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在北京期间,有个可爱的小学一年级小女生把我当做妈妈,下面是母亲节时送给我的礼物——自己做的一幅画,是不是很有趣啊?
这孩子昨天跟我说暑假作业包括一项:背诵《弟子规》。其实这并不意外,寒假时已经布置过一次了。我也跟着她一起背过一段。说实在的,还真不好背,尤其对于我们这年纪,已经不适合死记硬背了。对孩子而言也不好背,因为不理解大多数含义。
当时思考了一个问题,也跟其他人叨叨过,这《弟子规》究竟适合现代小孩吗?
我的一位同学,特别推崇《弟子规》,整天宣扬。前天看到林中祥老师写的博文:‘弟子规’为大学生必读书合适吗?评中山大学的要求
在此结合与孩子背时的一些体会说说自己的看法。
首先,学习《弟子规》还是有益于做人和修身的。尽管它产生于封建社会年代,但并不一定意味着是封建礼教,一定贻害现代社会。其中很多应该是做人,或者是一个现代文明人应该具备的基本素质。
现在的孩子通常唯我独尊,而很多家长却听之任之,甚至认为有个性或很可爱。比如“父母呼 应勿缓”是很多孩子做不到的,常常会对大人爱理不搭。“路遇长 疾趋揖”每个孩子能做到吗?常见的情形是家长常说:“叫阿姨好”或“叫叔叔好”,如果孩子没听话地打招呼,家长还会接着说“不是告诉你要招呼的吗?”尴尬不?孩子曾问过我:“为什么先给奶奶盛饭啊?”或者“为什么先给奶奶倒饮料啊?”很奇怪吗?其实不难理解,也许从她出生以来,一直是别人先给她盛饭倒饮料的,没谁教过她“长者先 幼者后”。是不是现代文明提倡尊重孩子,就应该改为“幼者先,长者后”呢?这孩子的一个优点就是爱学习,经常会问“这样做有什么不礼貌吗?”孩子是一张白纸或者一棵小苗,成就什么样画作或长成什么模样,有赖于大人和社会告诉他们一个正确的标准,是不是?
“谨”的前半段是健康生活的要求,也符合现代的健康生活指南。后半段则是一些行为准则,对我们也是有指导意义的。例如,“缓揭帘 勿有声”我们能做到吗?想想看,在家或者办公室或者其他场合,我们是不是常常被“咣”的一声关门声吓到呢?自己是否能做到轻轻关门呢,是不是知道拧一下把手,而不使劲磕出响声呢?如果我们的行为更加谨慎的话,就不会被其他所谓的文明国家另眼相待了,也不用承受类似于德国酒店那样的屈辱了,是不是?“ 倘不问 即为偷 ”应该不只是拿人东西吧,在学术界的抄袭,不标注出处,算不算此类?
“信”的开篇即为“凡出言 信为先”,这难道不是现在国人最缺乏的吗?不也是我们竭力呼唤的吗?至少让孩子从小知道诚信,从好过一生都以为欺骗和欺诈是常态的好吧?
其次,《弟子规》中有些提法和要求应该与时俱进,与现时代的要求和现实相接,不能生搬硬套。比如,“长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐”符合现代准则的应该是大家平等地坐下来交谈,跟孩子站着说话时,尽量弯下腰或者蹲下,保持目光平齐。再比如,孩子曾问我“丧三年”是什么意思,我说是父母过世后,孩子要守孝三年。孩子很难理解,当然最主要的原因是她还没有明确的死亡的概念,更不理解守孝的含义。对此,我觉得在日新月异的现代社会中无法做到守孝三年,金正日为金日成守孝三年,仅仅是孝道吗?恕我小人心,我觉得更多的是政治谋略。但是不是就不需要孝道了呢?不但需要而且远远不够。不孝的例子不举了,只是“不经常探望和问候父母”要负法律责任这条让很多人笑话的条文就足以说明了吧?现代的孝道应该体现在父母健在的时候,给他们更多的尊重、关注和奉养而非身后守孝三年。“不关己 莫闲管”是不是也应该有更深刻的含义的理解,尤其在现代社会,那些晕倒在路边的老人,我们要不要管呢?
第三,该如何学呢?确实需要学者大家能对此研究,做出讲解。单靠一知半解的我们是无法给孩子们讲清其中的要义的。当然我也看了一本讲解《弟子规》的书,做了字面的解释,也用古代和现代的例子说明,体例是不错的,但我个人觉得内容欠妥,并不适合孩子阅读。期待更多更适合的著作能带给孩子和成人。
一家之言,欢迎探讨!为了孩子的健康成长,为了自己的愉快生活!
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