今天，三火查阅文献，发现《论衡校释》中对于性情的解释很有意思，特录于此与大家分享一下。

      董仲舒览孙、孟之书，作情性之说曰：“天之大经，一阴一阳；人之大经，一情一性。性生于阳，情生于阴。”

       孝经援神契：“性生于阳以理执，情生于阴以系念。”（御览八八一。）

       说文：“情，人之阴气，有欲者；性，人之阳气，性善者也。”

       白虎通情性篇：“性者阳之施，情者阴之化。人禀阴阳气而生，故内怀五性六情。”

       三火按：原来性情也分阴阳的，性情适中和谐，能够有利于维护人体阴阳平衡。如果性多情少，则阳多阴少，人应该表现出心地善良、热忱仁慈、阳光开朗，有利于身心健康，生命力旺盛；如果情多性少，则阴多阳少，人会表现出郁闷多忧、冷漠善感、愁云不展，不利于身心健康，容易生病。呵呵，现在的人一看到性，就会想到性生活的“性”，其实在古代性就是本性、性命、习性、人性的意思，并没有性欲的意思，性欲在古代是用“色”或“欲”来描述的。常说人有七情六欲，这与本性善相比，的确可多出不少呀，难怪自古人们多被情欲所伤啊，越受伤越冷漠，最后哀莫大于心死，人成了行尸走肉，本性全无了，所以还是情欲少一些吧，别把本性善都弄没了。大家及时行善吧，从不杀生开始！