博文
读韩国智光大师《工作禅》
精选
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有人问我，为什么要不厌其烦地读大家都讨厌的“成功学”的书。
首先我要说，你们讨厌的成功学的书，我也讨厌啊。书店里书架上的成功学书，绝大多数我都不买、不看。
其次，成功学书如果不好的话，不配叫成功学，只能叫“伪成功学”。
再次，无论看了什么书，都不可能带来立竿见影的效果！《婚姻与家庭》2010年4月上半月刊向大家推荐了几本书，并说，“当你在阅读这些书籍的时候，也要放下急功近利的心态。可能你的生活正处于奔腾的漩涡中心，你迫切想要改变，急不可耐地想修补一些的不完美；你想把这些书当成救命稻草，希冀看了书生活就一定会有所好转，夫妻一定会和好、孩子一定会听话、自己一定能摆脱内心的恐惧......有这样的心情再正常不过，但在翻开书页之前，你还是要提醒自己，远离这些妄念。”
还有，读书未必需要理由。就好比我读和科研毫无关系的书，不需要理由。复旦大学出版社出版的《我心目中的好老师》写道：“他（俞吾金）认为，人们通常是带着功利性目的去读书的，但有时也需要‘散步式’的阅读，即完全无目的的、无心理负担的阅读。这种阅读不但使人轻松，而且常常带来意外的收获。这不光是指那些百思不得其解的问题突然变得豁然开朗了，也指人们对生活的顿悟、对自己性格的陶冶等等。”
也许，一门心思搞科研，每天科研20个小时的人更可能在科研上取得成功。但是世界上每个人的喜好是不同的，总不能用别人的标准来要求自己吧。人活在世界上，首先是社会人，也要生活得呀。
最近，读到中央编译出版社出版的、韩国智光大师写的《工作禅》，有所启发。这本书不是佛教书，而是一本写得非常通俗的人生哲理书。该书通过解答读者来信，讲述智光大师自己的人生哲理。
第7页写道：“问题是大家在‘做，还是不做’的迷茫中，总喜欢把决定权推给别人。做还是不做，这是自己的选择。到底要何去何从？焦头烂额之际，不要天真地妄图以猜测解决问题。先把这沉甸甸的问题放一边，多回头审视自身，勤于思考，待到心如止水胸藏明镜时，无需上下求索，答案自然浮现。”
这些话非常有启发。人最大的敌人不是别人，正是自己。这不是吗？申请出国的人拿到一个offer非常高兴，而拿到两个offer，陷入了天人交战之中。再比如，出国还是找工作，何去何从？答案就在智光大师的话中。
第28页写道：“人们向我倾诉万般痛苦，其实归结起来只有一个目的，那就是‘我要随心所欲，心想事成’。想就职，最好面试一次就被录取；干够了，希望可以轻松脱身；想升职，就如愿得到提拔，这样才合他的心意。而现在诸位不快乐，因为事情不如你所期盼的那样顺利。”
这些话也非常有哲理性，点出了一些人的“小皇帝”心态。比如很多留学生回国找工作，最好一上来就是特聘教授，给他三室两厅，给他几百万启动经费。只问待遇，不问问自己有没有诚意。而那些配偶，更是挑三拣四的。我在《生活是trial and error》博文中写道：“人们总是挑三拣四，这个不去、那个不去。仿佛一定要周围人都说这个工作好，才肯去。其实生活和人展开互动：并不一定是你眼前同时有几个选项，让你如“小皇帝”一样地挑选，而是trial and error，如做实验。”
那么，做人应当怎么做呢？第51页写道：“欲求，应止于所需。世间没有一个定性的‘我’。就如同没有形状的水一样，随着器皿的不同，变换着自己的形状。修行的最高境界称为‘化作’，意即随从因缘灵活改变。安排你做清洁工作，那就让一切都亮堂起来；要求你唱歌，就爽快地亮亮嗓子丢掉固执，放低自己的姿态，你会发现这样的生活也一样惬意。”
以上这些话的第一层含义是要随遇而安、随缘处境。第二层意思是做什么像什么。第三层意思，用马英九父亲的话说，有舞台就好好演一场，没有舞台就静静做个观众。其实，这样的话并非马英九父亲的发明，《孟子》就写道：“得志，泽加于民；不得志，修身观于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
智光大师还讲述了很多快乐工作之道。例如第92页写道：“对自己的身份和处境诚实坦然，你的生活就不会摇摆不定，身处职场也不会惶惶不安，对升职无望的担忧会消失，对被辞退的恐慌也会远去。提拔也好，辞退也罢，都是公司领导的决定，是以你的力量不能左右的事情，就不要为其耗神费力，不然会突增郁闷。尽最大努力去工作，若还是无人赏识就潇洒退场。人在职场，就要有这样的洒脱。”
首先我要说，你们讨厌的成功学的书，我也讨厌啊。书店里书架上的成功学书，绝大多数我都不买、不看。
其次，成功学书如果不好的话，不配叫成功学，只能叫“伪成功学”。
再次，无论看了什么书，都不可能带来立竿见影的效果！《婚姻与家庭》2010年4月上半月刊向大家推荐了几本书，并说，“当你在阅读这些书籍的时候，也要放下急功近利的心态。可能你的生活正处于奔腾的漩涡中心，你迫切想要改变，急不可耐地想修补一些的不完美；你想把这些书当成救命稻草，希冀看了书生活就一定会有所好转，夫妻一定会和好、孩子一定会听话、自己一定能摆脱内心的恐惧......有这样的心情再正常不过，但在翻开书页之前，你还是要提醒自己，远离这些妄念。”
还有，读书未必需要理由。就好比我读和科研毫无关系的书，不需要理由。复旦大学出版社出版的《我心目中的好老师》写道：“他（俞吾金）认为，人们通常是带着功利性目的去读书的，但有时也需要‘散步式’的阅读，即完全无目的的、无心理负担的阅读。这种阅读不但使人轻松，而且常常带来意外的收获。这不光是指那些百思不得其解的问题突然变得豁然开朗了，也指人们对生活的顿悟、对自己性格的陶冶等等。”
也许，一门心思搞科研，每天科研20个小时的人更可能在科研上取得成功。但是世界上每个人的喜好是不同的，总不能用别人的标准来要求自己吧。人活在世界上，首先是社会人，也要生活得呀。
最近，读到中央编译出版社出版的、韩国智光大师写的《工作禅》，有所启发。这本书不是佛教书，而是一本写得非常通俗的人生哲理书。该书通过解答读者来信，讲述智光大师自己的人生哲理。
第7页写道：“问题是大家在‘做，还是不做’的迷茫中，总喜欢把决定权推给别人。做还是不做，这是自己的选择。到底要何去何从？焦头烂额之际，不要天真地妄图以猜测解决问题。先把这沉甸甸的问题放一边，多回头审视自身，勤于思考，待到心如止水胸藏明镜时，无需上下求索，答案自然浮现。”
这些话非常有启发。人最大的敌人不是别人，正是自己。这不是吗？申请出国的人拿到一个offer非常高兴，而拿到两个offer，陷入了天人交战之中。再比如，出国还是找工作，何去何从？答案就在智光大师的话中。
第28页写道：“人们向我倾诉万般痛苦，其实归结起来只有一个目的，那就是‘我要随心所欲，心想事成’。想就职，最好面试一次就被录取；干够了，希望可以轻松脱身；想升职，就如愿得到提拔，这样才合他的心意。而现在诸位不快乐，因为事情不如你所期盼的那样顺利。”
这些话也非常有哲理性，点出了一些人的“小皇帝”心态。比如很多留学生回国找工作，最好一上来就是特聘教授，给他三室两厅，给他几百万启动经费。只问待遇，不问问自己有没有诚意。而那些配偶，更是挑三拣四的。我在《生活是trial and error》博文中写道：“人们总是挑三拣四，这个不去、那个不去。仿佛一定要周围人都说这个工作好，才肯去。其实生活和人展开互动：并不一定是你眼前同时有几个选项，让你如“小皇帝”一样地挑选，而是trial and error，如做实验。”
那么，做人应当怎么做呢？第51页写道：“欲求，应止于所需。世间没有一个定性的‘我’。就如同没有形状的水一样，随着器皿的不同，变换着自己的形状。修行的最高境界称为‘化作’，意即随从因缘灵活改变。安排你做清洁工作，那就让一切都亮堂起来；要求你唱歌，就爽快地亮亮嗓子丢掉固执，放低自己的姿态，你会发现这样的生活也一样惬意。”
以上这些话的第一层含义是要随遇而安、随缘处境。第二层意思是做什么像什么。第三层意思，用马英九父亲的话说，有舞台就好好演一场，没有舞台就静静做个观众。其实，这样的话并非马英九父亲的发明，《孟子》就写道：“得志，泽加于民；不得志，修身观于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
智光大师还讲述了很多快乐工作之道。例如第92页写道：“对自己的身份和处境诚实坦然，你的生活就不会摇摆不定，身处职场也不会惶惶不安，对升职无望的担忧会消失，对被辞退的恐慌也会远去。提拔也好，辞退也罢，都是公司领导的决定，是以你的力量不能左右的事情，就不要为其耗神费力，不然会突增郁闷。尽最大努力去工作，若还是无人赏识就潇洒退场。人在职场，就要有这样的洒脱。”
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