印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦大幸矣。及成童读书，又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中，从兹日以辟佛为志事，而业相又现，疾病缠绵。深思力究，方知其非，于二十一岁出家为僧。以见僧有不如法者，发愿不住持寺庙，不收徒，不化缘，不与人结社会。五十余年，不改初志，近在吴门作活埋观。九月初，中国佛教会理事长圆瑛法师、菩提学会领袖屈文六居士等，以光年老，或有心得，而不知其只能吃粥吃饭。请于启建护国息灾法会时，来沪演说。固辞不获，只好将错就错。至期，每日邓慧载，及无锡二、三居士，各于收音机听而录之，持来求为鉴定，即欲排印。所录互有出入，而邓之字大，遂依之略为笔削。此稿大通家固不要看，倘愚钝如光，又欲即生了生死大事，及欲治心治身、治家治国，无从下手者，阅之或可不无小补云。

　　民国二十五年丙子仲冬，释印光书。　

李隆莲居士的白话翻译

印光大师自叙

印光本是陕西一个什么本事也没有、只会吃饭的平庸僧人。由于宿业深重，以致遭受上天责罚，刚生下来六个月，就患了眼病，经过180天眼睛也不能睁开，除了吃饭睡觉外，日夜常啼哭。好在过去生中还有点善根，眼病终于好了，还能看见天日，也是大幸了！

到了读书的时候，又受宋代儒家程颢、程颐、朱熹、韩愈、欧阳修等人的影响，从此常以批判佛教为能事。不久，恶业又现，疾病缠绵。此时我深刻反思，极力探究，才知道自己的过错。

二十一岁出家为僧，由于看见僧人有不如法的事，因此发愿不住持寺庙，不收徒众，不化缘，不参与组会结社，五十多年，不改这个志愿。近来在苏州已把自己当作"墓中僧"看待。

九月初，中国佛教会理事长圆瑛法师、菩提学会负责人屈映光居士等，认为我年纪老，或许在学佛上有心得，请我在举办护国息灾法会时来上海演说，却不知道我只会吃饭。虽极力推辞，不获同意，只好将错就错。法会期间，邓慧载及无锡两三位居士，每天用收音机收听笔录下来。他们把记录稿拿来请我作鉴定，准备排版印行。他们各人所记录的互相有些出入，而邓慧载写的字大，就依他的记录略作删改。

此稿，大通家固然不需要看，倘若愚钝像我印光，又想即生了生死大事，以及想修心、修身、治家、治国，而又无从下手的人读了，或许稍有补益吧。

丙子（1936年）仲冬 释印光

蒋科学按：抗日战争期间，印光大师曾应中国佛教会理事长邀请，在上海护国息灾法会上开示。面对战争的威胁，佛子们该如何理解和看待，应该如何行持，从大师的开示中，我们可以领会许多。今天钓鱼岛纷争，虽然未必会引发战争，如今中日力量对比及其国际形势，与几十年前不可同日而语，但是，大师的开示仍然有其振聋发聩的价值。

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