早年，听父亲说，康熙当年有这样一句话，叫“处处留心皆学问”，意思是说，不要以为只从书上能得到学问，对于社会上的很多事，你只要去留心，也同样能学到很多东西。当时听到这样的话，虽然不能说完全理解，但也能知道大概齐的意思。后来，也听到另外的说法，叫“向社会学习”。这两句话的意思可能有相近之处，但肯定也有不一样的地方。

在工厂的时候，有个青年工人，说是工人也不一定准确，他是半脱产的干部，上白班，有事办公，没事就干活。这不是主要的。他经常在街上看人家吵架，说这是他爸爸说的，叫向社会学习。我当时对这种说法不太以为然。那打架的事，很少能为什么正经事，如果是两口子在街上吵，无非就是家长里短。如果是街坊在吵架，也无非是邻里纠纷。这种鸡毛蒜皮的事看了半天，能学到什么东西？当然，如果是十多岁的teenage的孩子，在大人的引导下，可以看那么一次两次，然后，大人要告诉孩子，这样的吵架为什么是不值得的，如果将来孩子遇到与他人的纠纷，应该如何解决。但是，这种场面看得多了，基本就没有什么意思了。泼妇骂街，能长什么学问？

细细想来，康熙所说“处处留心皆学问”，远不是“向社会学习”那样简单。这里说的是留心，留心之处有很多，有社会现象，更有与人的相处，对自然界的观察，对社会现象的思考。“留心”者，还是要多“思考”也。没有留心，没有思考，长不了学问。

在国内，上网者没有上亿，也有数千万吧。看到网上的各种信息，现象，情绪激愤者多，真正留心思考的人恐怕在数量上还超不过激情澎湃者。激情澎湃不是不可以，也不是什么不好的事，但是要靠激情澎湃，是不可能长学问的了。所以冷静的思考才是提高的主要途径。看到一条微博，看到一条信息，只要是触到敏感之处，立刻激情澎湃，这多少会有点问题。其一，这信息到底是真是假，得分析判断吧；其二，这信息背后到底是什么原因产生的，也需要分析和判断吧；其三，这背后的原因到底是什么？在第一时间，未必能够得到确实的结果，但是人们照样可以进行多方面的分析。虽然不一定把这种分析当成事实，但是至少在科学和理性的分析下，这种分析距离事实不会太远。其四，没有必要把这种不落实的信息四处张扬，更没有必要为此而太放厥词。如果经过这样的分析，这样的思考，那是有可能给自己长点学问的。

处处留心，也意味着要处处观察。在观察的基础上进行分析和思考。没有详细认真和全面的观察，你的思考也缺少依据。或者因为观察不仔细，有相当多的遗漏，那么你的分析和判断也为就没有多少依据了。谁也不能保证一次性的观察就能做到全面和详细，所以在很多时候要反复多次来观察。这才有可能在分析与判断时有充分的依据。很多时候，人们在看到某一方面或者某一片断时，就大发议论，就下结论，就以为铁证如山。结果却往往给人留下笑柄。所以，多看、多想、少说是很关键的。

有时看到网上诸多论坛，很多人都有耸人听闻的高见，标题党也是甚嚣尘上。原来还进去看一眼，一看，瞎菜了，根本不值当去看。后来再看到那些标题，根本连进去都不用进去了。这类论坛中的议论，不能说都不靠谱，但是不靠谱的还是比较多的。其中一个重要原因就是只看到一点，然后就凭想当然来发议论。这就是，虽然看了，观察了，但是没有认真去想，没有真正去留心。发出来的议论也会有人拍巴掌，可是真正距离冷静理性的思考可有很大的距离。

现在说的人多，看的人不多，想的人更不多。所以网上议论虽然万万千，但是能留下来给人以深思的就不多了。这算什么现象呢？是一种喧嚣？是噪声？还是一种资源的浪费？也许，真正有信息的信号也在这些杂音之中，但是要把它们分辨出来实在太不容易了。有些有信息量的信号会冲破这些噪声的干扰，但肯定也会有相当多的信息量淹没在噪声之中。

康熙当年虽然说过这样的话，只是他自己也未必真正能做得很周全。毕竟言与行之间多少是有点距离的，真正能按照说过的话去做，实在是一件不容易的事。