最近收穫“崇賢館”的插圖本《康熙字典》,感覺是彼館最令我滿意的書了。“崇賢館”近年出了很多“經典”，看得出他是在認認真真地做假古籍，用宣紙線裝本裝古代經典的文白對照，像借了櫳翠庵的“[分瓜]瓟斝”和點犀䀉來裝馬路邊霧霾下的梅花雪。幸好，他還沒殷勤把《康熙字典》譯成白話。插圖本還添補了一些字的甲骨金文的字源，也是功德無量。其實，它最可貴的是把字頭做得古樸美觀，好像就是從舊版取下來的。以前見過某出版社的兩大卷《漢英大詞典》，字頭後附繁體字，字形慘不忍睹，像拿單字積木起來的，沒有比例，沒有平衡。也許出版社自己也看不順眼，再版時把繁體字都抹了。

   我從初中開始用《康熙字典》讀古文，比《新華字典》用得還勤。是同文書局版的影印本，字雖然很小，版面卻令人喜歡。可惜插圖本沒有保留原書的等韻圖，它們曾把我引向漢語音韻學的門檻,卻總沒能踏進去。

等韻圖也許是“漢字影響思維”的一個好例子，在今天看來，我們會很奇怪古人為什麼沒想到用符號而是用36個漢字來做“字母”，更奇怪的是到1913年才制定記音符號（1918年北洋政府教育部頒佈）。古代的聲音留不下來，方言也在變化甚至消亡，用跟著方音變化的字來做字母，後人見了只好從文獻裏找化石來印證，可化石本省也是無聲的。以無聲追聲，是音韻學的悖論。假如從開始就有一套根據發音方式確定的符號系統（如今天“追認”的音標），後人大概也不會為“南北是非，古今通塞”糾結了。

司马光切韵指掌图

康熙字典前面的等韵图

成都古籍书店影印出版的康熙字典