社会学家李安宅1938年编的社会学著作摘抄

 

武夷山

李安宅（1900－1985），著名社会学、人类学、民族学家。他1938年的编著《社会学论集》很有意思，四川人民出版社于1991年重新出版了此书，不过我读的是1938年的版本。下面摘录少量警句性的内容。

 

德国诗人席勒说：

生命乃为饥与爱所支配。

博主：席勒的说法与中国古人的“食色，性也”多么类似。

 

该书中收入了李安宅翻译的Robert Briffault（1876－1948，法国小说家、历史学家、社会人类学家、外科医生）的著作，《卜理法特论爱的起源》。卜理法特说：

异性相恋，常用如饥似渴的字眼来形容，这本来是一种饕餮冲动。

博主：中国人说，秀色可餐。可见，普天下心同此理。

 

我们努力人类的事业，又像在荒漠黑漆的夜中向天空放花炮。火花越多，阻力越大，落下的灰烬也越多。火花本身也是报偿（因你乐意放）。更用不着向灰烬中摸索不已，叹息前功尽弃。

博主：此比喻很好，如果你真的注重过程，就不要面对不适意的结果而过分抱怨。

 

亚里士多德说：与其吝也宁奢，孔子说：与其奢也宁俭。

西洋重开源，积极；中国重节流，消极。

博主：在强调可持续发展的新形势下，节流又凸显出其伟大的意义。

 

桐城派学者贾恩绂（1865－1948）的《定武学记》说：

独利其身者为小人，即知独善其身者非君子。

博主：好高的要求啊！比孔子的要求还高。不过，他是有道理的。

 

天下所以不可为，乃在坏人积极进取，广为联络，而好人反反其道而行之，以至于天然淘汰，不易存在。

只有目的而无手段是腐儒，只有手段而无目的是流氓。

我们必要认定与人合作为致用的必要途径，应付人，研究人，最少也与应付学问对象，研究学问现象有同等的重要，然后才配得上做一个新式的好人。旧式的好人，求学问则可以，应付人则嫌费时间，都是不明成事的必要条件。

学问是致用的内部条件，联络是外部条件，有内无外死，有外无内空，空则滥，死则万事皆休。

博主：显然，李先生也反对独善其身，尽管好些有良心的知识分子觉得，独善其身已属不易。他所说的“应付人”，当然不是与坏人同流合污，而是强调必须与各色人等相处，利用一切可以利用的力量（毛泽东上井冈山不也曾利用土匪嘛），否则成不了事。

呜呼， 李先生发表此观点已经71年了，有多少想成事的学者听进了他的意见？

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