网友liujie72先生在拙文《某些人心目中的马克思主义与马克思主义本身是两回事》有几则评论，其中他提到“马克思只是一个学者而已，其学说并非是什么颠扑不破的真理”，我回答说“马克思是一个学者，其学说并非是什么颠扑不破的真理。——同意！补充一点：马克思不只是一个学者而已，他是一个伟大的学者，伟大的思想家”，他又在回复中提到“拜托，他（马克思）再怎么说也仅仅是一个学者而已，一个博士而已，他的认知水平不可能比别人强多少的”，我再回复“马克思的认知水平不可能比别人强多少,这话完全正确，正如爱因斯坦的认知水平也不可能比中国科学界的任何人强多少，其差别也就是那么一点点”。

 

通过与网友liujie72先生的对话，我想到了一个问题：在认知水平上，我们与马克思、爱因斯坦之间“那么一点点”的差别究竟在哪儿？

 

孟子曾说过：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”（《孟子•离娄下》）汉·赵岐注：“几希，无几也。知义与不知义之间耳。众民去义，君子存义也。”在孟子看来，人与禽兽之间其实相差无几，也就是人“知义”而禽兽“不知义”这么“一点点”的差别而已。在伦理观上孟子是一个先验论者，对他来说，“知义”是属于人的“良知良能”。在他看来， “君子”与“庶民”的区别，也就在于“君子”能够保存住人生而具有的知义之心（良知良能），“庶民”却放弃了这种知义之心（良知良能）。对于本文所提出的问题，信仰科学的人当然是不应该用先验论的观点来加以解释的，那末，怎样来解释我们与马克思、爱因斯坦之间在认知水平上所存在的“那么一点点”差别呢？

 

这里首先涉及到一个科学的同时也是哲学的问题：一个人的认知水平取决于什么？对此，我没有做过研究，甚至也未曾有过专门的思考，故希望有所研究或有所思考的博友、网友发表意见。我认为对该问题的探讨是有意义的。想当初，培根就是通过对“发明知识”的方法的思考和研究，最终提出了他的归纳法，这个“新工具”的发明，大大提高了人类知识发明的效率，使人类知识获得了迅猛发展。我想，思考和研究怎样提高一个人的认知水平的方法问题，这对于普遍地提高人们的认知水平是有必要的。如果有人能提出一种提高一个人的认知水平的科学方法，这必将会大大提升人类的认识水平。

 

（顺告：最近要出差几天，故要休博几天。）

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