题记：一直在赶星期一的例会报告，没什么时间写日志，今天看到以前的一个同学写的关于宗教信仰的文章，一时手痒，乱写了一遭，都是前人的杂烩，算不得创新，姑妄言之，姑妄听之吧^_^

信仰宗教并不是为了今生，大多数宗教的原旨是为了修死后，佛教和基督尤其如此。比如佛教是为了死后超脱（释迦同学刚创立佛教的时候，印度人民生活太苦了，所以释同学就让大家要忍，忍到死了就解脱了^_^），不入六道轮回，上西天极乐；基督是为了保持虔诚，死后上天堂，审判日来临之时可以凭借着对上帝的信仰赎去生前的罪恶。所以信教本身不是延缓死亡，只是减低对死亡的恐惧，说白了就是让人觉得死了还有个盼头，不至于形神皆灭。

值得一提的是中国原产的道教的主旨就是修真，可以肉身得道成仙、长生不老的那种。道家讲究的是天人合一，所以道士相对而言就没有那么多的规矩。基于大家都能成仙的原因，中国的土产神仙也大多是从底层人民上来的，所以他们就显得可爱很多、家常很多，并且一样的有七情六欲，也正因此中国的神仙就没有那么让人敬畏。或许这从另一个方面也解释了为什么倭寇的天照大婶（原字面是大神，不过是女神，所以叫她一声大婶也不算错^_^）的所谓后代天皇可以一直保持形式上的日本核心，而中国的天命所归、奉天承运之类的从未万世流传，道教的这种“你可以做神仙，我也可以做”的想法或许也是“王侯将相，宁有种乎”的一个深层次来源了。