向往君子的成熟，所以，每日三省之，在大原则上体悟言行一致的坚持，争取成为一个有担待之人。

这个世界，真君子很少，因为伪君子的外相也能与真君子类似，缺乏的只是关键时刻，是否能够担待——比如，真君子从来不会将自己的梦想寄托于后代，努力让自己生活过得好，尽量让理想与现实一致，既不在悲观的现实中沉沦，也不再乐观的梦想中迷离。

周可真老师说：“在比较悲观的气氛中也有助于自己生存竞争力的提高，反之一片乐观气氛倒未必有助于年青人成长。”当时的回复，潜意识里是在反对这句话。经过三天的冷静期，仔细玩索，这句话不见得就应该直接被自己排斥。否则，违背“三省之”的方法。当初抵制心态的萌生，在于自己坚持的以为唯有在乐观的心态下方能保持住“童心”——做任何创新似乎都离不开这个。其实，悲观气氛就一定会将“童心”洗磨，不见得。对自己为何乐观，对他人为何悲观，原本就是好奇心在驱使自己观察与思考，所以童心无论在乐观还是悲观心态中，都能合理保持。在不损耗童心的情况下，变得坦然，细心的积累社会生活的经验，该悲观时悲观，该乐观时乐观，或许才是提高自己生存竞争力的实际外显了。那么，安心的接受周老师的观点，也成为自己选择成熟的路径——坦然面对他人的悲观，坦然面对社会现实与个人理想的差距，坦然的接受被人剥削的现实等等；只要内心有一颗乐观心态的种子，有一个保持好奇心的信念，有一个慢慢的可以持续发酵的自省意念，人生走向个性化、真正自由化的成熟是必然的。

周老师还谈到老一辈学者为何空悲切——“因为到了壮年才知道现实生活原来是残酷无情的，但连连知道这一点，自觉为时有些晚了，错过了最好的时光。”而避免空悲切的方法是“其实最好是年青的时候甚至高中阶段就知道现实的人生是怎么回事，如此就能及时地从现实出发来设计人生。”当初亦是不屑一顾，这就真的是幼稚孩子的无知了。周老师以花甲之年对我不过而立，无论如何，时间都不允许我作此不屑。三天里的玩索，不得不承认，这是真理。

所以，我接受武老师的建议：少年老成。虽然不是在高中阶段开始设计人生，但是我争取了在而立之前设计了，恐怕比很多前辈学者都偏早了。万幸。谢谢周老师，武老师。