资料来源：凯卡波尔塔小门，2021-11-28
《黄帝内经》很强调道，但是更加强调术数，这个术数是用来执行理念的，所以非常的关键。我们在传承黄帝内经的时候，其实都是在着重的传承了其中的脏腑学说，但是真正的关键，却没有被挖掘出来。
这个现象在中国比比皆是，我们的先贤们，只要涉及术数的，都是用各种隐喻，各种暗藏，生怕泄露了，甚至有的教派还会有泄天机有祸的说法，《黄帝内经》其实就是在当时的条件下，建立了一个非常庞大的数术体系，这个体系在当下的中医圈，就只剩下了一个脏腑学说。
而黄帝内经要建立的数术体系，不仅仅是脏腑，还包括了很多其他的内容，五运六气学说就是其中的一个框架，五运六气是一门非常深入的学说，在《黄帝内经》之中，只是将其中相对浅显的内容写出来了，更深层次的东西，基本就没有说出来了。
可以这么说，在整本黄帝内经之中，除了七篇大论之外的内容，都是研究的常道，就是我们不需要太多的专业训练就可以看出来的，包括春季风多，春季生什么病等等。而七篇大论就是研究的天道的变，这种变是没有一定的规律的，所以在《内经》之中，只是说了一些，并没有所有的都说出来。
这些就是《内经》包括的成体系，还有逻辑思路的数术体系，这种数术体系其实已经把所有的问题都计算在内了，什么时候容易得什么疾病，什么样的疾病该如何治疗，《黄帝内经》已经和盘托出了。
在中国的术数体系之中，有很多术数，但是所有的术数其实都是分层级的，比如我们知道的天干地支为主的五行阴阳体系，这个是一个基础的层级，在这个层级之上，又分了很多类别。在所有级别的术数之中，周易就是那个最基础的。在古代，所有的知识分子都是学过周易的，所以不需要讲，就好比我们都是学过化学的一样，你只要说一句话，就知道里面的内容了。
整个《黄帝内经》的基础，就是周易，就好比我们现在的所有学问的基础，就是生物学一样。但是，当下的很多人看《黄帝内经》是不懂周易的，更别说别的术数了，也就是这种基础的共识的基础没有了，才会有那么多的人不理解《黄帝内经》，会误解内经。
除此之外，《内经》的术数，还有很多，古代但凡跟人体有关的，跟气候有关的术数，都是《黄帝内经》的基础之一，如果我们不了解，其实很难解读《黄帝内经》里面的问题，就好比我们在前期写过的文章一样。为什么春伤于风，夏必飧泻？因为春天的主运是木太过的话，夏天就会有主运是火不及，火不及就会有腹泻的情况，因为脾胃的火气不足了。
《四气调神大论》完全是在术数体系的话语下，才能解读的，但是现在的解读，完全就是按照字面意思来解读，这样怎么会有正解呢？
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