文/王钰洋  

一直认为周杰伦很多歌曲的词都特别美，本人对于方文山的才华很是感慨。感觉他的词就像一件精致的青花瓷，值得反复欣赏，回味。

现将《伽蓝雨》这首歌和大家分享下：

繁华声遁入空门折煞了世人。

梦偏冷辗转一生情债又几本。 

如你默认生死枯等，枯等一圈又一圈的年轮。 

浮图塔断了几层断了谁的魂。 

痛直奔一盏残灯倾塌的山门。 

容我再等历史转身。等酒香醇等你弹一曲古筝。 

雨纷纷旧故里草木深。

我听闻你始终一个人。 

斑驳的城门盘踞着老树根。 

石板上回荡的是再等。 

雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。 

城郊牧笛声落在那座野村。

缘份落地生根是我们。 

听青春迎来笑声羡煞许多人。 

那史册温柔不肯下笔都太狠。 

烟花易冷人事易分。

而你在问我是否还认真。千年后累世情深还有谁在等。 

而青史岂能不真魏书洛阳城。

如你在跟前世过门。跟着红尘跟随我浪迹一生。

雨纷纷旧故里草木深。我听闻你始终一个人。斑驳的城门盘踞着老树根。石板上回荡的是再等。雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。城郊牧笛声落在那座野村。缘份落地生根是我们。 

伽蓝寺听雨声盼永恒。

僧伽蓝是梵语僧加蓝摩的略称。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。又称僧院。原意指僧众所居之园林，一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。后世，一所伽蓝须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，须具有塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑）、讲堂（讲经之厅堂）、钟楼（俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在）、藏经楼（一作经堂，为藏经图书馆）、僧房（又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房）和食堂（又称斋堂）等。 

《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。 

“繁华声”，指世俗的声音，暗示男女之情。世人，指“我”。俗世的繁华之声传入佛寺，让“我”这个遁入空门的凡人思绪万千。

“我”出家之后，未能清心寡欲，想到对“你”的亏欠，辗转难眠。 

似乎“你”要一直等下去。 

浮图，梵语音译，指和尚、佛教徒，也作“浮屠”、“佛图”。“浮图塔断了几层”，“我”就算出家也无法忘记“你”，佛经教义无法清净“我”的凡心。“断了谁的魂”，佛经的无法将此斩断。 

心痛难消除，“我”不顾一切的出寺下山，还俗。修佛之愿破灭。 

但愿“我”还俗，能让“你”回心转意，再续前缘。 

“旧故里草木深”。当“我”归来，“你”已不在，草木茂盛，已经多年无人居住。

我向附近的人打听“你”的消息，“你”一直等“我”，却已过世。 

“我”看着曾经的道路，曾经的景色，仿佛看见了“你”的等待，听见了“你”的呼唤。 

。。。。

“你”已不在，“我”还俗的意义全无。