科学网

 找回密码
  注册
科学网 标签 神仙 相关日志

tag 标签: 神仙

相关日志

中国神仙在国外和外国神仙:和平共处,从不打架
大毛忽洞 2017-12-25 06:21
三位中国神仙被供奉在温哥华某公共场所,接受崇拜和香火,享受和本地神仙相同的政治待遇和生活待遇 三位中国神仙,不远万里来到加拿大,三位神仙大公无私,克己复礼,全心全意为各族人民服务 这位中国神仙现在本地主管时运,至于用什么语言和人们交流,感兴趣的读者可去查阅《四库全书》 这位中国神仙现在本地主管财富,即大名鼎鼎的财神爷,从官帽看,仍然主管央行和财政部 这位中国神仙现在本地主管人寿,当然同时兼管医疗卫生 神仙到哪里都是神仙,至于这三位中国神仙如何和本地神仙相处,反正媒体没有报道神仙打架的事情。
个人分类: 留学游学温哥华|4430 次阅读|0 个评论
河东河西30年,Live English(3):上帝和神仙
大毛忽洞 2016-12-26 10:45
河东河西 30 年, Live English ( 3 ):上帝和神仙 毛泽东在《愚公移山》里讲道:上帝派两个神仙把两座山给搬走了。 为什么不是玉皇大帝派了两个神仙把两座山给搬走,而是上帝呢? 中国文化里,除了玉皇大帝外,还有老天爷,这都是重量级神仙,他们为什么对愚公移山无动于衷呢? 请看毛主席给我们讲的故事: There is an ancient Chinese fable called The Foolish Old Man Who Removed the Mountains. It tells of an old man who lived in northern China long, long ago and was known as the Foolish Old Man of North Mountain. His house faced south and beyond his doorway stood the two great peaks, Taihang and Wangwu, obstructing the way. He called his sons, and hoe in hand they began to dig up these mountains with great determination. Another graybeard, known as the Wise Old Man, saw them and said derisively, How silly of you to do this! It is quite impossible for you few to dig up those two huge mountains. The Foolish Old Man replied,When I die, my sons will carry on; when they die, there will be my grandsons, and then their sons and grandsons, and so on to infinity. High asthey are, the mountains cannot grow any higher and with every bit we dig, they will be that much lower. Why can't we clear them away? Having refuted the Wise Old Man's wrong view, he went on digging every day, unshaken in his conviction. God was moved by this, and he sent down two angels , who carried the mountains away on their backs. 上帝是: God 神仙是 : angels 。 这就又有一个问题: 灶王爷、财神爷、龙王爷、土地爷、阎王爷,等,各路爷又如何翻译呢? 还要考虑国际接轨。 因为我们的目标是在全世界实现共产主义,因此,还是提前接轨的好。
个人分类: 家乡大毛忽洞|1327 次阅读|0 个评论
白云观前思道教:三清与玉皇
Mech 2016-6-5 10:33
鲁迅在给友人的信中说,“中国根柢全在道教”。对于道教,我了解其实不多。道家思想部分,《老子》《庄子》和《列子》都是我最爱读的书,内容也颇熟悉;但道教的各种经,完全没有读过。道教的发展史,大概算能略知一二,至少听说个全真教和正一教。道教的宗教仪式完全不知道,神仙系统略知一二,来自各道观以及《西游记》和《封神演义》等小说。 前些天去北京评审,报到前到白云观转转。白云观 88 年去过,算是故地重游了。当初印象特别深刻的是,最里面有三清四御殿,三清在楼上,四帝在楼下,感觉前者地位更高。特别是记忆中的四帝包括玉皇大帝。吾记忆不孤!“百度”条目上也说,四帝是“昊天金阙至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝和承天效法后土皇地祇”。 这次在白云观现场看,四帝是中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇,没有玉皇,而是辅佐玉皇的四帝。玉皇大帝专门在“玉皇殿”。过去玉皇殿中也有玉皇,但有些神出现在不同的殿中,或许由于工作需要,兼职办公。例如,赵公明元帅,既在灵官殿也在财神殿。 道教中,地位最高的神应该是三清,玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。道德天尊自然是写《道德经》的老子。老子本来是道家思想的创始人,但他是个历史人物,是周代的史官,如果作为最高神,整个道教的地位要受影响。因此前面还有时代不可考的原始天尊和灵宝天尊。此外,三清并尊,使得道观在气势上也 不弱于过去佛、现在佛、未来佛并列的佛寺。 玉皇大帝是道教系统中出现较晚的神。开始玉皇只是原始天尊的一个别号。大概到了宋代,玉皇大帝成了主宰宇宙之君,但还是要领三清之命。三清可以代表道教的道统,而玉皇大帝只是法统。道统高于法统,这也合于儒家的理想。 在白云观中,三清阁中的三清每位都两米多高,为最高神。玉皇殿中的玉皇高 1.8 米 ,为次高神。四帝殿中的四帝,仅高 1.5 米 。其中的高度,也与诸神在道教的地位暗合,即使不是有意如此打造。 以这个格局,从今推古,三清相当于政治局常委,最高集体领导,而且没有核心。玉皇大帝统领各种事务,基本上相当于内阁总理。三清需要个具体的办事机构,于是有了四帝,基本上类似于书记处。四帝在三清楼下,说是辅佐玉皇有些不通。否则应该在玉皇殿附近。辅佐玉皇的有玉皇殿中的四位天师等。 即使按照我过去的记忆,玉皇大帝也是四帝中一位,无非就是总理兼书记处书记,也说得通。
个人分类: 休闲阅读|4982 次阅读|0 个评论
小水獭的有神论
热度 22 小水獭 2015-6-22 04:09
在 Eric Richard Kandel 的神经生物学原理第 18 章最后总结中,他写道:“ perceptions are not precise copies of the world around us. Sensation is an abstraction, not a replication, of the world around us. ” 我对此的理解是为:知觉并不是周遭世界的精确客观映象。感受到的世界是抽象的,而不是真实世界的复制品。 因此我很理解为什么有些人深信鬼神,并认为是他们的亲眼所见。因为他们眼中的世界,是他们的大脑遵循自己的规则分析得出的结果 ( analyzed according to the brain’s own rules ),既然精细结构会有所不同,自然他们能“看见”的东西我可能看不见。打个比方说,我的梦境是彩色的,但是我知道很多人的梦是黑白的。而有些人能自由改变自己的梦境,在梦中享受无边的自由,我是不行的,但我相信他们可以。 总而言之,小水獭是相信有神灵的,但是只是存在于那些能感受到神灵的大脑中。 陆绮 2015年6月21日
个人分类: 活色生香de生物科学|3886 次阅读|62 个评论
我对人性的最新理解
热度 2 jiangjiping 2014-11-4 03:54
我对人性的最新理解 蒋继平 2014 年 11 月 3 日 最近以来我抽空给自己补课。 主要是看一些电视剧。 在看这些电视剧的时候, 我发现我的知识实在太少了, 连中国几乎家喻户晓的八仙是谁都说不出来。同时, 这也引起我对青少年时期苦难生活的回忆。 我最近在看的是 。 这是一部神话作品, 主题是神话加上情爱。 剧中主要描述的是八仙之一的吕洞滨。 说起神话, 科学网有一些人肯定会认为我在宣扬 。 这些“科学家们”的头脑中凡是对神灵的说辞都认为是迷信。 可是, 他们不会用科学的头脑认真地问问他们自己, 他们的祖先为什么要编造这些迷信来毒害他们的子孙后代, 逻辑在哪里? 目的是什么? 言归正传, 虽然 是一个神话故事, 但是, 它给我们一些有益的人生启示。 通过领悟剧中的主要情节, 我对人性有了最新的感悟。 说世界可分为三界:即 天界, 地界 和人界。 在天界生存和任职的一般属于神仙, 在地界生存和活动的一般属于妖魔, 人界是属于天界和地界的中间部分。 用当代达尔文的进化论来解释, 就是地球上的生物由地界向人界进化, 然后进入天界。 而这些进化需要漫长岁月的演练, 少则几百年, 多则几千年, 几万年。 这些经过百,千,万年修炼的各种精灵们可能成为从地界达到人界的代表, 从而在外形上有了人形。但是, 它们本质上仍然是野兽虫鸟。 它们被人类称为妖精。 因为妖精是从动物化身而来的, 它们身上具有明显的野性。 当它们的野性发作时, 它们又回到了地界的境界。 因而, 妖精们大多数仍然具有野性, 没有人的理智, 它们中的有些专门做些危害人类的事。 这些妖精就是妖魔, 或者说魔鬼。 但是, 妖精中也有善良的。 这些善良的妖精会得到人类的保护, 也会得到天界的怜悯和宽恕,从而真正地成为人类中的一员, 而大多数妖魔会被人类和天界打回原形, 永远生活在地界 。 人界是人类生存和活动的界域 。 人类中那些经过精心修炼的得道高人可能升入天界成为神仙。但是, 他们必须具有诚实善良的本性和经过千百次的磨练却难才能如愿。 从这些方面来综合推敲, 我认为我们人性中生来就是一个混合体。 这个混合体是妖魔和神仙的结合体。也就是说, 我们的人性既具有魔性, 也具有神性。 妖魔代表邪恶, 神仙代表善良, 不论他们的本领如何。 所以, 人生来就具有两面性, 既有邪恶的一面, 也有善良的一面。 因而, 一个人的言行主要取决于他的善恶的比例。 他的善行越多, 恶行必然会少。 很明显, 一个人的善性 越强, 越接近神仙的天界, 一个人的恶性越大, 越接近妖魔的地界。 天界代表光明, 地界代表黑暗。 一个人是走向光明还是迈向黑暗, 取决于他的善恶比例。 一个人的善恶比例是一个动态的过程。 在人生的一个特定时空中, 他 / 她可能以善为主, 就是善占主导地位; 而在另一个时间, 恶性压倒善性, 从而作出有失理智的事情。 纵观历史, 古今中外, 有的人善始恶终, 有的人弃恶从善, 改邪归正。 这种变化很常见。 这种变化主要取决于人们生存的环境。 良好的环境可以引导人们走向光明, 恶劣的环境可能诱发人们野性的复活。 因而, 要是我们希望走向光明, 就要选择一个有利的环境,利用有利的环境来激发我们内心中善的因子, 从而使我们能够做一个善良可爱的人。 当然, 要是您自己能够创造一个有利的环境, 这个有利的环境不但对您本人, 而且对您身边的人和整个社会都有积极正面的影响。 这个影响是光明的, 是引人向善的。 那么, 您一定是一个有功德的人。 这样的人, 即使不能升天当神仙, 也一定会得到人民的拥护和爱戴的, 也会受到天界的关照和保护的。 啊! 人性, 千差万别, 复杂多变, 善恶交替,善结善果, 恶有恶报, 苍天有眼, 好自为之。
个人分类: 个人观点|3232 次阅读|3 个评论
呷茶品茗神仙地——应张玉秀
热度 2 yangyongtian 2013-4-29 09:20
绿树丛中搭窝棚, 遮光遮雨不遮风. 独成静雅品茗地, 细品香茶侃由衷. 纵论古往离奇事, 横议南北振奋情. 绿色环境欲神往, 乘舟破浪海口行. 摄影 张玉秀
个人分类: 风光有感|2434 次阅读|9 个评论
[科普]寒山拾得何以称“和合二仙”?
冯用军 2013-4-10 15:32
寒山与拾得两位大师,是佛教史上著名的诗僧。唐代 天台山国清寺 隐僧寒山与拾得,行迹怪诞,言语非常,相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。 寒山拾得后被人传说成心中的“ 和合二仙 ”。传说他们手持的物品,件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思,盒子是象征“好合”的意思,而五只蝙蝠,则寓意着 五福临门 ,真是大吉大利!实际上“ 和合二仙 ”本是肉身凡胎,并非仙人,他们都是唐代人。他们的名字,一位叫寒山,另一位叫拾得。寒山和拾得都是僧人,寒山是个诗僧、怪僧,曾隐居在 天台山 寒岩 ,因名寒山,他的诗写得很美,但脾气却十分怪癖,常常跑到各寺庙中“望空噪骂”,和尚们都说他疯了,他便 洒笑 而去。曾在天台 国清寺 当过厨僧,与寺中的拾得和尚相见如故,情同手足。拾得是个苦命人,刚出世便被父母遗弃,抛弃在荒郊,幸亏 天台山 的高僧 丰干 和尚化缘经过,慈悲为怀,将其带至寺中抚养,并起名“拾得”,在 国清寺 中将他受戒为僧。拾得受戒后,被派至厨房干杂活,当时寒山还没有到 国清寺 ,但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃,他们真谓 贫贱之交 。 国清寺 的 丰干 和尚见他们如此要好,便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后,他们朝夕相处,更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深,他俩常一起吟诗作对,后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。这两位继 丰干 以后的唐代高僧,于唐代贞观年间由 天台山 至苏州妙利普胆塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情谊,便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代 雍正 年间,雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”,“ 和合二仙 ”从此名扬天下。 寒山拾得忍耐歌 稽首文殊,寒山之士;南无普贤,拾得定是。 昔日寒山问拾得曰: 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎? 拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 寒山云:还有甚诀可以躲得? 拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰: 老拙穿衲袄,淡饭腹 中饱 ,补破郝遮寒,万事随缘了。 有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒; 涕唾在面上,随他自乾了, 我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。 人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办,世人爱荣华,我却不待见,名利总成空,我心无足厌, 堆金 积如山,难买无常限。 子贡 他能言,周公有神算, 孔明 大智谋, 樊哙 救主难, 韩信 功劳大,临死只一剑,古今多少人,那个活几千。 这个逞英雄,那个做好汉,看看两鬓白,年年容颜变,日月穿梭织,光阴如射剑,不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限, 三寸气 断了,拿只那个办。 也不论是非,也不把家办,也不争 人我 ,也不做好汉,骂著也不言,问著如哑汉,打著也不理,推著浑身转,也不怕人笑,也不做脸面,儿女哭啼啼,再也不得见, 好个争名利,须把荒郊伴。我看世上人,都是精扯谈,劝君即回头,单把修行干, 做个大丈夫 ,一刀截两断,跳出红火坑,做个清凉汉,悟得长生理,日月为邻伴。
个人分类: IHCI全球和合文化研究院|2613 次阅读|0 个评论
校领导都是精力旺盛得惊人的神仙
gfcao 2013-3-21 11:56
有传说,某 985 高校的校长有一大嗜好,每个周末都会有好心人带他出去潇洒。纸终究包不住火,在一次党员民主生活会上,校长体恤民情,放下高贵的身段到基层支部参加老师们的民主生活会。按理说,以校长高贵的身份于百忙之中屈尊驾临基层该是老师们的荣幸,大家应该万分兴奋激动才是。可偏有那不知趣的老先生大放阙词:“一校之长是学校的门面,还是应该注意点形象,像嫖娼这样的事情就不是一个校长该干的了。”校长大概做梦也没想到,草民竟然如此大胆公开与他叫板。不过校长的涵养一般都是很高的,并没有当场对这位老先生发作,而是耐心的作出解释:“那都是别人诬陷。”老先生得寸进尺:“别人诬陷你,你可以告他啊,是谁诬陷你了?”民主生活会气氛异常凝重,估计支部书记要出汗到脱水。不过,老师空口白牙的质疑不过是不痛不痒的无病呻吟,除了恶心领导一把,于领导毫发无伤。 其实,领导周末被人带出去潇洒说明领导身体好,精力旺盛,是老师之幸,学校之幸。试想,如果领导一个个病怏怏的,还怎么领导学校,带领广大师生奔向一流?只要领导在潇洒之余,养精蓄锐之后,能为学校的发展运筹帷幄,决胜千里,能为师生创造一个安定和谐的环境,让大家可以安心做自己该做的事,何不把潇洒当成领导的一份福利? 领导潇洒说到底是领导个人的事,虽有点让学校蒙羞,但对学校的发展倒也构不成实质性的阻碍。再说领导大多是很注意形象的,不会那么容易被人发现,更不会愚蠢到像雷政富、某 985 高校校长那样轻易被人算计。就怕校领导的精力太过旺盛,周末的潇洒依然不能让他多余的精力释放殆尽,第二天又把很多本该老师们干的活儿全干了,那岂不是等于砸了部分老师的饭碗?事实是,我们的领导精力就是那么旺盛。除了有些领导因为戴上了院士之类的光环后立马体现出了领导才能,不得不给他充分发挥的舞台。还有些领导在当上领导前,并没有在学术、教学上体现出非凡的才能,然而一旦当上领导后,不仅领导才能体现了出来,学术才能也发挥得淋漓尽致。谓予不信?翻开中国最近十几年乃至几十年的科研与教学成果以及各级各类奖项,还有各种数额不算小的项目,有多少项没有体现出领导的功劳?领导在行政事务繁忙、日理万机,周末还得休闲娱乐的情况下还能在科研、教学诸方面作出普通老师即便穷毕生之精力也难取得的成果来,除了表明他们的智慧非一般人可及,精力充沛到非凡人可比,还有别的解释么?他们是能力超群的科研、教学、管理三栖明星。 对普通教师而言,能做到科研、教学双强是件很不容易的事。教学是水磨的功夫,成效也相对滞后,通常需要经过几年甚至几十年的积淀才能看到它的后果。科研见效虽快,却也要集中精力、全神贯注才有可能取得一点进展。在一个“教学乃立校之本”的口号喊得震天响,但考核机制无视教学的情况下,老师们但凡觉得科研上尚有潜力可挖,还能造得几篇 SCI ,大多会全身心地投入到科研上。因为科研中自有黄金屋,科研中自有颜如玉。谁让你有评价指标这根指挥棒呢?然而,任你使劲浑身解数在科研或者教学这两个无底洞里挣扎,与领导的气定神闲、四两拨千斤比起来,你的工作实在是小巫见大巫,不值一提。 领导们,还是行行好,不是有句老话叫“大智若愚么?”别让你们聪明才智的锋芒太露,那样老师们会有自卑感的,还怎么响应你们的号召为教学科研添砖加瓦? 也许你的祈求不仅不会令领导们生出怜悯之心,还会让领导们嘲笑你的无能。那位说了,不是有领导声明在任期间不再申请项目、不再带研究生了么?很多人兴奋了、激动了,似乎看到了希望的曙光,且别高兴得过了头,即便这位领导信守承诺,真的具有示范作用吗?在任何社会,任何问题的解决建立在领导的良心与自律上肯定是徒劳的,制度的约束才是唯一有效的途径。
个人分类: 杂文|1 次阅读|0 个评论
老虎,神仙和狗的故事
sunbukuan 2013-3-11 00:06
很久的现在有一个母鸡国,母鸡国里面有很多小老虎,小老虎归一大群神仙来养,神仙归狗来管,狗把神仙分了若干级别,高级别的神仙想飞哪里飞哪里,要什么有什么,低级别的神仙只有听狗指挥听狗的话才会有饭吃有窝睡,神仙都很羡慕狗,因为狗吃的最好,住的最好,各方面都比神仙强,所以都不想当神仙,想当狗,但是神仙变成狗非常难,没变成狗的神仙们传授着小老虎们各种武艺,有时候小老虎也不服从管教,会和神仙发生争吵,甚至打架。于是小老虎被关进了一层又一层的笼子里面,其中聪明伶俐的小老虎长大了发现狗儿子和神仙的龟儿子都离开了母鸡国去了米国,因为米国非常的自由不用天天被束缚在笼子里,想怎么吼叫就怎么吼叫,而且米国的神仙,神通广大,而且可以凭自己能力吃到爱吃的,于是纷纷学鸟叫,因为通过了鸟语考试就可以变成鸟了,变成鸟就能飞到米国去了。 若干年过去,鸟变成了鸟人自由自在,老虎变成了病猫苟延残喘,狗变成了狗熊力大无比,神仙变成了牛鬼蛇神蒙冤而亡。
个人分类: 个人日记|2921 次阅读|0 个评论
教授是神仙
热度 1 xupeiyang 2013-3-9 15:17
昨天,清华大学的校长陈吉宁称,去行政化就是维护学术权威的地方,学校必须维护。他透露,在开会时,如果有大教授,他肯定是坐在最前排的。在清华有一句话:学生是老虎,教授是神仙,校长是条狗。这就是清华文化。 参考消息网3月7日报道 外媒称,最新全球大学声誉排名公布,美国大学依然领先,东亚的大学排名上升显著,但中国清华大学和北京大学的排名都有所下降。 据英国广播公司网站3月4日报道,英国《泰晤士报高等教育增刊》最新公布的2013全球大学声誉排名,美国的哈佛大学和麻省理工学院同2012年一样,仍然位居第一名和第二名。英国只有剑桥大学和牛津大学进入全球前10名,剑桥排第三名,牛津大学的排行从去年的第六上升到第四。 报道指出,位于东亚的大学正在逐渐赶上,声誉排名呈上升趋势。东京大学位居第九。日本共有5所大学进入前100名。新加坡和香港各有3所大学,中国和韩国各有两所大学进入了前100名。其中,排在前100名的中国大学为清华大学和北京大学,排名分别为35和45;香港大学排名36;香港科技大学排名61;台湾国立大学排名60。 全球大学声誉排名前十如下: 1、美国哈佛大学 2、美国麻省理工学院 3、英国剑桥大学 4、英国牛津大学 5、美国加州大学伯克利分校 6、美国斯坦福大学 7、美国普林斯顿大学 8、美国加州大学洛杉矶分校 9、日本东京大学 10、美国耶鲁大学 不过,共同社3月6日指出,尽管位列前100名的大多数东亚大学较2012年的排名都有所提升。但中国的两所“王牌”大学排名都有所下降:清华大学,从第30名降至第35名,北京大学则从第38名降至第45名。 就在前100名中所占的比例而言,美国和英国依然领跑各国,紧随其后的是澳大利亚,后者超过了日本和荷兰,2013年有6所院校(2012年仅有4所)进入前百名。
个人分类: 教育问题|1367 次阅读|3 个评论
二十八站系列之三:天 厕
热度 5 mqr 2012-12-7 11:37
天 厕 在大小兴安岭找矿,有一件很难启齿的事儿,就是如厕。若写成博文,就更让人不齿了。所以,这篇小文带有一定的冒险性。 为何如厕难呢 ? 在大小兴安岭,每年夏天,蚊子、瞎蠓、小咬、刨跟儿、草爬子、苍蝇多得不得了。连吃饭都得带着蚊帽,慢慢从帽的下边送进嘴里。这如厕则不行,必须暴露身体很大一部分,那些东西一齐攻上来,谁能受得了? 所以,对于如厕,每个人都有自己的高招。有的人用蒿草打;有的人带着雨衣,在后面搭一个小帐篷;有的人带着火柴,先拣干树枝,再拔青蒿草,用火点着干枝,再放上湿草,在烟里边如厕……这些没有一样是可以完全避免挨咬的。但没有办法。 1984 年在北红,我们分队终于想出了办法。那简直是异想天开,创意非凡——把厕所建在大树顶上。 我们的驻地,有樟松多、高、密的特点,这个法子就是由这个特点联想到的。先造天梯,用整根的圆木一根接一根,依着站立着的大树斜着上去,用铁丝绑定,宽度 1 米左右,人上去时十分安全。然后对相近的大树进行修理,绑横担,让大树颗颗相连,最后钉木板,绑围墙,一个天上的厕所就这样造好了。 这个厕所真是美极了,如厕时人人心情舒暢,由于通风特好,那些蚊子、小咬……一个站不住,都被风吹到九霄云外了。同时如厕时也可以得暇观观山景,不萧洒也得萧洒。有诗为证: 青天一厕白云间, 山山水水在眼前。 松针款款轻抚面, 微风习习意悠然。 蚊虫无计随风去, 怪味难留散天边。 若非登山找矿人, 谁能如厕赛神仙 ?
个人分类: 龙江情怀|3999 次阅读|10 个评论

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2024-5-18 15:31

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部