在京沪高铁的列车上，翻阅前座椅背里的杂志，有一篇文章叫《死而富有是一种耻辱》（吴晓波.死而富有是一种耻辱.报林,2011,11:160.），文章中讲美国钢铁大王安德鲁.卡内基和石油大王洛克菲勒，在商场上是小气、冷酷无情的人，都在晚年捐出了绝大多数的财产。利益的转移从本质上非此即彼，这句虽然有点道理，但不尽然。商人的所为，不是简单地做利益转移，他们首先运用智慧，这种智慧也是推动人类历史进步的智慧，创造了巨大的财富。对企业而言，卡内基和洛克菲勒们的苛刻和小气，是节约成本和财富积累的必然；他们的冷酷无情，侧是残酷的商业竞争的需要。这样，才渐渐完成了财富的积累。有了财富，才有所谓的利益转移。将财富捐给社会，这才是真正的利益转移，而这种转移，恰恰是那么无私、温暖！

死而富有，其实是一个伪命题。人既死，何谈富有贫穷？无论多么富有，死后，肉身都要冰凉，都要化为腐朽，而最终在这个星球没有存在的特征，可以留下的只是他奋斗的启发、创造的财富、和那些不朽的精神！精神会传递给有用的后来人，财富会转移给社会成为社会进步的基础。死，就不会再富有了，可以富有的是整个社会！卡内基和洛克菲勒是智慧之人，他们除了懂得创造财富，也深谙财富转移之道。

作者还讲了他的一位朋友，挣了许多钱，去年去台湾做了传教士，他的朋友说：上半辈子已经赚到了足够的钱，让我从今天出发，去寻找快乐。这使我想起丰子恺讲的“人生三层楼”，一是物质的需要，二是精神的追求，三是哲学的境界。他因此更加崇敬他的老师李叔同先生，终于皈依佛门。那么，作者朋友是什么呢？是精神的追求还是哲学的境界？

作者说，存商理，灭人欲。这大概有些危言了。商理和人欲，何必如此对立、矛盾、非此即彼呢？在我看来，符合商理的，本身就是进步、文明；合情合理的人欲，正是人生的幸福之本源，倒是那些没有合理欲求的人，就如同没有精神内核的人、没有是非曲直的人，说不定就成了美好社会的一颗定时炸弹。

君子爱财，取之有道。挣钱，本身也是人生在世要做的一件基本事情，如同三餐、睡眠。人们以各种适合自己的方式挣钱，卡内基们的挣钱，同时还可以达到创造社会财富的目的，他们的挣钱，也成了他们的一种人生的境界，这种境界是常人无法达到，也不是一目了然可以品悟到的。