在《西游记》第十四回　心猿归正　六贼无踪
里面，孙悟空和唐僧第一次直接冲突闹矛盾，孙悟空直接撂挑子不干了，要回花果山，路过东海，有如下对话：
1：礼毕，龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣。”悟空道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”龙王道：“做甚和尚？”行者道：“我亏了南海菩萨劝善，教我正果，随东土唐僧，上西方拜佛，皈依沙门，又唤为行者了。”龙王道：“这等真是可贺，可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。既如此，怎么不西去，复东回何也？”行者笑道：“那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。你想老孙，可是受得闷气的？是我撇了他，欲回本山。故此先来望你一望，求钟茶吃。”


2：“....大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。”
=====以下为分析。
从1的开头对话可以看出，孙悟空是真的打算回花果山为王的。而他回上为王，也合情合理，并且一样是条好的前途，否则，龙王不会贺喜了。
龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣。”
但是当龙王听说孙悟空拜了唐僧要去西天取经，则话风有变：龙王道：“这等真是可贺，可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心.....“
从这里可以看出，相比于做山大王，拜佛取经要更有前途的多的多。不然怎么叫”真是可贺，可贺！“。如果我们再深究下，得出龙王的前后言行不一”敢情你贺喜我回山做大王是假的可贺“。
事情再发展，就真的是扭转乾坤了。如果不是在龙王这里，孙悟空回心转意，只怕后面还有很多波折；而如果孙悟空王八吃秤砣铁了心的不去西天死赖在花果山，那西游记就没有办法写了。
而所谓的“圯桥进履”，我认为只是一个引子，或者说是借口或者由头。毕竟，孙悟空和唐僧才师徒几天，没有啥感情基础，萍水相逢，他乡之客而已。至于所谓的”只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟“，这样的算不得承诺起不来大作用的，根本不可能束缚住孙悟空这样的妖猴精怪。
所以，后面老龙王的话，意味深长，否则孙猴子也不会回心转意。
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”大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”
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这里，我们要注意一点”悟空闻言，沉吟半晌不语“。这说明孙悟空也是深思熟虑之后，权衡利弊之后，精打细算之后，做出的真正定心执意的决定。也从此以后，孙悟空再也不提放弃取经回花果山为王的事情。
在这里，我们尽可以估计，假设花果山为王所得收益是1的话，去西天取经所得收益至少也要是99才行。为什么？
因为，孙悟空去花果山当王，轻车熟路，顺水推舟，完全没有什么风险和艰难险阻，更没有妖魔鬼怪。天天活的潇洒睡的舒坦。其付出的成本几乎为0.
但是保唐僧去西天取经呢？几乎所有和唐僧有对话的人，99%都一个意思“千山千水深，多瘴多魔处”（乌巢禅师）。
孙悟空岂不知西天之路凶险艰难？？所以才“沉吟半晌”。
困难，悟空自然是有心理准备的。他也是八卦炉里面烧出来的，五行山下的500年也是熬过来的。我个人感觉，孙悟空完全清楚以后可能遭遇的磨难与困苦，但是最大的能够打动孙悟空的原因，是龙王的一句话“到底是个妖仙，休想得成正果”。
也就是说，虽然孙悟空已经有些造化，也有了“齐天大圣”的名号，但是“到底是个妖仙，休想得成正果”
所以，在这里，我们也就不要对孙悟空的师傅菩提祖师有过多的夸张。他的孙悟空弟子，依然只是个妖仙而已。所以孙悟空才沉吟半响。
然后孙悟空做出了自己最坚决和正确的决定，回去保唐僧取经