博文
大猩猩是”人“吗？--漫谈博爱
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大猩猩是“人”吗？我想没人会认为它们是人。可想想，除了不会用火，它们会用工具，能组织发动对另一个群落的战争，也有喜怒哀乐等感情，若是对它们进行适当的培训，不看长相，你能分辨出这是大猩猩还是人吗？
回溯历史，在人类历史的某一阶段，一个地区某一群猿猴克服了对火的恐惧，开始用火，变成了“人”，这时候他们捕杀周围其它还不会用火的猿猴，算是打猎呢？还是人对人的战争呢？这时候两者除了会不会用火之外，没有任何区别，而且保不准什么时候其它猿猴也学会用火了，它们之间的关系很像是现在发达国家与发展中国家之间的关系。因而，我觉得这时候不同猿猴之间的争斗，不能用打猎这种人与动物之间的关系来理解，也不能用战争这种人与人之间的关系来理解，只将其理解成每一族群为了生存而进行的争斗。
数百万年后，会用火的猴子发展出了如今这样璀璨的文明，他们已经与不会用火的猴子很不一样了，这时候它们之间有本质区别吗？我觉得还是没有本质区别。我们都知道五十步笑百步的故事，很类似，只不过这里五十步与一百步的差异可能变成了五十步与一万步的差异，本质上还是一样的。即便在现在，大猩猩或其它猿猴依然有发展出文明的可能性。
照此逻辑，我们与猿猴没有本质区别，外推一下就是我们与地球上其它的生命应有同等的地位。过去，我们不是地球生命的起点，也不是地球智慧的起点，将来也不会是地球生命的终点。现在的我们，只是地球生命之树上某一分支在某一历史阶段的表现形式。
我们与其它生命有同等的地位，似乎就更应该“博爱”了，可不杀生，我们又如何生存，动物有知觉，植物也有，动物有红色的血液，植物也有绿色的汁液，它们之间的差异仅仅是有没有明显地表现出来，是否能被我们轻易地感知到。我们作为一种生命，也有生存的自然权利，那么所谓“博爱”就是一种很不靠谱的想法了。我认为合适的观念应该认识到我们只是自然界之一员，对待其它生命时应该像狮子那样，捕猎时全力以赴，但吃饱后，羚羊就可以在它旁边吃草。我们依靠其它生命生存，但不浪费它们。
爱，素来是自私的。自然中的大猩猩对自己一群的大猩猩可以很友好，但对其它族的猩猩可一点都不客气。远古时期，氏族或氏族联盟之内的人员之间可以彬彬有礼，友好相处，但对其它氏族或氏族联盟可就很难说了，历史和现实中可从来不缺少种族屠杀的事情。历史走到近几千年，人们不再仅仅因血缘而聚集在一起，会因信仰、利益纠葛、地域等聚集在一起，形成一个个团体，团体要想持久，其成员内部必然要建立一种起码大多数人认可的温暖的秩序，团体之间的关系就要冷冽的多了。如果用“爱”来描述团体成员之间的关系的话，那么要想“博爱”，就必须把要“博爱”的对象都纳入一个团体才行，否则就是理想主义者的痴人说梦。
https://m.sciencenet.cn/blog-337097-575344.html
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回溯历史，在人类历史的某一阶段，一个地区某一群猿猴克服了对火的恐惧，开始用火，变成了“人”，这时候他们捕杀周围其它还不会用火的猿猴，算是打猎呢？还是人对人的战争呢？这时候两者除了会不会用火之外，没有任何区别，而且保不准什么时候其它猿猴也学会用火了，它们之间的关系很像是现在发达国家与发展中国家之间的关系。因而，我觉得这时候不同猿猴之间的争斗，不能用打猎这种人与动物之间的关系来理解，也不能用战争这种人与人之间的关系来理解，只将其理解成每一族群为了生存而进行的争斗。
数百万年后，会用火的猴子发展出了如今这样璀璨的文明，他们已经与不会用火的猴子很不一样了，这时候它们之间有本质区别吗？我觉得还是没有本质区别。我们都知道五十步笑百步的故事，很类似，只不过这里五十步与一百步的差异可能变成了五十步与一万步的差异，本质上还是一样的。即便在现在，大猩猩或其它猿猴依然有发展出文明的可能性。
照此逻辑，我们与猿猴没有本质区别，外推一下就是我们与地球上其它的生命应有同等的地位。过去，我们不是地球生命的起点，也不是地球智慧的起点，将来也不会是地球生命的终点。现在的我们，只是地球生命之树上某一分支在某一历史阶段的表现形式。
我们与其它生命有同等的地位，似乎就更应该“博爱”了，可不杀生，我们又如何生存，动物有知觉，植物也有，动物有红色的血液，植物也有绿色的汁液，它们之间的差异仅仅是有没有明显地表现出来，是否能被我们轻易地感知到。我们作为一种生命，也有生存的自然权利，那么所谓“博爱”就是一种很不靠谱的想法了。我认为合适的观念应该认识到我们只是自然界之一员，对待其它生命时应该像狮子那样，捕猎时全力以赴，但吃饱后，羚羊就可以在它旁边吃草。我们依靠其它生命生存，但不浪费它们。
爱，素来是自私的。自然中的大猩猩对自己一群的大猩猩可以很友好，但对其它族的猩猩可一点都不客气。远古时期，氏族或氏族联盟之内的人员之间可以彬彬有礼，友好相处，但对其它氏族或氏族联盟可就很难说了，历史和现实中可从来不缺少种族屠杀的事情。历史走到近几千年，人们不再仅仅因血缘而聚集在一起，会因信仰、利益纠葛、地域等聚集在一起，形成一个个团体，团体要想持久，其成员内部必然要建立一种起码大多数人认可的温暖的秩序，团体之间的关系就要冷冽的多了。如果用“爱”来描述团体成员之间的关系的话，那么要想“博爱”，就必须把要“博爱”的对象都纳入一个团体才行，否则就是理想主义者的痴人说梦。
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