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国庆节说中国书法
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好像有人说过，中国艺术最有代表性的是书法，这很有道理，因为书法是汉字特有的艺术，其他文字虽然也讲究写的技艺，但显然不算“艺术”，他们自己也没将它太高到绘画的高度。虽然古典的东西有点儿冷落，但学书法的人还是很多，年纪越小的人越多——这是奇迹，大概又算“最有代表性”的一点吧。
很多人说，书法应该从楷书学起，因为楷书规整，点画分明，而且距离我们很近。这些理由当然很充分，也有众多学成的例子。这是最普通的学书入门的路线。
我的意见（同样也是很多人的意见），应该从篆书学起（先说小篆）。篆书多难认呀，像天书似的——这是很多同学的第一反应。是的，如果从来不认识篆书，肯定会有这种感觉。但这一点困难，只需要半天工夫就能克服。最好的教材是《说文解字》，它其实就是一部篆书字典。字头都是篆书（楷书是后来加的），只要熟悉了里面的540个部首，基本的问题就解决了，就像楷书的部首一样简单。
王福庵书说文部首
学篆书的第二个好处是，它的线条最简单，小篆几乎就是一根铁丝（或钢筋）弯曲而成的。当我们用钢铁来比喻篆书的线条时，其实也在强调它的力度和韧性，这大概也是对各种书法线条的基本要求。楷书强调点画，例如“永字八法”提出了八种笔画形态，对线条就不如篆书那么敏感。这就是孙过庭《书谱》所说的，“真以点画为形质，使转为性情。”
《书谱》接着说，“草以点画为性情，以使转为形质”，而线条的使转，正是篆书的基本功夫，所以篆书的第三个好处是，它直接与草书相通。例如怀素的《自叙帖》，没有篆书的概念，就不能很好欣赏，更写不出精神。
其实，从汉字的演化历史来看，草书也是走在真（楷）书前面的。它在魏晋时期就成熟了（如钟张和二王的草书），而楷书到唐代才成熟——现在小朋友学书法，也是从唐人的楷书入手。所以，楷书绝非草书的基础——文字历史上不是，书法艺术上，也不是。
小篆上溯，即大篆，主要是金文，再老就是甲骨文了。古文字学家考释金文和甲骨文，都以《说文》为基础，所以，学篆书自然成为学习古文字的一大机缘。今年高考有个同学用甲骨文写作文，一点儿也不稀奇。如果学书法从篆书开始，自然会对更早的文字感兴趣。甲骨文之所以还没成为“绝学”，就是因为有众多的书法爱好者，他们虽然不专门研究甲骨文，但多少都认识一些甲骨文，而且以不同的方式在传承。
篆书向下，即隶书。隶书直接从篆书“化”来。考释古文字，其实就是将它“隶释”，写成相应的隶书，就算考释完成了，虽然隶释的字不一定是我们认识的。由于隶书与篆书的亲缘关系，书法也可以从隶书学起，不过这就失去了篆书的其他几点好处，与学楷书差不多了。
学了篆书，自然会手痒痒地想篆刻，这是学篆的第n加1个好处了。以前有一部《篆学丛书》，收录的就是有关印学的著作。篆书写好了，篆刻就好了一大半。很多书法家都会篆刻，原因就在这儿。倘若像小朋友学楷书，学到老也与篆刻无缘。
人们常说，中国艺术是“书画同源”，除去神秘的艺术起源问题不说，真正同源的主要就在线条。我们看吴道子的人物画的线条，就能体会线条的书法意趣——他跟狂草大家张旭学过草书，这应该是有关系的。最典型的以书法的技法绘画的是吴昌硕，他写了一辈子的石鼓文，也用石鼓文的笔法画写意的花卉藤萝。
吴昌硕写石鼓文多年，自己感觉“一日有一日之境界。”
吴昌硕用石鼓文的笔法画大写意花卉
学篆的好处，这几点足够了。具体如何下手呢？大概可以选择下面的样本：
1 《说文部首》；历来有不少写说文部首的范本，也可参考，如杨沂孙、吴大澂、丁福保、王福庵等；
2 石鼓文，这是小篆以前的“籀文”，但比金文好认，结体也接近小篆，而且也有很多临写的范本，当然以吴昌硕的最有名；
3 泰山石刻、琅琊台石刻，可能是李斯的真迹刻石，经过千年风霜，拓片文字别有趣味；峄山石刻，也是李斯的小篆，但是后人临摹的，还是可以学；
4 李阳冰《三坟记》。阳冰自称“斯翁以下，直至小生”，俨然得本家真传。主要学它如铁线似的线条，用它初学，可以培养耐性，但字形已经不古了，我以为不用学得太深。
5 学了前面的，就知道后来该怎么做了。
泰山刻石（安国北宋拓本）各纵27.8厘米 横14.3厘米，日本东京台东区立书道博物馆藏。
杜甫《李潮八分小篆歌》说“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”。现存的峄山刻石是根据南唐徐铉（整理《说文解字》的兄弟之一）摹本翻刻的。
最后，学篆书还有心理上的好处。学楷书费力不讨好，有一点儿毛病都会被人一眼看出来。篆书就不同了，很多人觉得稀奇，稍微有点儿样子，就觉得好看。学篆书往往是听人家夸奖的多，而自己却不满意，能在得意中进步；学楷书可能自己觉得用了好大功夫，却无人喝彩，只好在逆境中努力。两种心境，看你如何选择了。
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