谢灵运是我国山水诗鼻祖，他生活在南北朝时期，一生在庙堂和山林之间徘徊，他自命不凡，也确实有资格自命不凡，因为出身豪门，才华横溢；但他的结局却是被宋文帝处死，结局悲惨。

其实他本质是不适合当官的，当好一个诗人就好了，他认不清当时险恶的政治形势，有些方面甚至还不如王羲之、陶渊明那样能够清醒地认识世界和自己，说了不该说的，做了不该做的，既得罪了同僚，更得罪了皇帝，最后不得善终。

后人对谢灵运为官做人的评价也是褒贬不一，唯一无可争议的肯定便是他在诗歌创作上闪耀的不二才华，他有一首代表作《登池上楼》，是他失意的时候一段心灵独白，在这里我要结合这首诗，来谈谈读诗的意义。

这首诗全文如下：“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。”

首先，我认为读诗的第一个好处：品人生百味，走人间正道。

谢灵运创作本诗时身在偏远之地，他于公元422年被逐出京都，在永嘉郡（今温州）任太守。谢灵运出身名门，自幼博闻强识，聪敏好学，胸怀大志。

“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音”这两句，描写了潜龙在水底的优美姿态，飞鸿在空中鸣叫时发出旷远的回音，其高世绝俗的气质，其实就是诗人自喻。

自古以来，好男儿即有“天生我材必有用”的志向，更何况谢灵运这位大才子，他早年发奋苦读，储备了丰富的经世济用知识。祖上之盛名，加上当时推崇门第的社会背景，更是激发了谢灵运建立功名的欲望。

谢灵运所处时代乃由普通寒族出身、文化水平不高的刘裕等人建立的刘宋皇朝，宋文帝开始对谢灵运“赏遇甚厚”，主要目的是为了笼络高门世族，装点门楣，其实根本不想让他参与时政。

但谢灵运却产生了错觉，言行之中公然挑战当权者很敏感的神经，“非毁”徐羡之等执政大臣，甚至对皇帝的决策指手画脚，这直接导致他被赶出京城，贬为永嘉太守。这首诗就是在这个背景下写出的。

作为大名士，谢灵运在残酷的现实面前，发出了“薄霄愧云浮，栖川怍渊沉”的慨叹，惭愧啊惭愧，飞鸿在高处远离祸害，潜龙在深渊保留纯真，这算什么男子汉大丈夫啊，既愧对浮云，又愧对深渊。他接着又自谦地写道：“进德智所拙，退耕力不任”，本人才智不足，没有能力进德修业；手无缚鸡之力，想退隐归耕也不能胜任，真是“百无一用是书生”！这语气，还能看到那位曾经自诩“天下有才一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”的“狂人”谢灵运的模样吗？

最悲惨的事情还在后面呢，“徇禄反穷海，卧疴对空林”，此两句进一步描述自己当下的处境。“穷海”与“空林”都是形容永嘉，永嘉就是现在的温州，“穷”、“空”二字，说明诗人收入降低，而且人走茶凉，门前冷落的凄凉景象，不仅如此，诗人积郁成疾，竟然卧床不起，怎一个“惨”字了得！

“衾枕昧节候，褰开暂窥临”，谢灵运在永嘉的日子就这样过得浑浑噩噩，天天躺着，什么节气也不知道，直到有一天，他想掀开帷幔走出来，短暂地看一看外面的天地到底变成啥样了？

诗读到这里，很难不让人产生共情：这样的人间冷暖，古往今来，在人世间重复上演，只有这苍凉的诗句，让千百年来的人们为之叹息，为之不平，同时也引发我们思索，究竟什么样的人生才是人间正道？

读诗的第二个好处：品文字之美，法自然之道。

诗歌作为文学皇冠上的明珠，读诗可以让我们感受文字之美和韵律之美。诗是由精炼到极致的文字组成的，正所谓字字珠玑。

诗里的文字就像一个个小精灵带着节奏和韵律，在我们阅读的视界里舞动跳跃，飘然而来，又飘然而去，而在它们矫健的身姿中间，给我们留下足够的想象空间，既像国画中的留白，又似电影中的蒙太奇，蕴意无穷，令人浮想联翩。

让我们读着谢灵运的文字来领略诗歌之美。

“倾耳聆波澜，举目眺岖嵚”，久居室内，足不出户的人，一旦身处自然之中，便能清晰而敏感地捕捉到自然界中各种变化：诗人侧耳倾听，春风吹拂池水，泛起波澜的声音；举目远眺，遥望远山重叠逶迤之景，使人有身临其境之感。

接下来的四句，是全篇最生动的部分。

“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽”，初春的暖意驱散了寒风，温暖的阳光替代了阴冷的冬日，万物生长，欣欣向荣，又一个生命的轮回已经开始。池塘中春草生长，园柳间开始有飞禽啼鸣。

这两联诗句强调的就是革和改，生与变。也就是在池塘之中、在园柳之间一切都在变，春草在变，由黄变绿；原来寂静枯黄的园柳间也变得热闹了，有飞禽不停地穿梭啼鸣，一派生机勃勃。

“革”、“改”、“生”、“变”，几个动词连用，将冬去春来、万物复苏的景象惟妙惟肖地呈现在读者面前，同时又传递出诗人久病初愈，面对大自然的蓬勃生机在心底升出的巨大喜悦之情。没有前边长久卧病和进退两难的铺垫就不会衬托出此四句的内涵来。

而且这四句还充分反映了谢灵运化用典故的高超技巧。“绪风”、“新阳”、“春草”等意象分别来自《诗经·豳风·七月》和《楚辞·招隐士》等篇目，后人评价谢灵运用典“风流自然”，“富艳难踪”，我觉得谢诗就像一件华服，用料讲究，裁剪得当，浑然天成！

难怪白居易评价谢灵运诗“大必笼天海，细不遗草树”，尤其是“池塘生春草”这句，被后人热烈讨论了一千多年。这句诗化用自《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，这里的春草不再是普通的春草，而是让人联想到“王孙游兮不归”的萋萋春草，既细腻生动地描绘了春天的景致，又表达了自己被贬幽愤、卧疾忧郁之情，同时，还有一层豁然释怀的意思：即使人生再不如意，那春草依旧年年在池塘边生长出来，而每个人，不过是天地间一匆匆过客而已，我们又何必为自己的遭遇而悲伤呢。

此时，仿佛一幅幅的画面在我们眼前快速闪现，从山穷水尽，到峰回路转，柳暗花明，我们听到了水声和鸟鸣，闻到了草香，看到了生动的万物，感到了春光普照的温暖，读者的心情也和诗人一样，从极度的悲观中突然变得豁然开朗起来。

写到这里，该诗由写景部分不着痕迹地过渡到了抒情部分。

下面，我们可以讲读诗的第三个好处：品千古至情，治心灵之伤。

诗歌是至情之产物，那些被千古传诵的诗歌，无一不寄托着诗人乃至人类之真性情，它的情感浓度不会随着时代变迁而变淡，经过时间的酝酿，反而会愈加醇厚芳香，让人回味无穷。

人生充满酸甜苦辣，每个人的人生都不可能一帆风顺，尤其是处在逆境之中，我们如何克服，从诗中我们可以找到一些解决方案。

就像谢灵运写这首诗的处境，“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心”，诗人感叹说长久地索居并没有什么，但是离群后如何安置内心呢？诗人又回头观照前面几句诗中所说的进退两难之境，诗人困惑的是如何得到一个“安心法”。

谢诗里的“豳歌”来自《诗经·豳风·七月》，其中有一句为：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”，诗人的内心是伤悲的，现实和理想的差距如此之大，心情很难得到平复。

人是习惯于群居的，大多数人都害怕孤独，离开了群体就会产生不安全感，难怪内心这般丰富的诗人也会在这里说“难处心”。

诗人刚刚看到春天的美景，豁然开朗之时，又和内心的孤寂形成了鲜明的对比，就像朱自清的《荷塘月色》中所说“热闹是他们的，我什么也没有”。

如何从孤独中走出来，坦然面对发生在自己身上的不公正遭遇，与现实中的自己和解呢？

“持操岂独古，无闷征在今。”最后两句，诗人仿佛跳出了自我，再来反省自我，达到一个新的人生境界。这两句的意思是：“难道说只有古人才去坚守操守吗，难道只有古人才讲气节吗？并非如此，现在就让退隐守节的秉性印证在我的身上吧”。

对诗人来说，可以通过写诗来抒发情感，将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就，谢灵运做到了，他之前的屈原，他之后的杜甫、苏东坡等人，也做到了，他们都是在孤独的逆境中写出了壮丽的诗篇，流传千古。

对现代人来说，在面对生活和工作压力的时候，我们可以通过读诗，与诗人在浓烈的精神世界里进行情感的互通，当我们感到孤独失落的时候，读读诗，也许可以帮助治愈受伤的心灵。

即使处在看似毫无希望之境地，面对无可改变之厄运，我们也要找到生命之意义。我们的人生，经过一辈子的加减乘除，最后得到的是一个正数，那就足够了。

叔本华说过：“真正的内心喜悦和完美的心平气和，这是尘世间仅次于健康的至高无上的恩物，也只有在一个人孤身独处的时候才可以觅到；而要长期保持这一心境，只有深居简出。这样，如果一个人的自身既伟大又丰富，这个人就能享受到在贫乏的世上所能寻觅到的最幸福的状态”。

是的，孤独的时候读读诗，可以让我们找到最幸福的状态。