- 文明在交流中创造和发展，开放系统是文明进步的本质特征。

焉知生，焉知死，焉知死，焉知生。生与死，人生绕不过去而必须面对的问题，这是哲学思维的起点，也是机体与灵魂的宗教与科学问题的分界点。基督教新约，更加接近于印度教-佛教的生命与心灵思考，却并不同于犹太教-儒家探讨的社会与人伦；因而，与其说文化的发展是思辨和冥想，毋宁说更是实践和经验的探索路径。

人类文明，经历了埃及-巴比伦文明、轴心时代文明和中国中古文明，而后发展到近现代文明的历程。自古人类存在迁徙、贸易和文化交流，在埃及-巴比伦文明之前，从尼罗河、两河流域到爱琴海、印度河，以及中国和中美洲等，存在古代民族的遗迹和相同文化构件。

（轴心时代之前的文明）

丝绸之路和茶马古道，探索的是商业贸易和手工业制造的现实人生，中国-阿拉伯-欧洲的信息和产业传递链的上端在中国，显然，不同于工业革命之后的产业链2端转换。近代欧洲的哲学思维，从柏拉图转换到亚里士多德，在现代中国也发生了哲学思维的转换，也就是印度-希腊的唯理论模式与犹太-儒家实践论模式的互换，尤其体现在英国-美国的实用主义哲学和技术发明机制。

然而，科学文化不同于商业文化，不同在于产品制造的开发和设计与市场销售和服务环节，占经济结构的比例不同，形成创新型与传播型社会。科学文化，体现在通过实践和经验的过程发现知识，在奥地利形成的逻辑实证主义是科学哲学的起点。

农业、制造业与商业、服务业，分别属于经济的产品与交易2个端，电子商务、媒体资讯等产业属于商业和服务业，商业可以聚集或导致财富转移；但是，商品是经济的实体，制造业是经济的实力。

中国古代，在农具、水利、纺织、陶瓷、印染、酿制和建筑等机械加工和制造，形成了手工业和工程范式。近现代欧洲，在工程和技艺的实践过程，发明了科学仪器和数学符号等，从而，奠基了实证科学的实验技术和方法，也使得工程建立在科学原理的基础上，加速了社会的经济发展。

当前中国，一个问题是商业过热，制造业能力不足。

-（创新型与传播型）-