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在学界“白毛女”能嫁“黄世仁”吗？
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近来，“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点在年轻人（特别是90后）中流行。华中师范大学的一名90后女大学生提出，如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人，为什么不能嫁给他呢？这引起网上的热议，这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成新生代对权钱的膜拜，而对道德、伦理、自尊、人格的缺失和漠视，这是后现代境况下对特定历史时期下价值观的一种颠覆表现。
且慢，我们先不能去妄加评论90后，我们做的怎样。我们不得不承认，在学界，我们一些“白毛女”早就嫁给了“黄世仁”，他们早就向权力、金钱投了降，科学精神、学术道德、学术水准渐渐丧失。这些人可比现代的90后前位多了，对权钱的膜拜有过之而不及。不是吗？
我们一些学者过分追求功利。在功利主义背景下，极少人会在“为学术而学术”。极端功利的学术价值观，导致学人“有心摘果，无心种树”。过分注重知识的功利性，把做学术当作敲门砖、“混饭吃”，作为争取功名利禄的手段，出现如读书为考试、升学，研究为评职称、报奖、升官、发财等社会逻辑。这种为“致用”而治学的风气发展到极致，自然就形成“活学活用，急用先学，立竿见影”的学术状态，自然也就无学术可言，学人就会丧失“学术良心”。本应是衡量学术职业和学术水平的标识的学术头衔，就会异化为不以学术水平为依据，而以个人待遇、利益分配为取向，任意分配分配的学术符号和社会时尚；本应是解惑授业的学校，异化为利益争夺的场所，出现大学合并、升格成风，以及研究生为“包身工”，导师成“老板”，研究生教育如同“牧童放羊”的现象；被视为学术尊严标志的学位，沦为可供交换的商品，“位”还在，“学”却没有了。
我们的学界笼罩着官本位。“官本位”使素来以崇尚精神自由、主张人格独立的学术圣地，变成等级森严的官场和追逐名利的市场，致使一些知识精英在权势面前丧失自我、丧失独立、丧失尊严、随波逐流，成为对政治权力的崇拜者与屈从者。“官本位”会使一些学术单位的课题分配完全按职务高低进行，导致科研人员热衷于竞争行政职务，通过权力的获得来实现对学术资源掌控和学术话语权的争夺。“官本位”导致在资源与信誉分配、科学评价、学术争论等方面屈从于权力意志，损害良好学风。“官本位”使一些学术机构的行政管理和学术管理的官僚化，学术机构俨然成为行政机构，造成官衔大于学衔，学术声望附属官位，人人都争相当官的怪现象。“官本位”造就下的官员或学官，会在学术和权术的“互不认可”的怪圈中，变为成功人士，使那些学术尖子必然要当官。在这样一个学术隶属于权术的社会里，如果无权无势，只埋头做学问，可能会“一事无成”。
“白毛女”嫁给了“黄世仁”，难怪我国学界就很难有人腾出精力去领诺贝尔奖了......
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