杨文志
       学者需要宁静。宁静致自由，自由成学术。18世纪德国启蒙主义哲学家伽渥曾有句名言：良知的声音是轻微的声音，它在尘嚣之中难以被听到。学术也是轻微良声，它需要人们忘却世间的激越，在寂静中倾听 。柏拉图认为，哲学的思考与人的身体的需求是不相容的,身体的需求只能导致财富,以及由此引起的军事政治等纷争,而它们正是哲学思考的障碍。所以哲学家为了知识,必须摆脱肉体以及由此引起的种种欲望,如柏拉图所说:“要与知识接近,除非绝对有必要,必须尽量避免与肉体往来联络” 。孔子也有相近的看法,把为学问道与富贵名利看作为两种截然不同的生活。他曾表白不希冀富贵,乐于过“饭疏食饮水,曲肱而枕之”的生活,并赞扬其弟子颜回说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 轻视身体和物质的需要,实际上意味着埋头于自己的事业,远离社会的名利之场,远离人事纷争,追求宁静、独立和孤独。 
     学者需要独立的空间。学术永远要有一个属于自己的独立空间, 即自由行为和思想的空间，独立的立场。学者只有有了自由的行为、思想的空间，以及持独立的立场，才能从事真正意义上的学术研究。如果学术研究变成了获取名利的工具，变成了少数人手中的玩物，那么学术也就不成其为学术。即便这样的“学术”再有市场，也绝不意味着学术的弘扬与胜利，恰恰意味着学术的衰败与消解，因此学者的治学境界应是为科学而治学，是为科学的进步和发展、为追求真理而从事科学研究。很多杰出的科学家、思想家之所以能不畏千辛万苦, 能克服各种困难、义无反顾地献身科学研究，说到底是出于对真理的热爱，是为了追求真理, 并实现对真理的价值。 在现代社会，传统的学术研究理念并未失去其价值，任何真正的学术研究说到底都是一种个人性的创造性活动,它需要可供自由灵活支配的时间,使其能够长时间地沉潜其问题之中,需要有学术上的信念和执著精神，甚至对研究对象的迷恋，而不为学术之外的种种利益所左右。 

参考文献：
1．郑永流，学术自由及其敌人：审批学术、等级学术，新语丝，2003/09/11。
2．柏拉图. 辩护词[M] . 水建馥译. 西安:西安出版社,1998，p95。
3．陈洪捷,论寂寞与学术工作, 北京大学学报(哲学社会科学版), 2002 年11 月,第39 卷第6 期。
4．陈绍山，论“学术乃天下之公器”，淮北职业技术学院学报， 2006 年4 月第5 卷第2 期。