我的一个好朋友放弃了20万年薪，去北大读哲学。自己住在一个小屋，一屋子的书和古典音乐还有2只猫。

那一天他到我家来喝酒，我和其他朋友都说羡慕他。他是一个真正的儒者，绝不乱说话。后来看我们对他的生活羡慕得不行了，他就说，虽然如此，这样的生活也是牺牲了功名得来的，而且，每一个人如果希望过这样的生活，都要先想想是否能够每天自己一个人，不停的看书写文章，是不是能够忍受这样的孤独。他说得对，这是一种境界。菜根谭说，吃得菜根，方是境界。我的朋友不见得每天吃菜根，但是相对于他的同龄人，尤其是相对于那些当初和他在商业上相同水平的人，无疑要孤寂清苦得多。

后来我们就谈到了庄子。我提了一个比较“弱智”的问题，就是庄子当初不做官也不做什么正经事，他为什么能够生存呢？朋友就开始笑。我自己一想也对。他天天拿着一根钓鱼竿出去钓鱼，那时候到处都是池塘野溪，没有污染，也没有人来收钓鱼费，一天钓3-5斤鱼，生存也就够了。

那时候人的生活都极其简单。衣可以自己织布；食可以钓鱼吃烤鱼，燃料山上满是枯枝，我们今天去东直门簋街吃独门冲烤鱼人均花费还得50元呢；住房那时地广人稀，随便找一地盖一茅草房，虽然极易为秋风所破，好在茅草遍地都是，不像我们今天装修一60平还得花好几万；行是基本靠走，衣食住行都解决了，差不多就完备了。

可以肯定的是，庄子不泡吧、不进钱柜、不看电影、不去游乐园也不逛动物园—满山的野兽呢。可是生活越是简单，人反而能更关注自身，关注人和自然最本源的东西。庄子上不了互联网，也很少参加文化沙龙，也不搞什么实验法，更不搞民意测验，可是庄子就是庄子，钓鱼就能钓出逍遥，钓鱼就能钓出养生，钓鱼就能钓出齐物来。

我们今天未必就不能庄子。在云贵川藏南找一个山清水秀的地方，花不了多少钱就能搭起小木屋，然后钓钓鱼打打猎种种杂交水稻未必就不能活。没钱买衣服就裸奔，反正也没几个人，这叫返璞归真。

只是我们今天实在很难庄子。就算自己能够舍得下功名利禄，花花世界，自己的老爸老妈是断然不让的—都希望进大城市呢。来自于亲人的压力，其实更难摆脱。有时候人要说服自己很困难，有时候人要说服他人又更困难些。

即使我们说服了所有人要去逍遥游，我们会发现自己还是钓不了鱼—到处都在修建水利工程呢！还有那些被污染致死的鱼，使得庄子没了食欲，这太不合养生之道！可怜的庄子拿着竹制的钓鱼竿，发现自己只能钓点小鱼小虾，食不果腹。或者庄子可以到市场买鱼吃，不过这样的代价是他必须要首先有货币。庄子可以出卖版权，但是他发现虽然学者们在学术上给了他很高的评价，他的书还是那么的不好卖，反而是那些以他的文章为基础的漫画、评论和心得更好卖些。可怜的庄子拿起法律武器准备讨说法，但突然之间他发现自己不再逍遥了!

复杂的欲望，复杂的需求，复杂的人际关系，复杂的社会分工。到底哪一个在前呢？是欲望促进了生产，还是生产激发了欲望呢？是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？

庄子没有鱼钓，不是别人钓光了他的鱼，是蝴蝶不再只需要鱼。

今天也有庄子，只是今天的庄子不钓鱼。

我这位朋友就是庄子吧，我看也很逍遥。

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自杨玲科学网博客。
链接地址：https://m.sciencenet.cn/blog-2638-5668.html

上一篇：“我不相信你”
下一篇：国家发展不能游离于公民、资源、环境之外！