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科學負面作用的討論很有意義
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科學負面作用的討論很有意義
蔣勁松
上海：《社會科學報》
威廉·詹姆斯曾說過，一種具有顛覆性的新思想，常常要經歷這樣三個階段：1，眾人皆斥之為“荒謬絕倫”。2，被承認是真理，但不過是顯而易見、無足輕重的真理。3，原先的反對者聲稱自己是這種觀點的最早提出者。從這個角度看，在中國學界，“科學具有負面作用”的命題，可能正處在1、2兩個階段的過渡期。
李醒民老師的大作（“科學的負面作用”是“假命題”，社會科學報，2006年9月14日，第5版）就混合了上述1，2階段的兩種思路。一方面，他將科學定位於工具，將科學的負面作用歸之於人的運用，歸之於人的弱點，以此來消解科學負面作用。這種做法是現在很流行的做法，看似很有道理，但仔細研究是站不住腳的。中國古代許多小說家在為其色情描寫辯護時，往往會說他們是想要人們知道邪淫的壞處，勸誡人們遠離邪淫。要是按照李老師的邏輯，那甚至連淫穢作品我們也可以說它沒有負面作用。因為，要是大家都是聖人，就是滿大街都是誨淫誨盜的作品，大家也不會受影響的。但是，我們總是要在現實的社會狀況下來談作品和科學的作用。
國內許多學者早已從多方面駁斥了上述論辯思路：1，這種將科學與其運用切割的做法如果成立，則科學的正面作用也無從談起。（田松，好的歸科學，壞的歸魔鬼，文景，2004年11-12期合刊，http://blog.sina.com.cn/u/485da37d010002l9）2，作為觀念、知識體系的科學，同樣也會有負面作用。科學認識進步的同時往往會伴隨著認識上的退步。科學觀念的傳播可能抑制其他非近代科學形態的知識的保存和發展。科學進步在促進認識發展的同時，可能導致非認知的精神狀態方面的損失。（蔣勁松，科學實踐哲學視野中科學觀念的負面影響，科學對社會的影響，2006，2，54-58，http://hps.phil.pku.edu.cn/viewarticle.php?sid=2045& st=0）3，科學作為人的物質性實踐活動，對實驗物件、實驗者、實驗室內外環境都會產生物質性的影響，其中自然包括了負面的影響。（蔣勁松，科學實踐哲學視野中科學活動的負面效應，即將發表。）今天要否認科學自身的負面影響，在學理上大概已經很難站得住腳了。
也許正因如此，李老師另一方面也覺得如果別的事物都可以一分為二，而單單把科學擇出來，說它只有正面效應沒有負面作用，好像很有點不夠辯證法。故而，就換個手法來回應，強調這是沒有意義的假命題。李老師一方面將其當作錯誤命題來批駁，一方面又說它無意義，這多少有點自相矛盾。
李老師說，如果“科學有負面作用”命題成立的話，那麼文學、藝術也同樣如此。李老師反問，難道我們可以說文學、藝術乃至人文學科或人文有負面作用嗎？我倒不明白為何不可以這樣說？究竟有誰認真地主張文學、藝術乃至人文學科或人文沒有負面作用？也許提出“文學、藝術乃至人文學科或人文也有負面作用”的人不是很多，但這並不是這個命題不成立，而主要是因為當今社會中文學、藝術、人文學科並不具有這種話語霸權，所以提出這一命題的必要性不是那麼大而已。從根本理念上說，人類的一切文化形式，都是具有歷史性、相對性的，都具有其局限性，都不能過分神話。反科學主義不過是這種樸素平實認識的一種特定表現形式而已，其具體的目標是破除沒有根據的科學沙文主義，反對在人類文化中賦予科學以特權地位。
其實，反科學主義者之所以喋喋不休地談科學的負面作用，不是要唱衰科學，而是想要使得科學可以更加健康，更加合乎人性地發展下去。正如環境學家研究化學工業對環境產生的負面作用，才可以促進綠色化工的發展一樣；只有正視科學的負面作用，才可以調整科學發展的方向，讓科學與人類其他文化更加協調，更好地為人類服務。至於反科學主義者在此問題上的缺點，我認為不是體現在堅持科學具有負面作用上，而是缺乏對負面作用的深入、細緻、全面認識，直到今天仍然還是停留在泛泛地指出科學存在負面作用上，所以學界需要進一步推進科學負面的相關研究。從這個角度看，科學負面作用的討論就顯得特別重要了。
谈谈科学
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