望远镜本来是人设计、制造出来的工具，是由人来操纵的。可是望远镜会成了精，会在拓展人的视野的同时，悄悄地异化人。它甚至会强大的足够左右人的命运。
人，所谓的万物之灵，成了它的附庸。人们说起某个单位、某个课题、某个小组，竟然首先提到的就是它，而不是人。仿佛，有了望远镜，才有那个单位、那个课题、那个小组，那些人。仿佛是望远镜赐予了人，某些人工作或者价值。
而掌控望远镜的人，就可以间接地掌控他人的命运了。

     我见识的最后一个大望远镜——高大、粗壮、分量十足，独自占据了一座建筑。远望去，建筑物就像带了白色礼貌的塔，怪模怪样。人站在它面前，不禁会联想起面对大风车的堂吉珂德。
望远镜的价格昂贵，和他的天文用途比较般配。核心部件，多是进口的，更是身价百倍。一个普通技术人员，辛辛苦苦一辈子的全部收入，也抵不上它的身价。他比人还昂贵。
这是可喜，还是可背？人和望远镜的关系倾斜了，倾斜了。

      异化，不是一个新鲜的词汇。早在我的大学时代就比较流行了。当时学校还专门请人讲课，论述这个名词。当时，还不十分理解，因为没有切身体会。20多年后，发现人时常会被人或者物异化的。
人与他人或者物长期接触，甚至是成年累月浸泡其中，人的某些属性会不知不觉地迁移，他人、物的属性逐步渗透近来。
     人被异化了。异化是个中性词。假如一个人热爱、敬畏大自然，在自然山水的怀抱里陶冶情操，修炼性灵，回归或者部分回归某些自然的天性，可爱的属性，那异化就是值得欣喜的事情。
假如，一个人被某种人、物、语言或者环境异化的不成人样子了，不伦不类了，那就让人厌恶了。这样的异化就可悲了。
     事情往往是，人无法或者不愿正视自己被异化的景况，无力改变。旁观者，往往可以更清醒地十时毫意识到这种景况。旁观者善意地提醒了他，他能接受并且恢复自己的某些可爱的本性，那就是值得庆贺的。假如，他刚愎自用，或者逆反心理超长，变本加厉，那就无可就药了。