《新亚文化讲座录》摘抄（二）

武夷山

《新亚文化讲座录》，香港新亚书院出版，1962年。我是80年代中期借阅此书的。

孔孟与程朱

钱穆

俗语说的道理，把孔孟与程朱混在一起了。

庄子：道行之而成。道是人的行为走出来的。

理是一所以然，道则是已然，亦可说成然。

有天道与人道，无物道。有天理与物理，不好专讲人理。

讲道的，把天道统摄了物道；讲理的，却把物理统摄了人理。这是孔孟程朱中间的绝大不同处。讲道的，必讲命；讲理的，必讲欲。二者均是一种天人对立。但孔孟所讲的天道与人道本有不同，只因为人道闯进天道中，才产生生命，也才有这对立。所以要用知命之学来消除这个对立。程朱所讲的天理与物理，本来合一。而所以产生出天人对立者，却反因于人欲。

我们要如何如何，道。外面不许我们如何如何，命。要我们如何如何，理，我要如何如何，欲。

王荆公的哲学思想

钱穆

中国学术第一步性论，第二步德论，第三步道论（道偏重于大群，德偏重于个人），第四步修养论。

中西历史事件之相互关系

R. L. Walker，耶鲁大学教授

据历史学家Pliny（博主：普林尼）：罗马帝国时代，黄金开始流入中国采购丝绸，罗马政府后以购买丝绸恐致黄金外溢，乃通令禁止，罗马妇女遂不再服著丝绸。（博主：即使在那么早的时候，地方史与全球史已经密不可分。）

欧洲天主教与波斯回教之礼拜堂，均有半月形之三拱门，越南及中国各地大佛寺，亦多三拱门。尚无人留意（这一现象）。

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《新亚文化讲座录》摘抄（一），http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-785679.html。