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东西两个节
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在西方，今天是复活节——春分月圆之后第一个星期天，为了纪念耶稣公元30到33年之间被钉在十字架后第三天复活。这个节日的算法中西合璧，连名字也是东方的（Easter）。 大约在3月22日（1818年）到4月25日（1943年）之间飘忽。
今天也是我们的寒食，清明前一天（唐代诗人沈佺期《岭表寒食》诗就说“明日是清明”）——大约冬至后第105天，所以古人就称它为“一百五”。杜甫《一百五日夜对月》云：“无家对寒食，有泪如金波。”姚合《寒食书事诗》：“今朝一百五，出户雨初晴。”照这个传统，再往下数100天，大约7月13日，我们应该还立一个新节日：“二百五”。
寒食不烧火煮饭，只喝冷淡杯，吃江北凉粉。我在沈阳吃过高粱饭，也是用凉水泡的，不过那已经是夏天了。
寒食起源很早，《周礼》就说，“仲春以木铎休火禁于国中”。不过更多的人还是为了纪念介子推。公子重耳（晋文公）流亡时，介推曾割自己的肉给他吃。文公复国后，介推不想当官儿，就和老母一起躲进山里。重耳来找他不见，就下令烧山，想逼他出来。但介推和母亲宁愿在一起被烧死。后来人们就在那天熄火纪念。卢象曾赞叹，“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人”。
介推的故事发生在公元前636年（鲁僖公24年），但烧山之事，《左传》没有，《史记》也没有。顾炎武也说 “割股燔山，理之所无，皆不可信。”（《日知录》）。但《左传》记录的介推的一段宣言，也足以千古流传：
献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，内外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。
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