“贫困生”的提法有失妥当， 是一顶沾满污秽的帽子，扣谁头上谁不烦？学生就是学生，若按照家庭财产划分学生的种类是极其荒唐的，既然有“贫困生”，那么从逻辑上讲，还得有“富裕生”，还得有“不贫不富生”。他们是学生，首先是国家公民，保证公民受教育的权利是国家的义务和责任。“贫困生”的概念出现，反映了国家这一政策的尴尬和道德困境。在现代社会中，人们已经普遍接受了这样一种理念：打听别人的私有财产是对别人个人隐私的侵犯，非但不礼貌，简直就是侵权。那么，把学生的额头上贴上贫困的标签，是多么的不人道！

人为的、以合法、道德、善意的方式规定着贫困、规定着差异和伤害，给“贫困生”命名，也昭示了国家助学政策的某种无力。淡化贫困，实行更加能保护尊严的救助，似乎是更为可取。

感恩是基督教文化的核心概念之一，在神圣的层面上它主要是基于耶稣的拯救，是人的原罪的救赎和认识；在世俗层面上，感恩来源于诚心帮助和施舍。《旧约·申命记》中有这样的训导：“你在田间收割庄稼，若忘了一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。……你打橄榄树，枝上剩下的不可再打”，中国传统文化中虽然也有，但基本上比较缺乏，培养感恩文化，是需要的，问题是，感恩应该是发自内心的觉悟，而不是被要求、被强制感恩。中国的感恩，如果不是出于人格的自觉，奴才式的“谢主隆恩”，我看，没有也罢。基于人格平等的感恩，才可能是发自内心的，是我们所需要的。

贫困生”的心态也是极其复杂的，一味要求贫困生要具有阳光心态也未必是一件好事。“贫困生”自信、自强、开放、热情固然好，不自信、不自强、不开放、不热情，我看，也不应成为被指责的理由。希冀受助者能热心帮助别人、回报社会固然好，即使不能帮助别人、不能回报社会也不是不可接受的，一个文明的现代社会理应更加宽容。