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历史的他者：不追求精神超越的民族不可能领导世界科技的潮流(上）
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季子棠
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在过去的20世纪的世界科技史的叙事中，我们华族无疑是历史的他者。大师了了，看不到哪个学科，哪个学派是我们开创的。但考虑到因为我们国家的近代史，毕竟可以原谅的，在这一个世纪里面，中国成为了思想的纯进口国，主动的或者被动的文化的传播者，占据了这个时代的舞台。我们民族从“中体西用”到“全盘西化”的争论从来没有停止过。
科技界的前辈在“救亡图存”的紧迫感的召唤下，如饥似渴地学习现代科技。为我们的现代的科技的发展奠定的基础，但是思想体系，哲学基础是别人的限制了更大的发展，因为思考工具若是别人的会产生多大的开创性成果，终究令人怀疑。工具实质上是思维力的一种延伸，思维的萎缩、无力、如何进行创新？当“只为稻粱谋”的再后一辈，受到物质文化的影响，基本上道义全无，科技界、教育界现在这个样子确实令人有锥心之痛。
在本世纪，我们将在一个什么位置？作为东亚诸文明的正统和源头，我们民族的未来就可以用于满足于臣服与欧美基督教世界的文化体系？黄种人只有在道德和精神上，而不仅仅在于体育运动的比赛中打败白种人，才能赢得历史的主流地位。一个民族如果失去了涅磐重生的勇气，失去了道德自洁能力，失去了历史想象力，这个民族注定是历史的他者！
如果我们不谋划我们的体系，必然被别人的体系所谋划，哲学和精神上的谋划的目的就是在未来将中国置于奉天承运的“天之子”的地位，并能在文化上有足够的包容性、
对异质文明不具有强烈的排他性。
中华民族的未来需要设计，需要有中华民族的天命史观，中华民族的心灵史需要有人来设计，整理，解释，从文化、哲学上来铺垫，告诉历史：王者已经归来！我们不仅不是历史的他者，更是历史的主导者，是承载人类文明未来去向的“天之子”，周虽旧邦，其命维新！
中国近代之衰的惯性正是缺乏前瞻和超越精神所致，心力的雕损，导致的真正领导人才的缺乏。不能够创造性地发展事业，容易落入别人的臼窠和设计。但是真正的人才不是象盆景一样培养，修剪造就出来的。就如同阿里山的神木，其出现生长有其自身的规律。
建设强大的国家，不如建设强大的民族，建立强大的民族，不如建立强大的文化，建立强大的文化，不如建设强大的心灵。
时代变了，历史语境变了，天下的概念变了，我们中华民族需要再一次的精神超越，需要自孔夫子以来的第二次文化的大整理，以一种对现有的中华文明思想体系的超越和包孕，重新诠释。但是这一次绝不是贩卖西方的“地沟油”。
不断的思索是一种前进的力量。但是我们确实要期待文化上的伟人。
过去的士子有“百年史册耻无名”的想法，现在的可有？过去有“为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负现在的啊有？
录《皇朝经世文选》的开篇《辨志》，请各位对照一下。
言为世法，动为世表，存则仪其人，没则传其书，流风余泽久尔弥新者，百世人也。
功在生民，隆业匡济，生存则天下赖之以安，身亡则天下莫知所恃者，天下人也。
恩施占乎一域，行能表乎一方，业未大光，立身无负者，一国一乡之人也。
若夫智虑不离钟釜，慈爱不外妻子，一室之人也。
我看大部分导师属于一室之人，可悲啊！不知道“学者一日之志，天下治乱之源，生人忧乐之本矣”
建议恢复凌烟阁制度，让对国家和民族有重大贡献的功臣得以享受万代的祭祀。若不能荣耀神，我们可以荣耀祖。
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