似乎在我们的字典里很难找到对狼的正面描述，我们提到狼，一般想到的是“狼子野心”、“狼心狗肺”“披着羊皮的狼”……，不经意间读了姜戎的《狼图腾》后，蓦然间对人人深恶痛绝的狼肃然起敬，我们似乎都习惯性的错误地给狼加上“莫须有”的罪名，我发现，其实，狼也可以很可爱的。

这是一篇纪实的长篇小说，书中主人公陈阵，30多年前作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达十年，这本书描写的就是他与狼的故事。曾经他也惧怕狼，但后来在与狼打交道的过程中，他渐渐开始敬畏狼。在草原上他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。最终，他被狼深深折服。

在草原人的心中, 狼是腾格里从天上派下来的，所以他们认为狼会飞。千百年来，草原牧民死后都将尸体放置在荒野的天葬，让狼来处理。在他们看来，这是吃肉还肉，草原人吃了一辈子的肉，杀了无数生灵，有罪，只有把自己的肉还给草原，这才公平，灵魂就不苦，一旦狼把人的尸体肯尽，天葬就算完成。而人的灵魂便又被狼带到了腾格里（也就是我们汉人所说的天堂）。

书中写到很多关于狼的学问，或者说是狼的精神魅力。狼是智慧的，这一点在它们捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致，它们从不打无准备之战，在狼与人的斗争中，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。我们常说狡兔三窟，其实，狼也不例外，狼洞狼洞，十个有九个是空的，而且它们还经常搬家，为的就是迷惑敌人。可是狼不仅仅是聪明而是智慧。

狼是团结的，狼属于群居动物，很少各自为战，它们的所有行动行动都在狼王的统一调度下进行，只要狼王一声令下，它们便会以排山倒海之势攻击猎物；而且母狼是个极具母性情怀的动物，当自己小狼崽的安全受到威胁时，母狼便会不惜以命相拼。如果遇到失去母亲的小狼，母狼也会悉心的照料。在草原里，有个约定俗成的规定：牧民们从来不打怀孕的母狼，即使掏狼崽也从不掏尽，在他们看来做事不可做绝，否则，狼会发怒，腾格里会发怒，要是把狼打绝了，草原就活不成，草原死了，人畜也活不了。草原是大命，人畜是小命，大命活不成又何以保小命，这就是人与自然的和谐定律。

狼是极其坚毅和有耐性的，它们为了一个目标可以潜伏很久很久，这种耐性不是常人所俱备的，它们善于利用地形地势，抓住最佳时机，这种非凡的军事才能，值得我们借鉴，在它们看来，它们的目标就是猎物，而它们的宗旨是不达目的，决不罢休。

书中有几个情节特别吸引我，陈阵为了更加了解狼的生活习性，亲自掏了一窝小狼崽，挑了其中最有野性的一只饲养，这个举动让牧民十分吃惊，他们认为这是亵渎神灵的行径，狼是圣灵的，不可驾驭的，我们可以驯服野猪，野马，甚至凶猛的老虎，野豹；但惟独只有狼，我们无法使之归顺于人类。或许，草原人之所以崇拜狼图腾，正是因为狼的野性，狼性和不可驾驭性，有些民族从小骑在马背上，也没见有马图腾啊！

还有几个细节特别让我印象深刻，小狼非常的聪明，在炎炎夏日，陈阵正发愁如何让小狼度过那个难熬的日子，可小狼却自己挖个了洞，给自己避暑，没有母狼的教导，它却无师自通，或许这正是在恶劣的环境下所激发的潜能，相比于狼，人类有些时候确实有些落后。因为牧民有不断迁徙的习惯，为了不让小狼给狼群留下讯息，陈阵想用铁链拽着小狼走，但是无论他如何用力，小狼就是不肯走，甚至不惜以死相拼。我们只有在这种精灵的眼中，看不到乞求与哀怜，只有孤傲与冷漠，狼生性怕火，怕光，怕人；但惟独不怕苦，不怕累，不怕死。我们可以骑着马跑，可以牵着狗走，可以让牛拉车，但惟独只有狼，无法驾驭，绝不受人鞭打和驱使，狼是神圣的，狼图腾是草原神圣的精神崇拜。

我们从小就被教育，要像羊羔一样温驯，像小牛一样憨厚，像兔子一样谨慎，像猪一样乖巧，像小鸟一样依人；但我觉得在当今残酷竞争的社会里，我们应当以强悍的姿态去做一匹狼，汲取狼的智慧，以积极顽强的心态去面对人生。物竞天择，适者生存，是竞争的智慧，强者的智慧，更是成功的智慧。