《论语》中有这样一句话：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”当面对强权和暴君的时候，正直的人会有三种结果：一是选择离开，二是装疯卖傻，三是直谏而亡。孔子的看法是这三种行为都是正确的，并且更倾向选择离开，直接劝谏的方式虽然也是成仁，但是对于自身却非常危险，而且也是于事无补。

        今天中国的改革已经陷入了一种尴尬的境地。我们已经明白，如果达到美国那样的富裕程度，已经不是简单的资源和人力可以达到的，而是需要科技和知识创新来达到了，对于社会本身的结构和制度有着更高的要求。中国前进的动力已经乏力，虽然可能会让少部分人更加的富裕，但是推动整个社会更加富裕却难以为继。中国行政体制中的权力因素已经成为制肘中国发展的关键。

        而这些年国人中的正直者也是清晰的显现出三种反应：一是用脚投票，直接离开，到国外发展；二是随波逐流但是依然坚持自己的原则；三是摇声呐喊，谈论各种问题，但是声音已经越来越小。当然也有一堆浑水摸鱼，谋取各种好处，为虎作伥，狼狈为奸的人，导致中国的问题举步维艰。

         我们不能指责离开的人，也不能赞誉回来的人，在当下的这种情况下，安静的思考似乎更有意义。中国深圳三十年来的成功似乎能给给予我们更多的灵感，如果在国家层面上改革是如此的困难，我们为什么不设立更多的特区呢？中国要走什么样的路依然不清，那么不如把每个想法都设立一些特区来看看。实践是检验真理的唯一标准，什么是好的，什么是坏的，在特区的实践中自然是一目了然。

          中国应该能够承受更多的各种想法的人，否则会有更多的人选择离开。如果开辟一些特区，那么自然会让更多的选择留下，不同的人会去不同的特区来发展自己的事业。

        我们应该让特区拥有更多的内涵和意义。我们可以设立政治特区，我么也可以设立学术特区，我们也可以设立一些特殊规则的特区，我们甚至可以设置规则完全相反的特区。在当下的中国，为了让我们更清楚中国的未来，设立各种各样的特区似乎是一条非常合理的途径。