所谓道德：

1.中国人喜欢打道德牌，因为道德二字是最具威力的杀人利器，谁能把这两个字紧紧握在自己的手里，谁就能秒杀一切对手。

2.中国人一直都搞不清楚“职业道德”和“生活中的品德”二者的区别，与之相对应的，中国人一直都搞不清楚“工作”和“私生活”二者的区别。需要我举例子吗？

3.道德用于约束人的行为，但道德的存在，本质上是为了保障人最基本的权益，所以真正意义上的道德应该是遵从于人性的。如果道德的标准凌驾于人性之上，从而使之成为一种超乎正常人能够遵从的准则，那么这样的道德便是伪道德。遗憾的是，我们生活中挂在嘴上的所谓道德，多半是伪道德——你可以用它来要求别人，用它来评判别人，可把事情放你身上，你也办不到。

4.不要说什么道德底线，这个社会根本没有道德底线。为什么这么说呢？因为我们已经向金钱和权力投降了，而就在我们为这两样东西付出灵魂的那一刻，我们就已经放弃了原则，放弃原则的社会，哪里会有道德底线？

所谓评院士：

爱因斯坦，薛定谔，费曼，居里夫人，这些科学家虽然伟大，但在中国却都当不上院士，为什么呢？因为爱因斯坦绯闻多，薛定谔情人多，费曼嫖妓，居里夫人勾引有妇之夫——这些都不满足我们对院士在“道德上”的要求。。。

从这个角度讲，我们同样可以大胆的宣布，百分之九十的诺贝尔奖得主在中国都评不上院士，为什么呢？因为这些老家伙们，每一个人在他们的“私生活”中都会多多少少有那么点那个，哪个？就是那个，只要你足够眼尖，你一定能挖得出来！

脑子好使点的可能还能联想的到，已当上院士的人，要么真的是那百分之十，要么就是有那个却隐藏得很深，以至于当初没被挖出来——嘘，这话要小声点说。

“可是，私生活之所以叫私生活，就说明那是一个人的隐私，是不应该被挖出来的，应该受到保护的啊！”这时候一个人站出来质疑。

“对不起，比起保护隐私，中国人更喜欢挖掘别人的隐私。”

“可是，评院士是工作上的事，一个人的私生活跟他的工作有什么关系？”

“对不起，too。在中国评院士，私生活也是重要的指标！如果私生活不达标，咱也照样不发证！”

“那请问什么叫达标？”

“请参照唐三藏法师。”

“Oh，that's weird! 在我们国家，一个人算不算优秀的科学家，关键是看他研究做得好不好，而不是看他下班以后做什么，blahblahblah”一个美国人评价说。

“对不起，three。我们是评院士，不是单纯评优秀的科学家。二者不能划等号。”

“你们的院士真奇怪。”这个美国人留下一句话走了，他没有注意到在听完这句话之后，我们脸上那难看的表情。

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