知行合一通常被认为是好事，知行不能合一往往被认为是一种遗憾。

其实，知行合一未必就一定值得赞叹，它未必是执行力强的表现，也可能是因循守旧，完全按照流俗的传统行事而没有任何反省和怀疑。

如在非人类动物奴隶制下，人们可能对于肉食、动物表演、动物试验、使用皮草的伦理问题从不思考，仅仅按照“历来如此”、“动物就是给人吃的”、“弱肉强食乃自然法则”的观念行事，这种知行合一，并不就是好事。

而知行有分歧则可能是反思的开始，怀疑的发端。

比如，一个人听了动物伦理学的讲座之后，开始思考肉食究竟是否合理，但是，由于习惯、嘴馋或者仅仅由于家人朋友都还在吃肉等缘故，仍然在吃肉，这种知行的暂时分裂，其实是一种思想的进步。

当然，这种知行的分裂不可长期持续，最终知行总是要合一的。但是，人们的思想和行为的演进，不可能在任何的时候都能做到齐头并进，不平衡的现象是普遍存在的常态。

无论是自己和他人出现这种分裂，我们都应该具体情况具体分析，不必急于消灭这种分裂、矛盾现象，因为对于许多人来说，向前走，改变自己长期养成的习惯，采用与社会习俗不一致的行为模式，困难不小，一下子做到向前的知行合一并不容易。非要让他立即做到知行合一，他最有可能做到的恐怕是向后的知行合一，回到传统的认识和做法。

要想让他将自己的行为转变过来符合其新的认识，要有耐心，要有宽容心，需要给他较多的时间，让他逐步转变。而在这个过渡、转变期间，他难免会出现所谓的知行不合一的状态。这个阶段，是他艰辛努力克服种种困难的阶段，也是他容易遭受各种攻击非议的阶段。不仅来自传统观念的攻击对他会有压力，而且貌似更加彻底观念和态度的各种批评对他的压力其实更大。

拿素食来说，有些人不能一下子做到完全素食，他可以逐步减少食肉的种类、数量、时间；他如果由于长期的口味锁定，不能忘情于肉食的滋味，以仿荤菜来替代也是一个很好的转变策略。如果能理解素食的真正意义在于减少杀害，在于保护动物的话，人们是不会提出非议的。实际努力做事的人，对他人的行为批评起来往往不会那么苛刻。因为他们知道做一点事其实并不容易。

而假如不能理解素食的真正意义，不能理解行为转变遇到的实际困难，不能切实体贴他人的努力和艰辛，就会只抱着一种嘲笑的态度，恨不能利用各种借口来反对素食和动物保护，看不到努力的方向，只盯着知行之间暂时存在的差距，说一些风凉话嘲笑挖苦也是很正常的。所以，反而是那些天天吃肉的人才会去批评仿荤菜，真正身体力行素食的人，不会去批评仿荤菜。

对这个道理明白的人，在遇到苛刻评论，被指责不够知行合一的时候，自然心里就有了数，不易被他人的评论所动摇,知道自己该向那个方向努力了。

更严格地说：知行合一其实是一个努力的过程，而不是一种现成的状态。

这两天在新浪微博上看到@考槃在涧的围脖  提到，“我认为有一点要澄清，承认肉食侵犯动物权利，并不意味着要求人马上放弃吃肉。甚至，人类可以继续吃肉，但是这个事实应该得到承认。这样做是不是很虚伪？不虚伪。”

我的评论是：“从观念到行动有个过程，很正常。即使暂时做不到，也不必扭曲自己的认识。”我之所以这样说，是因为我的确发现有些朋友会因为一时做不到行动转变，为了达到低层次的“知行合一”，而不惜找各种借口来骗自己接受心底里并不认同的观念。


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