发展的历史已经证明了这一点。如果说科学是一只雌螳螂，迷信就是一只雄螳螂，科学和迷信交配之后，科学就把迷信吃掉了，但是，科学还是有迷信的遗传基因。汉字迷信拆开了就是有车有米的人说的话。迷信可信，也不可信。大米可吃，也可以不吃。如果可吃的东西什么都没有了，只有大米，这时大米就成了迷信。天庭里有天条，小号神仙都迷信天条，如果不迷信命就没有了。但是，天庭里的大号神仙都不迷信天条，他们知道即使他们违反天条，玉帝也不会治他们的死罪。齐天大圣也不迷信天条，因为玉帝治不了大圣的罪。由此可见，迷信不但古代有，现在也有，将来也会有。迷信不但人间有，天堂也有，地狱的迷信就更多了。; 个人分类: 以前和现在|4757 次阅读|5 个评论

[转载]世上有没有“胎息”----来自方舟子的新浪博客: zhm198807 2010-8-8 20:16; 按：在看这篇文章的时候，我正听着缙云山道教网站首页上关于道教的介绍，我感觉很有意思。很多人有些怀疑，但仍不自信，希望去尝试一下。 (2010-07-28 22:08:28) 重庆缙云山的一名道士最近很火。最初是《世上有没有神仙》一书的隆重介绍，然后是几个电视节目的访谈，再加上刊物的封面宣传，于是乎这位道士就当了“神仙”，开班办学讲养生之道。当然，神仙也是要赚钱的，据贴在网上的招生广告，五天四夜培训费用收费标准为16800元/人。如此高昂的费用不是一般人付得起的。即便如此，皈依“神仙”的弟子（互相称为“仙友”）也已超过3万，“一半正在商界；而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。” 世人都道“神仙”好，因为“神仙”有法宝。《世上有没有神仙》对“神仙”神通的介绍虚虚实实，往往以虚拟的方式道出，不好与之较真。但是有两样神通是“神仙”亲口在电视上说的：一是能辟谷长达3个月，其间没有任何的进食，就喝一点点清水，每天还要大量地运动；一是曾经用“胎息”的功法，创下了在水底下闭气2小时22分的吉尼斯世界纪录。 ”表演绝食49天，也是当众表演，有公证处公证。舞台表演不是科学实验，可以用很多种方法误导观众。例如，通过在水箱中装夹层，或采用特殊的光学效果，都可以造成人浸没在水中的假象。即使人真在水中，也可以通过隐藏的通气管呼吸。从在网上公布的一小段模糊视频看，“神仙”的发型整洁、衣服穿戴齐整，不像是真的在水中端坐。而且头的一部分露在水面上，要用通气管很方便。更奇怪的是，“神仙”还在水中“胎息”，表演还没结束，公证员就已在一旁宣读“已在密闭容器中时间共计为两小时22分”，好像已事先设定好的，宣读时继续表演的时间就都省略不计了。按“神仙”的说法，他能在水中闭气这么长时间，是采用了道教秘传“胎息”法，通过练功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸。据说人类天生就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎时才具有，所以叫“胎息”，出生后这种先天的功能就开始在体内潜伏，要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到云云。这是古人不懂胚胎学的无稽之谈。浸泡在羊水中的胎儿并不能用皮肤、肚脐、丹田来呼吸，他需要的氧气是通过脐带由母亲的血液供给的。所以“胎息”这种先天的功能根本就不存在，后天再怎么锻炼也得不到。人只能通过肺的呼吸从空气中吸取氧气、排出二氧化碳。人体只能储存很少量的氧气，一旦肺部缺氧，心脏会停止跳动，血液无法输送到大脑，脑细胞没有氧气供应就会死亡。大脑在缺氧大约6分钟后就会导致无法逆转的脑死亡。哺乳动物浸没在冷水中（低于21摄氏度）会出现保护性的“潜水反射”，心跳会减缓以减少氧气的消耗，血液会从四肢流向大脑等重要器官。因此人在水下闭气能忍受的时间比在陆地上略长一些，如果受过训练，还能多延长一点。这辟谷3个月，只是“神仙”自己说的，没有任何佐证。水下闭气2小时22分则有1997年在上海一家电视台的当众表演为证，还有公证处工作人员现场公证其表演“真实有效”，似乎让人不能不信。重庆缙云山的一名道士最近很火。最初是《世上有没有神仙》一书的隆重介绍，然后是几个电视节目的访谈，再加上刊物的封面宣传，于是乎这位道士就当了“神仙”，开班办学讲养生之道。当然，神仙也是要赚钱的，据贴在网上的招生广告，五天四夜培训费用收费标准为16800元人。如此高昂的费用不是一般人付得起的。即便如此，皈依“神仙”的弟子（互相称为“仙友”）也已超过3万，“一半正在商界；而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。” 世人都道“神仙”好，因为“神仙”有法宝。《世上有没有神仙》对“神仙”神通的介绍虚虚实实，往往以虚拟的方式道出，不好与之较真。但是有两样神通是“神仙”亲口在电视上说的：一是能辟谷长达3个月，其间没有任何的进食，就喝一点点清水，每天还要大量地运动；一是曾经用“胎息”的功法，创下了在水底下闭气2小时22分的吉尼斯世界纪录。辟谷3个月，只是“神仙”自己说的，没有任何佐证。水下闭气2小时22分则有1997年在上海一家电视台的当众表演为证，还有公证处工作人员现场公证其表演“真实有效”，似乎让人不能不信。但是查吉尼斯世界纪录，并没有“神仙”的事迹。水下闭气吉尼斯世界记录保持者是德国潜水员汤姆·席耶塔斯（Tom Sietas），记录为10分12秒。如果在表演前先吸30分钟纯氧，则记录是19分21秒，保持者为瑞士潜水员彼得·科拉特（Peter Colat），是今年2月创造的。可见“神仙”的记录并没有得到承认。当众表演和公证处公证就能证明其真实性吗？魔术表演也都是当众进行的，有几个观众能看出其破绽？如果魔术师无聊，也可找公证人员证明表演“真实有效”。几年前四川“老中医但是查吉尼斯世界纪录，并没有“神仙”的事迹。水下闭气吉尼斯世界记录保持者是德国潜水员汤姆·席耶塔斯（Tom Sietas），记录为10分12秒。如果在表演前先吸30分钟纯氧，则记录是19分21秒，保持者为瑞士潜水员彼得·科拉特（Peter Colat），是今年2月创造的。可见“神仙”的记录并没有得到承认。当众表演和公证处公证就能证明其真实性吗？魔术表演也都是当众进行的，有几个观众能看出其破绽？如果魔术师无聊，也可找公证人员证明表演“真实有效”。几年前四川“老中医”表演绝食49天，也是当众表演，有公证处公证。重庆缙云山的一名道士最近很火。最初是《世上有没有神仙》一书的隆重介绍，然后是几个电视节目的访谈，再加上刊物的封面宣传，于是乎这位道士就当了“神仙”，开班办学讲养生之道。当然，神仙也是要赚钱的，据贴在网上的招生广告，五天四夜培训费用收费标准为16800元人。如此高昂的费用不是一般人付得起的。即便如此，皈依“神仙”的弟子（互相称为“仙友”）也已超过3万，“一半正在商界；而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。” 世人都道“神仙”好，因为“神仙”有法宝。《世上有没有神仙》对“神仙”神通的介绍虚虚实实，往往以虚拟的方式道出，不好与之较真。但是有两样神通是“神仙”亲口在电视上说的：一是能辟谷长达3个月，其间没有任何的进食，就喝一点点清水，每天还要大量地运动；一是曾经用“胎息”的功法，创下了在水底下闭气2小时22分的吉尼斯世界纪录。辟谷3个月，只是“神仙”自己说的，没有任何佐证。水下闭气2小时22分则有1997年在上海一家电视台的当众表演为证，还有公证处工作人员现场公证其表演“真实有效”，似乎让人不能不信。但是查吉尼斯世界纪录，并没有“神仙”的事迹。水下闭气吉尼斯世界记录保持者是德国潜水员汤姆·席耶塔斯（Tom Sietas），记录为10分12秒。如果在表演前先吸30分钟纯氧，则记录是19分21秒，保持者为瑞士潜水员彼得·科拉特（Peter Colat），是今年2月创造的。可见“神仙”的记录并没有得到承认。当众表演和公证处公证就能证明其真实性吗？魔术表演也都是当众进行的，有几个观众能看出其破绽？如果魔术师无聊，也可找公证人员证明表演“真实有效”。几年前四川“老中医舞台表演不是科学实验，可以用很多种方法误导观众。例如，通过在水箱中装夹层，或采用特殊的光学效果，都可以造成人浸没在水中的假象。即使人真在水中，也可以通过隐藏的通气管呼吸。从在网上公布的一小段模糊视频看，“神仙”的发型整洁、衣服穿戴齐整，不像是真的在水中端坐。而且头的一部分露在水面上，要用通气管很方便。更奇怪的是，“神仙”还在水中“胎息”，表演还没结束，公证员就已在一旁宣读“已在密闭容器中时间共计为两小时22分”，好像已事先设定好的，宣读时继续表演的时间就都省略不计了。重庆缙云山的一名道士最近很火。最初是《世上有没有神仙》一书的隆重介绍，然后是几个电视节目的访谈，再加上刊物的封面宣传，于是乎这位道士就当了“神仙”，开班办学讲养生之道。当然，神仙也是要赚钱的，据贴在网上的招生广告，五天四夜培训费用收费标准为16800元人。如此高昂的费用不是一般人付得起的。即便如此，皈依“神仙”的弟子（互相称为“仙友”）也已超过3万，“一半正在商界；而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。” 世人都道“神仙”好，因为“神仙”有法宝。《世上有没有神仙》对“神仙”神通的介绍虚虚实实，往往以虚拟的方式道出，不好与之较真。但是有两样神通是“神仙”亲口在电视上说的：一是能辟谷长达3个月，其间没有任何的进食，就喝一点点清水，每天还要大量地运动；一是曾经用“胎息”的功法，创下了在水底下闭气2小时22分的吉尼斯世界纪录。辟谷3个月，只是“神仙”自己说的，没有任何佐证。水下闭气2小时22分则有1997年在上海一家电视台的当众表演为证，还有公证处工作人员现场公证其表演“真实有效”，似乎让人不能不信。但是查吉尼斯世界纪录，并没有“神仙”的事迹。水下闭气吉尼斯世界记录保持者是德国潜水员汤姆·席耶塔斯（Tom Sietas），记录为10分12秒。如果在表演前先吸30分钟纯氧，则记录是19分21秒，保持者为瑞士潜水员彼得·科拉特（Peter Colat），是今年2月创造的。可见“神仙”的记录并没有得到承认。当众表演和公证处公证就能证明其真实性吗？魔术表演也都是当众进行的，有几个观众能看出其破绽？如果魔术师无聊，也可找公证人员证明表演“真实有效”。几年前四川“老中医按“神仙”的说法，他能在水中闭气这么长时间，是采用了道教秘传“胎息”法，通过练功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸。据说人类天生就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎时才具有，所以叫“胎息”，出生后这种先天的功能就开始在体内潜伏，要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到云云。这是古人不懂胚胎学的无稽之谈。浸泡在羊水中的胎儿并不能用皮肤、肚脐、丹田来呼吸，他需要的氧气是通过脐带由母亲的血液供给的。所以“胎息”这种先天的功能根本就不存在，后天再怎么锻炼也得不到。重庆缙云山的一名道士最近很火。最初是《世上有没有神仙》一书的隆重介绍，然后是几个电视节目的访谈，再加上刊物的封面宣传，于是乎这位道士就当了“神仙”，开班办学讲养生之道。当然，神仙也是要赚钱的，据贴在网上的招生广告，五天四夜培训费用收费标准为16800元人。如此高昂的费用不是一般人付得起的。即便如此，皈依“神仙”的弟子（互相称为“仙友”）也已超过3万，“一半正在商界；而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。” 世人都道“神仙”好，因为“神仙”有法宝。《世上有没有神仙》对“神仙”神通的介绍虚虚实实，往往以虚拟的方式道出，不好与之较真。但是有两样神通是“神仙”亲口在电视上说的：一是能辟谷长达3个月，其间没有任何的进食，就喝一点点清水，每天还要大量地运动；一是曾经用“胎息”的功法，创下了在水底下闭气2小时22分的吉尼斯世界纪录。辟谷3个月，只是“神仙”自己说的，没有任何佐证。水下闭气2小时22分则有1997年在上海一家电视台的当众表演为证，还有公证处工作人员现场公证其表演“真实有效”，似乎让人不能不信。但是查吉尼斯世界纪录，并没有“神仙”的事迹。水下闭气吉尼斯世界记录保持者是德国潜水员汤姆·席耶塔斯（Tom Sietas），记录为10分12秒。如果在表演前先吸30分钟纯氧，则记录是19分21秒，保持者为瑞士潜水员彼得·科拉特（Peter Colat），是今年2月创造的。可见“神仙”的记录并没有得到承认。当众表演和公证处公证就能证明其真实性吗？魔术表演也都是当众进行的，有几个观众能看出其破绽？如果魔术师无聊，也可找公证人员证明表演“真实有效”。几年前四川“老中医人只能通过肺的呼吸从空气中吸取氧气、排出二氧化碳。人体只能储存很少量的氧气，一旦肺部缺氧，心脏会停止跳动，血液无法输送到大脑，脑细胞没有氧气供应就会死亡。大脑在缺氧大约6分钟后就会导致无法逆转的脑死亡。哺乳动物浸没在冷水中（低于21摄氏度）会出现保护性的“潜水反射”，心跳会减缓以减少氧气的消耗，血液会从四肢流向大脑等重要器官。因此人在水下闭气能忍受的时间比在陆地上略长一些，如果受过训练，还能多延长一点。这就是为什么创下水下闭气记录的都是潜水员。但是也只是比常人长了几分钟而已。重庆缙云山的一名道士最近很火。最初是《世上有没有神仙》一书的隆重介绍，然后是几个电视节目的访谈，再加上刊物的封面宣传，于是乎这位道士就当了“神仙”，开班办学讲养生之道。当然，神仙也是要赚钱的，据贴在网上的招生广告，五天四夜培训费用收费标准为16800元人。如此高昂的费用不是一般人付得起的。即便如此，皈依“神仙”的弟子（互相称为“仙友”）也已超过3万，“一半正在商界；而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。” 世人都道“神仙”好，因为“神仙”有法宝。《世上有没有神仙》对“神仙”神通的介绍虚虚实实，往往以虚拟的方式道出，不好与之较真。但是有两样神通是“神仙”亲口在电视上说的：一是能辟谷长达3个月，其间没有任何的进食，就喝一点点清水，每天还要大量地运动；一是曾经用“胎息”的功法，创下了在水底下闭气2小时22分的吉尼斯世界纪录。辟谷3个月，只是“神仙”自己说的，没有任何佐证。水下闭气2小时22分则有1997年在上海一家电视台的当众表演为证，还有公证处工作人员现场公证其表演“真实有效”，似乎让人不能不信。但是查吉尼斯世界纪录，并没有“神仙”的事迹。水下闭气吉尼斯世界记录保持者是德国潜水员汤姆·席耶塔斯（Tom Sietas），记录为10分12秒。如果在表演前先吸30分钟纯氧，则记录是19分21秒，保持者为瑞士潜水员彼得·科拉特（Peter Colat），是今年2月创造的。可见“神仙”的记录并没有得到承认。当众表演和公证处公证就能证明其真实性吗？魔术表演也都是当众进行的，有几个观众能看出其破绽？如果魔术师无聊，也可找公证人员证明表演“真实有效”。几年前四川“老中医即使是最善于潜水的海豹，其闭气时间也只不过大约80分钟。“神仙”的闭气记录远远超过了海豹，还真不是凡人。如果能得到证实，生理学最基本的一些常识都需要改写，得诺贝尔奖都没问题。既然能在舞台上当众表演，就没有理由不能在怀疑者的监督下、按科学实验的要求近距离重复表演。既然在1997年已能够“胎息”，现在总不至于反而功夫退化了吧？即使由于整天忙着教学赚钱，功夫荒废了，闭气2小时做不到，15分钟总可以吧？重庆缙云山的一名道士最近很火。最初是《世上有没有神仙》一书的隆重介绍，然后是几个电视节目的访谈，再加上刊物的封面宣传，于是乎这位道士就当了“神仙”，开班办学讲养生之道。当然，神仙也是要赚钱的，据贴在网上的招生广告，五天四夜培训费用收费标准为16800元人。如此高昂的费用不是一般人付得起的。即便如此，皈依“神仙”的弟子（互相称为“仙友”）也已超过3万，“一半正在商界；而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。” 世人都道“神仙”好，因为“神仙”有法宝。《世上有没有神仙》对“神仙”神通的介绍虚虚实实，往往以虚拟的方式道出，不好与之较真。但是有两样神通是“神仙”亲口在电视上说的：一是能辟谷长达3个月，其间没有任何的进食，就喝一点点清水，每天还要大量地运动；一是曾经用“胎息”的功法，创下了在水底下闭气2小时22分的吉尼斯世界纪录。辟谷3个月，只是“神仙”自己说的，没有任何佐证。水下闭气2小时22分则有1997年在上海一家电视台的当众表演为证，还有公证处工作人员现场公证其表演“真实有效”，似乎让人不能不信。但是查吉尼斯世界纪录，并没有“神仙”的事迹。水下闭气吉尼斯世界记录保持者是德国潜水员汤姆·席耶塔斯（Tom Sietas），记录为10分12秒。如果在表演前先吸30分钟纯氧，则记录是19分21秒，保持者为瑞士潜水员彼得·科拉特（Peter Colat），是今年2月创造的。可见“神仙”的记录并没有得到承认。当众表演和公证处公证就能证明其真实性吗？魔术表演也都是当众进行的，有几个观众能看出其破绽？如果魔术师无聊，也可找公证人员证明表演“真实有效”。几年前四川“老中医现在“神仙”似乎很谦虚，声称“万般神通皆小技，唯有空空是大道”，不愿再以术示人，但是却仍时时不忘以“1997年创下的记录”示人，那就没有理由不接受检验，让人看看“1997年创下的记录”是真是假。媒体也应该有起码的怀疑精神，见到违反常识、违背科学原理的惊人说法，不要被吓住、只敢敬仰了。 2010.7.26 （《中国青年报》2010.7.28）来源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_474068790100l48d.html ) - 世上有没有“胎息”_方舟子_新浪博客; 1485 次阅读|0 个评论

缙云山上的李一是谁？: sheep021 2010-8-5 13:35; 本博按：下面两篇报道，直指山里有没有神仙的主角缙云山李一，然而，一褒一贬，令人难以捉摸。感觉信息量太大，真真假假分不清了，是是非非难以判断了。本人是无神论者，绝对不相信哪有有神仙。但不可否认，国人善于造神。需要提醒的是，如果有人说，如果仅仅是为了达到健康，延年益寿，这个太容易了，我明天就教你们几套功法，保证你们能够健康，健康自然就长寿了，还能够延缓衰老。道家的驻颜术是非常有名的。你们根本也不需要辟谷。那这句话几乎与张悟本的说法是一样的，只是换了概念而已把绿豆换成了功法其实几套功法远远不能保证人们能够健康练功要先修心，否则，可能死得更快。 1。缙云山疑云：李一是谁来源：时代周报作者：邓全伦近日陷入争议漩涡的道长李一。　　7月28日晚饭后，甜茶道人（网名）习惯性地打开电脑，刚登录QQ，一条消息就弹跳出来道长李一：弟子三万包括马云王菲等人。　　这是7月26日出版的国内某周刊的封面文章。文章称重庆缙云山绍龙观道长李一的弟子已超三万，很多是企业家、明星大腕，并披露：6月，在刚刚结束的中国道教协会第八次全国代表会议上，李一从重庆道教协会副会长直接升任中国道教协会副会长。　　读罢文章，甜茶道人对李一的际遇大感震惊：他所认识的李一，多年前只是一个街头卖艺的江湖术士，不料如今竟跃升为李神仙、养生专家和国学大师了。　　甜茶道人坦承曾是跟随李一多年的信徒，但最终选择了离开。8月2日凌晨1-4时许，他在重庆一家茶楼接受时代周报独家采访时直言：这个人近年来被神化了。　　近段时间，李一因媒体报道，迅速成为了网络风云人物，身陷舆论漩涡：有人奉他为神仙、大师，有人则指责他是江湖骗子。时代周报获悉的信息称，面对炙热的民众质疑，重庆市委统战部、民宗委已召开几次专题会议，要求重庆宗教界人士保持低调，谨慎发言。　　41岁的道长李一，到底是什么样的人物？他经历了怎样的人生际遇？时代周报记者在重庆遍访熟识李一者、重庆宗教界人士，试图还原一个真实的李一。　 2。道长李一：马云王菲张纪中为何拜我为师 2010年07月26日09:50 南方报业网-南方人物周刊我要评论 ( 51 ) 字号： T | T 若用世俗的眼光和尺度加以统计，前往缙云山闭关的名人们，数量早已过百，并仍在不断增加。而上山的企业家群体，则要更加庞大。导读：我没有明天，也没有昨天有人是崇拜心。他们奉李一为神仙。他们仰视，并且敬畏。马云就觉得，几百年才会出一位李一道长。若假以时日，他完全可以比肩南怀瑾和星云大师。成为你自己，信仰你自己以前可能挣到1000块钱就觉得很快乐，后来1000万都不觉得有什么意义；以前吃到一点稍微好点儿的四喜丸子都觉得很快乐，也许到今天，满桌琳琅的菜品都唤不起那个食欲。缘何而入道门？李一：遇到这个邀请方是五星级的宾馆，那就住五星级宾馆呗。对我们来讲，哪种生活方式都行。一个修行人，他不会去拒绝什么汽车啊，手机啊，但他不会因为没有这一切就觉得难受。他有弟子3万，其中包括马云、王菲、李亚鹏、杨锦麟、梁冬等人。李一是一位道医，也是术士 3。这个伪道士李一，我认识 4。缙云山疑云：李一何以成仙 2010年08月05日10:46 南方新闻网他曾是杂技团长，找过野人，表演过特异功能，开过道医馆，还是诸多公司的股东和法定代表人。他曾涉三乱资金被重庆警方调查，还是一个身无分文无法执行赔付判决的被执行人。正和信徒合影的李一见到记者立刻避开（南方周末记者翁洹/图）; 个人分类: 生活点滴|895 次阅读|4 个评论

余大师和大财经[Z1+Z2]: 大毛忽洞 2009-12-17 10:50; 余大师和大财经余大师，就是余秋雨。大财经，就是人大财经委副主任贺铿。 Z1+Z2 转发人民网 1+1 观点：余秋雨算不算千古文豪背景：网友发起华语世界文盲评选，余秋雨被评为华语世界第一文盲。华商报发表郭文斌的文章：余秋雨之所以被文盲，是因为无病呻吟。他的文章只有华丽的辞藻，而没有心系社会、悲天悯人的情怀。从这个角度理解，余秋雨被列为文盲，我们不应该视之为笑谈，而应该感到惊醒。 12 月 3 日，余秋雨为南京钟山所作碑文，南京大学历史系教授张生的评价是：余秋雨的钟山碑文，刻在石头上，但我希望周围杂草速生，藤蔓疯长，将其遮盖；如果石质疏松，不久崩解，更是喜出望外。话虽然刻薄了些，却也得到网友的肯定。同样被文盲的，还有郭敬明，他的书卖得很红火，但他的身上却有着抄袭的印记。抄袭者竟能活得如此滋润，难道真的是我们的社会很宽容？将著名的作家、学者归入文盲队伍，恐怕谁都不会承认，只会将其看作是无厘头的游戏。其实，网友将其列入文盲，体现的是希望作家、学者为民说话，希望他们多掌握一点常识，希望他们做个有道德的人。那些古人的文章之所以能够流传千古，关键的是为民说话。如杜甫、白居易，他们心系社会、悲天悯人，感动了一代又一代的人。当一些作家、学者将眼睛钻在了钱孔上，他们就会奔波于各种奉送金钱的讲台上，他们会用各种炒作手段为自己谋利。当金钱作为垫子，被越垫越高，也就成为大师，不过，这种大师却是虚无飘渺的。有网友说，一个文化人失掉应有的关注民生之心，等于自掘坟墓。然而，在金钱至上的年代，除了用恶搞的方式唤醒，是没有更好的办法了。恶搞能起惊醒功效吗？答案是不言而喻的。小蒋随想：又是余秋雨。从汶川地震含泪劝告，到慈溪老宅成文保单位，至入股徐家汇商城变亿万富翁，再到刻钟山碑文，以及最新登顶华语文盲榜首，余秋雨这两年一直处于被质疑的风口浪尖。余大师很可能觉得自己贵人多烦事，别人的质疑是妒忌他的才华、他作为当代苏东坡的地位、以及他由书中自有黄金屋产生的财富。虽然余秋雨从未公开表示他是当代苏东坡，但从他撰写《苏东坡突围》一文，从他对苏东坡在官场上被贬黄州、在文坛上被脏水的惺惺相惜，读者的确能嗅出一种借苏东坡比喻余秋雨的酸溜溜。余秋雨写道：像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙余秋雨既将自己看成是千古文豪，又把自己摆在被迫害的地位，当然会令一些人忍不住将隔夜饭呕出。一些批余专业户确有骂余秋雨替自己扬名的想法，但余大师就不该想想是不是太拿自己当回事儿、给人留下太多话茬？住 200 平的部级官员买啥房背景：全国人大财经委副主任贺铿说，自己是副部级官员，但用工资也买不起房。扬子晚报发表肖余恨的文章：要换个老外记者，会不会问：您现在住的房子是租的吗？我敢肯定地说，贺副主任一定很不高兴地回答：也不是。广电总局管理司司长李京盛批了广受欢迎的《蜗居》后，被网友愤怒地人肉搜索出两座豪宅来。贺副主任，肯定也不会蜗居，哪怕是用工资买不起房子：除了工资之外，还有其他收入呢当然，我绝无暗指是不法收入的意思。中国公民想必都知道，中国官员的合法的灰色收入，是不会少的。有些地方，就是公开拿的车补，就抵过普通公民一两个人的收入了。其他，如果在强势部门，还有林林总总的住房保障政策呢，请注意，不是全民住房保障，而是特权保障。所以，贺副主任说的这个问题，其实是个伪问题。官员工资可能不高，房价绝对不低，但是，人家无须为此操心。既然我能住得起房子，房价高一些，又怎么样呢？特别对地方政府官员来说，高房价政府就有钱，自己就有政绩，就好办一些民生事业，自己也有一定的寻租空间，这是何乐而不为的事情。至于百姓们为蜗居而烦恼，那是改革过程中不可避免的阵痛问题说是阵痛，是对历史长河而言。对一个具体的人来讲，那可能就是一辈子的长痛。中央刚刚出台了政策，要变抑制为遏制。不过，中央从来就没有过推高房价以挤压百姓生活幸福空间的意思，好政策都是在贯彻过程中被各种各样的利益集团给弄走形了，这一次，又会如何？小蒋随想：部级官员不需要购买以自住为目的的商品房，因为正 / 副部级官员都会享受 200 平方米左右的公房。已按成本价购买公房的领导干部与社会上买不起商品房的草根儿，并不在一个层次。领导干部买不起商品房，在心理上会有一定落差，但这并不影响其实际的生活品质。老一代国有体制内的人能够以成本价购买公房，理由是作为对过去长期低工资的补偿。但是，如今的新生代拿着并没比老一代人高多少的工资（体制内老人比体制内新人还拿着更多工资），却享受着比成本价高得离谱的商品房，这难道就是市场经济的公平？说实在的，以当下官方公布的工资水平，一般工薪族也就能承受成本价的房子。究竟是我们的工资涨得太慢，还是房子已比成本价高得太邪乎，每个人的心中都会有杆秤。; 个人分类: 以前和现在|3617 次阅读|0 个评论

科学家可以成神仙的秘诀: jxz1963 2009-12-6 20:26; 国庆前，一记者朋友送我一瓶据说是真的藏了二十年的太白酒，因我好收藏酒类，因而显得很高兴。酒是好酒，太白酒不光在陕西有名，在全国也是很有名的酒了，去年我去北京出差时就捎了两瓶，和北京的朋友、网友在一起时也喝的是这酒，喝了不光爽口，连心都给一起爽了！今天打开二十年太白酒时，没想到酒瓶里竟赠送有一本《鼎世名言》，现在都讲酒文化，把文化的传播都渗透到酒的包装里了，很有意义！在这本《鼎世名言》里我见到了出自《论八关节》里的一句警世名言：口中语少，腹中食少，心中事少，夜间睡少，依此四少，神仙必了！细细品味其中的奥妙，还真是有很多科学道理：口中语少，言语少了自然可以少许多的是是非非；腹中食少，少食可以预防肥胖病等许多烦人疾病；心中事少，没有了心事可以让人清心寡欲很自在；夜间睡少，夜间可以自由自在地做许多不受限制的事情。如此这样，那么，我们真要是做到了这些，我们是不是已经成神成仙了！在此应该感谢我的朋友，他不光送给我一瓶很好的名酒，连做人的修养、做人的文化都一并送来了，这样的礼是太珍重了！; 个人分类: 趣味人生|3999 次阅读|5 个评论

院士是‘神’: lin602 2009-11-7 22:46; 一位学者，当上了院士，成了好几个学校的兼职教授（院士），在这些学校的网上都能够找到。许多学校的兼职费，都在几W。当然，他也没有办法，是别的学校求他当兼职教授的，不当嘛，不给他们面子。后来嘛，还是一些学会的理事长，等，就不多说了。科研费嘛，只要以他名义写的申请书（其实也是手下人写的申请书），绝大部分都能够得到，许多课题指南都是他的想法。当然，钱来后，都是他手下的人干的。还见到一位教授，退休了，实验室也交了，在家歇着了。那年真是运气好，被评为院士了，马上单位重新给实验室，而且大大的实验室，助手重新配，原来不太理他的手下人，心里发慌了，哎，不该不太热情地对待他。经费嘛，写了申请书，没有问题的。许多单位的院士，说起来是博士生导师，其实都是以他名义，手下人带的。再说得严重一点，年纪大了，创新也不行了。但院士们目前许多人已经成为了神。神是神通广大的。最重要的原因，是院士们手中的资源，他们会成为首席专家，项目评审组组长，学会或协会的领导。评项目、评奖、评博士点、立项、开会等，都是他们的唱主角，是不是有你的份，他们的话份量非常重。再说得通俗一点，如果成了院士，如果条件允许的话，一下就从普通演员，成为主角，或者成为名星了。但我也见到一些真正的学者（有些是我的老师或身边的人），他们是院士，但他们也是普通的人，实实在在的人。也不希望被人供着，过着平淡而宁静的生活。见到他们，让我产生由衷的敬佩。; 个人分类: 未分类|3652 次阅读|2 个评论

大师能塑造，一定是泥（屎）做的: 大毛忽洞 2009-10-23 12:08; 大师能塑造，一定是泥（屎）做的先说明一下，屎字本身不是贬义词，也不是所谓的脏词。草原天使屎壳郎先生就姓屎！大师啊，你在哪里？有没有不含屎的成分的泥土呢？这是个地地道道的科学问题。几千米的地下，有石油。石油是动物尸体变的，是动物就得拉屎。由此可见，几千米地下的泥土里含有屎的成分。几千米的高山上，有动物化石，动物变成化石之前也要拉屎。由此可见，几千米的高山上的石头里也有屎的成分。塑造是一种呆板的机械加工过程，不会发生化学反应，也不会发生生物进化。人们用泥巴来塑造神仙，然后把它们摆在庙里。大师用什么塑造？无非也是泥巴，含屎的泥巴。如果把塑造的大师也摆在庙里，这倒也没有什么不妥。如果把塑造的大师摆在大学里，这麻烦就大了。背景阅读：熊丙奇：海归博士死于大学的大师梦浙大的 1311 计划其实已透露出答案，据悉， 1311 计划团队的组成是， 100 位大师， 300 位核心人才， 100 个创新团队， 1000 个学术骨干。; 个人分类: 思想和方法|5189 次阅读|1 个评论

让世界充满怕死＝让世界充满爱: 大毛忽洞 2008-11-14 12:18; 让世界充满怕死＝让世界充满爱俺是在哲学的层次上讨论怕死，请勿对号入座。司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。怕死的未必就轻于鸿毛，不怕死的也未必就重于泰山。想长生不老的人，是最怕死的人。神仙不怕死，是因为神仙死了和活着是一样的。如果这个世界充满了怕死，这就是一个和谐的世界。如果我们周围的人都不怕死，甚至连我们周围的猪、狗、猫和老鼠都不怕死，这样一个充满不怕死的世界，就是世界的末日。世界末日就是各种各样的人都不怕死，各种各样的动物也不怕死。就是在两军交战的时候，宣传让世界充满怕死也比宣传让世界充满爱要效果好。敌人来了，给他们做怕死的思想工作，做到起作用的时候，敌人就撤退了，因为他们知道怕死了。让敌人知道怕死而退兵，这是兵法的上之上策。敌人来了，去爱敌人就比较愚蠢了，因此，让世界充满爱不如让世界充满怕死。最保守的估计也是：让世界充满怕死＝让世界充满爱。; 个人分类: 思想和方法|2951 次阅读|1 个评论

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