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学者的操守
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??学者的操守，除却天成，大半与学问有关，一方面，学者的操守限制学问的品质，另一方面，学问的品质影响学者的操守；对于操守的理解，仅仅限于道德范畴，不符合其原义，更不符合词义的发展，操守，作为一个人平素的行为、品德，涉及的意义是广泛的，道德之外，更见精神。
??学者是有修养的。
??学者的修养，既包括学问修养，又包括品德修养。学者的品德修养，会限制学问修养，这就是人们常说的“人有多高，学问有多高”，不往高了说，整天琢磨着让学生白做课题、想着各种奖金的人，学问修养肯定好不了；做学问做得一知半解的人，不见得品德差，但有个别人，忘乎所以，如同这个时代，把“自信”委曲成“自大”、“疯狂”，这些人的品德修养迟早会滑坡、崩盘。
??学者是谦逊的。
??真的学者，没有不谦逊的，偶尔的狂妄也是为了讽刺赝品。任何领域的研究，做得愈深，学者愈能感觉到何谓一家之言，何谓学海无涯，珍惜一己之见的同时，倍加重视同行所得；再进一步，做学问深了，学者会发现，自己钻研的领域没有那么特别，没有那么重要，不仅个人，即使研究领域，也不过沧海一粟，珍爱自己领域的同时，倍加尊重其它领域的研究。
??学者是认真的。
??学者的认真，源于做学问的要求，求学问固然需要认真，做学问更需要认真。做学问，需要严肃对待，马虎不得，因为学问是实实在在的东西，任何领域的研究，无论研究对象如何的玄妙，研究者首先需要是认真的，甚至可以说，没有认真，就没有真的研究，也没有真的学问。学问与虚假是天敌，虚假在有关学问的任何一个阶段存在，都是极其危险的。
??学者是严谨的。
??学者的严谨，不同于认真，认真考虑的是态度，是求实，严谨考虑的是步骤，是求准。学者的认真，宛如立论，立论要真实有据；学者的严谨，宛如论证，论证要谨慎周密。只有严谨的学者，才能凡事认真，实事求是；也只有认真的学者，才能行事严谨，步步为营。学者的严谨，不分巨细，越是细微处，越是一丝不苟；漏洞百出的学问，只能算是谎言。
??学者是沉静的。
??学者的沉静，得于做学问。学问做久了，做深了，人自然会沉静。做学问的人，首先会变得安静，不再喧嚣，不再忙于事务；然后变得宁静，心气平和，不争一时长短；最后变得沉静，用心体会学问，体会自然的奥妙。做学问，有如佛家修持，表面看来是参透物相，实质是回归本心，之所以有那么多聪明人做学问，最大的原因就是为了找到自己，而人只有沉静了，才能观本心。
??学者是乐观的。
??学者因为做学问，会变得更加乐观，原因有二，一是由于做学问的过程，柳暗花明的风景不断，绝处逢生的遭遇常有，希望一直在前面闪烁，从无死路一条；二是慢慢发现，不管研究多么辛苦，也不管研究者已是第几代，而研究对象自在依然，少有改变，自然物质是这样，人类活动也是这样，改变的只是研究者的看法，于是，天要下雨，娘要嫁人，随它去吧。
??学者是开放的。
??学者的开放，根源于研究对象的不可穷尽，研究宛如登山，上了一峰，又见层峦叠嶂，学问是没有尽头的，也没有唯一的通道，真的学者，自然拥有开放的心态，能够坦然面对失败，面对新生事物，面对不同意见，只有那些顽固的、守旧的人，才会自封为王、唯我独尊，为学问立江湖，为学者划山头，这样的人很好识别，全是把私利拴在肋骨上的人物，动一动都肝儿疼。
??学者是恬淡的。
??学者做学问变得沉静后，恬淡自然来，真的重视自我的，没有争名夺利的，因为无论争名还是夺利，人都得出卖自己的尊严，天下没有白吃的午餐，何况名利？争夺名利后的潇洒，是揉了沙子的眼睛，谁的难受谁清楚。做学问，是自己和自己叫劲，用不着看别人脸色，真的学者，没有争名夺利的，因为有欲折刚，折了刚的学者，太监一般，不男不女。
??……
??虽然，不同的学问对学者的操守，会有不同的影响，文科学者的操守会有别于理科学者的操守，但对于真的学者，这种区别是非常渺小的，完全可以忽略不计。学者的操守是维护学问的一道屏障，学问是有尊严的人类活动，人类学问破败的一天，也将是人类退步的一天，人类学问繁荣的一天，也将是人类进步的一天，因此，真的学者，只能是有操守的学者。
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