张 名先鉴 字 少雄

在当代中国文化语境中，提到教育，人们首先想到学校教育，而且经常只想到学校教育。

其实，中国历史上，在二十世纪中期以前，一直存在三种教育：学校教育、家庭教育、民间教育。受教育者，有的受于一种，有的受于二种，有的受于三种；能受于一种好，能受于两种更好，能受于三种最好；三种教育，所给不同，或是正统的出身，或是渊远的家学，或是深厚的师承。推动学术发展，民间教育的力量最大，春秋以后，历代学术的繁荣多得力于民间教育，史上学术大家的养成多得力于民间教育，新式学校、特别是现代大学勃兴以后，仍有许多受教育于民间的人成为大家，其中不少人成为知名大学教授，正如章太炎先生所说，中国种种学术，操之于学校则益衰，“传自草野则益盛（《与梁启超》）”。实际上，家庭教育与民间教育，不仅推动学术发展，还可以促进与改善学校教育，也正如章太炎先生所说，学校教的，总是不好的，而“民间自己所教的，却总是好”，“学校不过是教育的一部，求学校的进步，必定靠着学校以外的东西（《留学的目的与方法》）。”

“天地君亲师”和“一日为师、终身为父”之师，主要是指民间教育中的师父，而不是指学校教育中的教师，因为，学校教育中的师生关系主要是组织关系与工作关系，而民间教育中的师生关系主要是朋友关系与私交关系。组织关系，是教育组织赋予的关系，是规定双方地位与职责的关系；工作关系，是教育机构分配的关系，是为完成特定教育任务或达成特定教育目标而产生的关系。师生关系作为组织关系与工作关系，都不以双方主观态度或意志为转移，都由外部环境与外部力量决定；实际上，离开组织或完成任务之后，绝大多数师生关系便不再存在，不再持续，不再发展。朋友关系，虽然可能由某种工作关系和组织关系转化而来，但不由教育机构分配，不由教育组织赋予，不由外部环境与外部力量决定，不受任何工作任务或工作目标约束，而纯粹由人际交往规律决定；私交关系，则决定于双方情趣、学识与价值观等个人心性因素，不受任何非个人心性因素左右，不为任何功利因素驱动，不由教育机构分配，不由教育组织赋予，不由外部环境与外部力量决定。或许会有人说：在现代大学，导师与研究生之关系，是朋友关系与私交关系；或者，虽然是组织关系与工作关系，但可以发展为朋友关系与私交关系。鉴认为：现代学校中，师生关系、尤其是导师与研究生之关系，的确可以发展为朋友关系与私交关系，但是概率极低，一百对师生关系之中不过一二对而已。

先鉴拟尝试（从此通告发布之日起）接收及门弟子（在学校教育中选修过先鉴的课程的与接受过先鉴的指导的学生、包括选择或抽签以先鉴为导师的研究生，只是先鉴的学生，不是先鉴的及门弟子），教授国学（暂定课目：经学之四书与易经，子学之先秦诸子与主要佛经，集学之诗词、诗话、词话与小说）。一切品行端正、潜心学问、清静自守、不争意气、不介入商场与官场追逐的人，年龄在六岁以上、五十岁以下，不论是否受过学校教育，更不管学校教育程度的高低，有求学的意志，有拜师的愿望，愿意束修以上、执弟子礼、遵守师门清规，通过先鉴的测试，经过正式的拜师仪式，便成为先鉴的正式的及门弟子。

庚寅年五月甲寅日