育儿的斗争从来都是从宝宝的姿势开始的。有一天，我看到妈妈带着宝宝，躺在床上，举着手机，和宝宝一起看动画片，看到欢乐处，母子俩还不时哈哈大笑。此情此景，真的是哭笑不得。谁能说他们不快乐呢？可是，举着手机看动画片，这么别扭的姿势，在我看来，真的是荒谬至极，错误至极。可是，妈妈当即反问我，你怎么知道你说的就一定是对的？我说，眼科医生这么说的，百度百科上这么说的，眼睛要平视，姿势要端正。妈妈立即说，他们说的都是对的，他们证明过？我在育儿博主的文章中怎么看到是这样这样说的。我想了想，也是，我既证明不了他们说的是对的，也证明不了我自己说的是对的，我自己近视600°，散光100°，这怎么证明啊？

素质与成绩。我天然地觉得一切别扭的、难受的姿势，都是错误的。比如，拿笔、拿筷子的姿势，必须得是好看的，只有好看的才是正确的。所以，每次看到某位大明星以非常别扭的姿势签字，就非常鄙视，感觉这人太没素质了，笔都不会拿。可是有一天，当你看到奥巴马总统是这样签字，而且还是左手拿笔的时候，你会怎样想？素质，从来都没有发言权，成绩才有。所以，到底应该是强调素质？还是成绩？

有知与无知。偶尔到邻居家串门，看到三岁的双胞胎姐妹居然可以流利地背诵《三字经》；偶尔又听到隔壁6岁的小女孩可以大段背诵东坡先生的《前后赤壁赋》（注意，不是“大江东去”啊，那都太简单了）。每次都非常诧异于宝宝们惊人的记忆力，以及家长教导孩子的耐心和毅力。但，陈丹青先生曾说过的一段话，引人深思：“你们考的这些事情，我几乎全都不知道，而且我不想知道。什么马耳他岛在哪里，某一句宋词的下一句是什么，我不要知道这些。知道又怎样，不知道又怎样？有知是一个没有止境的事情。不要觉得你要知道所有的东西，你才能做成事，你才像个人物，这是很糟糕的一个价值观。” #陈丹青 谈有知与无知

《弟子规》。华夏自古以孝治天下，很难想象一个孝悌不存的家庭会是怎样的悲剧。自清以来，人们常以《弟子规》来教育孩子尊老爱幼、谨言慎行。你看《弟子规》中开篇所讲的话：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。”是不是很有道理？然而，我非常敬重的袁腾飞老师曾写过一篇文章《让孩子远离《弟子规》的伪传统文化》。袁老师非常厌恶《弟子规》，他觉得《弟子规》“教你愚忠愚孝。'父母呼，不可缓'，父亲叫你过来，你不能慢慢悠悠的过来，赶紧小跑过来。不能在父母面前表现的比父母知道的多，比父母能干。这不是黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝吗？永远是爹不如爷，儿子不如爹，孙子不如儿子，到最后就退回到猿猴了。这不胡扯嘛？” 可是，真的要远离《弟子规》吗？

武侠小说。该学什么，不该学什么，就像是电影的剧本，早就写好了。我们很多人都是听着这样的教诲长大的：要认真读书，心无旁骛，武侠小说之类的都是荼毒心灵的坏书。后来，又听到王朔先生猛批金庸先生，就更加感觉武侠小说是胡编乱造，全无用处。可是，真的全无用处吗？当我们人云亦云地批判武侠小说时，是否想过我们自己都没看过，是怎么知道那些书就一定是糟粕的？可以想象，如果孩子都是按照规定的书单进行阅读学习的，他未来的成就一定很难超过那个给他开书单的人。

宝宝的责任心。我们常常会用 “形同儿戏” 来表达某件事情的极不靠谱，就像乌克兰人把喜剧演员选上去当总统，大家都说乌克兰人疯了，把国家大事当做儿戏。余杰先生也在他的成名作中讽刺过 “赤子之心”。但“赤子之心”真的就不靠谱吗？至少我自己的观察不是这样的。有一次，我想带宝宝学英语，可是，他在看动画片，不愿意学习，他跟我说：爸爸，你先去工作，这一集看完了，我就去找你。我当时就觉得这小屁孩肯定在忽悠我，这一集看完了，还有下一集，肯定不会来找我的。但过了一会儿，他真的来找我了。你看，都说孩子是父母的镜子，而镜中人却不一定是你自己。这让我想起了苏联教育家、儿童文学家苏霍姆林斯基的那句名言： “每个瞬间，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也就是教育自己，并检验自己的人格。”

听话的宝宝？成功的宝宝？现实中，我们经常想要的是一个听话的宝宝，因为听话的宝宝容易跟家长配合，管起来更省心。可是，望子成龙的我们又希望宝宝未来具有强大的创造力，希望宝宝是未来的马云、马化腾、马克扎克伯格、马斯克（不知道为什么，现在超一流的牛人都姓马）。但是，一个听话的宝宝，未来怎么可能会迸发出像样的创造力？

关于对错是非，真的是非常值得认真思考的事情，对于树立宝宝健康的世界观至关重要。