直言之必要，在于非口吐真言，则无善言矣。然而，真言未必是善言，故当慎言！

慎言，即视情而言，可言则言，不可言则不言。

此“情”即直言的条件，包括三个方面：

其一，手中有理据、数据在握；

其二，对社会环境及社会发展趋势心中有把握；

其三，对受众的可接受性心中有数。

三者齐备，可直言无妨；三者俱缺，则闭口不言也；三者或缺其一二，则或可冒险直言，或可保持沉默。

直言之谨慎，关键是在第三种情况下，或默或语，要做出正确选择。

但万全之策是没有的。只要发言，即非直言而美言巧言之，也就得承担一定风险。

中国传统言论之道，是不想承担任何风险，所以把“无言”视为最高境界，所谓“圣人无言”也。“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”想不承担任何言论风险，那就学“老天”做“无言”的“圣人”吧!

本博主不想做“圣人”，也不可能修成“圣人”，但绝不做“巧言令色”的“小人”，只愿做个“三思而后行”、“三思而后言”的“君子”，所以准备承担一定的言论风险，所谓言责自负也。否则，可以重新上山下乡去做本分的农民，或到庙堂去做只对天地说话的僧徒，或其他无须言或言而无责可负之人，何必做学者？

身为学者，可不发言乎?发言可不直言乎?直言可不视情乎?视情可不博学慎思乎?

 

 

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