语言学理据二 ---------Saussure的语言观：

      关于语言的重建。“重建的唯一方法是比较法，比较的唯一目的是重建。”重建的目的是记录我们的研究成果。不过，重建的语言形式有助于纵观一种语言的整体和类型，预示一些普通的语言事实。可是重建形式可靠么？索绪尔认为，只要是比较了足够多的材料而得出来的形式，就是信得过的。有三个因素 （1）一个词的因素数目；（2）每一个语言都有一定的音素数目；（3）我们无须描写出因素的音质，只要把它们看成不同的实体就够了。索绪尔认为，语言是不断变化的；一种语言并不总是属于一个语言类型，同一个语系的语言也不一定属于同一个语言类型。有些语言的特点可以长期保留下去，而有些语言的特点会发生很大的变化。
      语言变化的原因是什么呢？政治、经济、文化等方面的原因。 音变和类推是促使语言变化的原因。
      索绪尔对历史语言学的贡献是十分突出的。他比其他历史学家的观察更细致，分析更深刻，方法更科学，结论更具普遍性。索绪尔之所以能够这样做，是因为他在研究个体语言时不忘记人类语言的整体结构，在研究历史时不忘记普通语言学理论，即不忽略具体的语言事实，又不一叶障目。索绪尔说：“语言是一个封闭系统，因此语言理论也必须是一个同样的封闭系统。只是一个论断接着一个论断，一个观点接着一个观点，这样讨论语言是无济于事的；重要之点在于把这些论断和观点在同一系统中互相联系起来。

    索绪尔明确说过：任何时刻，一种语言都意味着既是一个公认的系统，又是一种演变的过程；任何时刻 ，它既是一种现存的制度，又是一种历史的产物。“
社会学家要揭示社会成员共同掌握、共同遵循的关系系统，这些成员在选择衣服、扮演社会角色、表示态度时都不自觉地表现出这种关系系统。衣着、举止、行为、态度等都是符号，都不具有自然特征，而具有任意的社会价值，这种价值存在于社会成员头脑之中，是一种下意识的底层结构。揭示这种底层结构才是社会学家和人类学家的真正任务。

    人类学家要分析社会符号现象，找出其底层关系结构，证明一个成分的意义是与其他成分对比的结果。他认为，在社会风俗习惯中都存在着一种底层关系结果，这是人的头脑中无意识结构对外界的一种投射（projection）。他说,只要找出这些结构，就可以使社会科学达到数学的科学化和模式化的水平。（摘编自刘润清，2002）

   我的想法：
把索绪尔的语言观应用于比较文学的批评中，也是很有道理的——

  “重建的唯一方法是比较法，比较的唯一目的是重建。”索绪尔，关于语言的重建。重建的目的是记录我们的研究成果。不过，重建的语言形式有助于纵观一种语言的整体和类型，预示一些普通的语言事实。可是重建形式可靠么？索绪尔认为，只要是比较了足够多的材料而得出来的形式，就是信得过的。有三个因素： （1） 每一部作品本身 （作品本身）（2）不同类文化里的作品  （跨） （3）无须描写质量好坏，只要把他们看作是不同的实体就够了。（比较---重建）。

   索绪尔的历史影响：

   第一，他为现代语言学提出了总的方向，明确了语言的本质，规定了语言学的任务：把语言作为一个单位系统和关系系统来分析。
    第二，索绪尔做的几个主要区分：语言与言语，共时和历时，连锁关系与选择关系。正因为他的区分具有开放性，才产生了巨大影响；用不同标准分析出不同结果，恰恰说明语言在许多平面上都是有系统的。

    索绪尔语言观的致命弱点：
在索绪尔的体系中，没有提到日常运用的语言时所涉及到的“受规律制约的创造性”。应该说，索绪尔确实没有注意到日常语言运用中的创造性，所以他不愿把句子包括在语言之中。