早上醒来，躺在床上翻看了一遍《金刚经》，似有所悟，心中疙瘩顿除。尤其是看了其中的一句话就是：过了河就不要把船背着。很好。联想到学习和生活，此话还是需要深入解读。我进一步扩展为过河忘桥，为了跟大家熟悉的过河拆桥相对应，好看一点吧。

首先，人生的成长都要过河。每个人生命中没有一帆风顺的，也没有天生的智者（佛家讲的有慧根者不在此意），都要不断地突破自我认识的局限，生活中也会不断地遇到各种困难，这就好比走路遇到了一条河，无量无边的河。如果不借助桥或者船等工具，靠个人是过不去的。这就意味着，我们每个人都不能独立于社会，都会遇到需要帮助的时候。听老师讲课，其实就是接受老师的帮助，度过认识的河。遇到困难，有人伸手帮助解决，更是具体的帮助。这些都相当于渡河的桥或者船。有人说，游过去自然可以，但是游泳本身也是后天的。对于无边无量的河来说，最好不要说游过去。

其次，过河不能忘了桥或者船的功劳。这个是我们老传统教育。有造桥人的功劳，有维护的人的功劳，有船夫的功劳，有发明船的人功劳，有给船夫提供其他帮助的人的功劳。。。。。。。不能忘的不仅仅是桥或者船本身，还应该更多更广。

复次，更应该忘了桥。这里所谓的忘似乎说的有点不大符合传统的习惯，忘了就是忘恩负义。但是我们需要忘了桥。

其一，桥或船在那里不是为了感谢而存在。桥的存在是有心人为之，并不是为了某个人而修，也不为了某个人感激而修，就是为了让人能过河。感谢本身就把桥的价值低俗化了。

其二，如果因为这座桥帮了忙就只感谢这座桥，其实正是不知道感谢的人。我们过河和这座桥的关系有一定的偶然性，假如我们过另一条河，必然会遇到另一座桥，似乎应该记住或者感谢的是另一座桥。就好比，有个人给另外我们很大的帮助，我们很感谢。但是假如我们只知道感谢这个具体的人，这个感谢是最低档次的。因为这种帮助具有某种随机性，给别人机会，别人一样会帮。同时，帮你的人也在接受别人的帮助。从生活中或者文学作品中，我们可以看到不少杀人如麻的人对自己的父母一样很孝顺，这种孝顺是不值得提倡的，因为它太狭隘。我们也不应该提倡狭隘的感激。

其三，不忘记桥其实潜意识里有要求回报的愿望。之所以不忘记，是因为帮助了自己，将来自己帮助了别人，似乎也希望别人不要忘记。这就违背了帮助的初衷。我们在生活中会遇到很多与人虽然不产生任何的纠纷和债务，但是大家并不喜欢的人。就因为这样的人算的太清楚，别人怕和他算不清楚。在古代的农村，和别人算的很清楚的人是不大受欢迎的。

最后，忘就是不忘，是名忘。假如我们得到了帮助，并不能真的忘记，而是要把这种感激泛化，增加对生命的尊重，对社会的感激，增加自己的责任感。这才是不忘的本质。一旦流于形式，就失去了本意。

总之，我们在遇到生活中的困难时，要想到寻求帮助；同时也要不断地主动帮助别人；也要学会把感激推广到更广泛的范围。当然，这里讲的忘记是“悟”的一种状态。我只是把它具体化。法、非法、非非法。种种感悟自在人心。

 

 

 

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