幸福是神秘的佛光。它罩在什么上面，什么就变成了幸福；它从什么上面移走，什么就不成其为幸福。因此，什么都是幸福，什么又都不是幸福。
幸福是变动着的魔方，转动着的万花筒，它千姿百态，五彩缤纷，总在我们面前变换着，变换着……。因为在变换着，就不会有永恒。如果我们永远都处在幸福中，那还叫什么幸福？世界上的事情，都是由于时间、条件、地点、人物而改变着，好的一转眼变成了坏的，渴求的一瞬间变成了多余的。一件事，把它往好处想时，突然就让你不舒服；把它往坏处想时，一下子又觉得并不是那么坏。
幸福是不幸的反衬，是不幸的解脱。疾病、灾难、贫困、战争，是潘多拉魔盒降临给人类的不幸，它激励着我们去抗争，去征服，去感受从黑暗中走出来的滋味。
从黑暗中走出来的滋味，肯定是最美好的感觉，那是通向幸福的感觉。因此，幸福正是在最艰难的时光里，我们所产生的强烈期盼得到了实现，我们的愿望得到了满足。
因为有饥渴，我们才有了满足；如果我们一直都是满足的，那么也就无所谓满足了。或者说，如果我们满足了这一种饥渴，就又产生了别的饥渴，就又得想方设法去满足它，我们在饥渴与满足的循环中跋涉。于是，我们总处在饥渴中，也总处在满足的寻找中。
那么，幸福就是满足吗？应该说，更重要的是期待，还有希冀，有憧憬，有幻想，那正是只有饥渴才赋予给我们的这种感觉，这种通向幸福的感觉。原来，我们所得到的，就已经变成不是我们所求的；我们所求的，是永远也得不到的。人生总有一些永远得不到的东西，才让它变得有意义；得到了也就黯然失色了。曾听说过一个故事：一个人历经艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼时，天堂的守门人诧异地说：“天堂有什么好欢呼的？”他慨然嗟叹：“没有去过地狱的人，永远不会真正懂得天堂！”
诚然，饥渴也是一种不幸，它令人紧张、焦虑和烦躁，从而产生强烈的冲动，或者说是激情。人类的各种情绪是如此地交替着、循环着，一环套一环，一个链接着一个链，充斥着生命的全过程。
饥渴处在变换中，但它总有具体的目标，因为目标意味着距离。无论是摸不到的高度，还是跨不过的鸿沟，它们都是暂时的。一当达到，就无神圣可言。饥渴的满足只在过程之中，那是夹杂着急不可待的苦苦思虑，勇往直前的奋不顾身，以及碰壁、挫折后的千锤百炼，还有多少次灰心和失望后的坚忍不拔。
在我的记忆里，好象是巴尔扎克，每有一次爱情，都会有一部小说问世，一直到80多岁，还有少女相伴。罗素说，艺术和性爱是不可分割的，只有狂野的性爱，才有出色的艺术。叔本华认为，幸福是消极的，不幸是积极的。因此我认为，无论是巴尔扎克还是罗素，他们不是沉溺在爱河，而是在爱河中体验苦涩、嫉妒、焦虑和内心冲突，作品是不幸的产物。
巴尔扎克和罗素幸福吗？他们在幸福与不幸的交错中度过了一生，他们是幸福的。当幸福的佛光笼罩着我们，所有的不幸都是万幸！
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为幸福寻找一个支点
