我在上篇博文“为人正直不等于说话直言直语——走西口看后感”的最后提到如何对待小人问题，由于那篇博文主要不是论证如何对待小人问题，所以就没有详细阐述自己的观点，而很多读者对这个问题很有兴趣，在后面做了评论。在这篇博文里，我想谈谈我对如何对待小人的看法。

什么谓之“小人”？我百度了一下，小人有很多种解释，而我这里阐述的小人指“人格卑鄙的人”。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” 陈昉 《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始於 大禹 誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亲贤臣，远小人，此 先汉 所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此 后汉 所以倾颓也。”《朱子语类》卷七十：“君子小人只是箇正不正。” 许地山 《女国士》：“你配说吗？偷东西的是君子，还是小人？”

还有一句老话叫做“心口皆是是君子，心口皆非即小人”，口是心非的应该就是伪君子了。我觉得小人比伪君子容易对付，因为小人往往有其弱点，而伪君子经常伪善得很好，难以找出破绽，就像《笑傲江湖》中的岳不群，满口仁义道德，却背地里做一些见不得人的事情。

我在上一篇中提到：“不要轻易得罪别人，尤其是不要得罪小人。有的时候就是这样的小人，会把一个人置于死地。所以，能够善待一个人的时候就不要去恶意地对他，能够宽容一个人的时候就尽量去宽容对方。不过，当宽容真小人的时候，宽容归宽容，但不能完全信任这样的小人，因为很多人是江山易改本性难移，很可能他有一天还会再算计你的。”这段话的意思并不是说遇到小人就要忍气吞声，而是说在打击小人的同时要注意保护自己。

一、跟小人说话要讲究艺术。小人也有善的一面，如果有个小人对你好，我觉得那就也善待他吧！在善待他的同时好好地劝劝他不要做坏事，动之以情晓之以理。人都是讲利益的，人也是讲感情的。如果你的劝说能够让对方觉得如果他不按照你说的话做，他就很吃亏的话，那就达到了劝说的高境界。我觉得古代魏征这样性子直敢于冒犯皇上的人的精神虽然可贵，但是如果他能够用点说话的艺术，对皇上进谏的话别那么难听，说不定皇上会更加重用他。并且幸亏李世民是个好皇帝，能够听得进去这样的逆耳的话，如果换个皇帝，估计魏征早就挂了，一代忠臣冤死，很不值得。

所以，我觉得说话的艺术很重要，同样的意思的话，用不同的语言表达出来，人听起来的舒服程度是不一样的。每个人都希望被别人赞美，都希望听到好听的，不希望听到批评和咒骂，这是人之常情。人们完全可以利用人性的这一点，把话说得好听一些，让别人乐意接受自己的意见。我们家的人性子直，所以有时候说话容易得罪人，正因为如此，所以我希望自己说话能够更加艺术一些，也慢慢地在学习和尝试着。

二、对付小人也要讲究艺术。我觉得对付小人不能面对面的交锋，因为小人会算计，君子往往不是小人的对手，跟小人作对就要用对付小人的办法。很多时候是小人当道，我觉得小人当道的原因一方面是很多人不敢跟小人作对，忍气吞声；另一方面的原因是君子不是小人的对手。对付小人，我觉得那就也用小人的办法对付他。可能有人会说，如果君子用了小人的办法，那也不变成小人了吗？我觉得不尽然，我觉得是否是君子，关键要看是否做伤天害理的事情，做人是否厚道。如果铲除小人是为民除害，那么在手段上稍微用点策略，也是可取的。古代这么多战争，并不是谁的兵力多谁取胜，而要看策略。策略这个词是个中性词，而往往敌方用策略，那就叫做阴险狡诈，而我方用策略，那就叫做足智多谋。既然小人很阴险狡诈的话，那么我们必须更加足智多谋才能对付得了他。否则很可能赔了夫人又折兵，对付不成，反而自己被小人算计。

我觉得对付小人，最好是有把握一下子把他拍死，让他永远不得翻身，永远都不会再对自己构成威胁。这种办法最好是自己有十足的把握的时候用，否则一旦拍不成，自己就要遭殃了。坏人没被除掉反而害了自己，不值得。如果没有办法一下子把他拍死，那就采取另外的一种战略：暗地里把他置于死地，他还以为你是好人。这种办法是伪君子式的办法，也是保护自己的好办法。不过这种办法一定要让对方在被拍死之前不知道是你把他置于死地。

至于宽容，我觉得宽容要用对地方，如果宽容是用在纵容小人作恶，那么就是助纣为虐。宽容应该用在已经打败小人的时候，稍微放他一马，给他个改邪归正的机会。不过这也要看对待什么样的小人，有的小人是本性难移，再怎么宽容他也还是会作孽，那就干脆不要宽容了；如果是改正态度较好，那就宽容一下，得饶人处且饶人，给他个改邪归正的机会。

因为小人是不在乎在公众的形象的，所以人们也都知道他是小人，在这种情况下，对付小人有群众基础，还好对付。而伪君子，往往伪装得很好，世人难以辨别其真面目，对付这样的人就要难一些了。我觉得，对付伪君子，可以利用其很在乎公众形象的弱点，来打击他；或者是利用他来做些好事。

以上言论目前属于纸上谈兵，没有经过实践检验是否可行，如有异议，欢迎指出来，我们一起探讨更合理的对付小人的办法：）

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