博文
失落的文明——吴哥窟之旅
|||
同中原地区的文明相比，吴哥文明并不算古老。引起人们注意的地方在于其自然条件——热带雨林。
虽然只有一千年的历史，但只要荒废几百年，热带雨林就可以将这个文明完全吞没。
而这种吞没过程，又引起人们的联想。如果失去了人类的活动，繁华的纽约曼哈顿大街会不会也如同吴哥文化那样，消失在森林之中？
寻找这种失落的文明的灵感，就在吴哥塔普伦神庙中！
塔普伦神庙
[flash]http://www.tudou.com/v/uo8BRnPssxQ/&rpid=78739387&resourceId=78739387_04_11_99&autoPlay=true/v.swf[/flash]
吴哥城之旅
[flash]http://www.tudou.com/v/eyI6-O6N1T4/&rpid=78739387&resourceId=78739387_04_11_99/v.swf[/flash]
吴哥城也叫大吴哥，里面住着吴哥城的市民，也有神庙。城门上有很大的头像。驱车进入吴哥城，城门边几十个天神抱着九头蛇的身子引人注目。天神的表情各异，仪态安详。整个吴哥城面积9平方公里。外面由护城河环绕着。进入吴哥城以后，路边的猴子是要注意一下的。大约几分钟以后，就看到巴戎寺了。寺外游人如潮。边上木制的建筑早已不复存在，只留下石头高塔。
踏上几级台阶，在两边的柱子上舞动的仙女浮雕引人注目。小吴哥中的仙女只是在安静地端详着陌生的游客，这里的仙女更像是演员。
灰暗的走廊深处供奉者神器。
塔身、塔顶布满了雕刻。
这里已到最高的石塔下面，游人最为集中。忙着摄影留念。
这时候可以近距离看到硕大的人脸雕像。这尊雕像表情安详，像在思考问题。
穿过一条弯曲的小路，可以看到更多石塔，每个石塔上面都有若干个表情不同的人脸。
墙壁上原先雕刻的小的佛像被挖掉了，反映了当年佛教和印度教之间的争执。
再往前走几步就来到了最为有名的“高棉微笑”的雕塑塔前。雕塑脸上神秘的微笑让人想起蒙娜丽莎，但是他比欧洲的文艺复兴要早几百年。
这张表情适合扮演电脑游戏的角色。
墙顶则还有精美的蛇身雕塑，如同中原地区的龙的图腾。
这两宗雕塑正在冥想。
这是第二层的露台，可以回望巴戎寺高处的建筑。
两边的二层塔楼应该是藏经阁。
来到后门可以看到两边柱子上的舞动的仙女图案。每位仙女的姿态都很相同，应该是当年吴哥人民欣赏到的最美的舞姿。当然这些舞者被雕刻在宗教寺庙中，一定还有很深刻的宗教含义。与我现在看到的高棉民族舞蹈并不完全相同，古代的节奏应该更快一些。
走出最后一层庙门，整个巴戎寺建筑尽收眼底。与正面看到的效果完全不同。
我也忍不住要走过去，留影证明自己到此一游。
穿过巴戎寺再往前走不远，就到了巴戎寺的天堂了。
去天堂的路很好走，上百根石柱与现代的桥梁支柱有异曲同工之妙。
巴戎寺的天堂相对来说保存的比较完好。游人略少一些。
不过爬上天堂的楼梯还是很陡的。现在已经安装了木制的楼梯和扶手，安全性有所提高。但还是很危险。
天堂也是三层结构，这是第二层的走廊。阳光斜照之下适合各种人像摄影。
上到第三层往下看，可以尽览天堂周围的景物。最上面是供奉神器之处，陡峭的石梯需要很虔诚的心情才能上去。
这是从第三层往下看走向天堂的道路。
在上面还是太高了，也很热，还是要赶紧下来。
在天堂第二层的出口处，可以看到一尊很大的睡佛，这似乎是天堂的标志。
天堂是佛主休息之处。
如果看不清楚，可以跟旁边的说明作比较。
最后再从地面往上看，可以看出睡佛的整体姿势。
半天的行程很紧张，当地炎热的天气让人大汗淋漓。不过古老的大树可以提供乘凉歇息之处。
转出天堂，会经过古代皇宫，国王每天都要爬上去，因为里面有美丽的九头蛇精在等着他共度良宵。
在吴哥城出口处是古代的法院和斗象台。
市民如果有什么不满的，是可以在这里得到公正裁判的。不过木制建筑已然消失殆尽。
对面是斗象台，在这里市民可以观看壮观的大象争斗。台下面宽阔的广场可以想象当年吴哥人民娱乐的盛况。
吴哥窟之旅
[flash]http://www.tudou.com/v/7zADMgZjBb8/&rpid=78739387&resourceId=78739387_04_11_99/v.swf[/flash]
吴哥窟也叫做小吴哥，这是吴哥窟的护城河，水很干净。走到吴哥窟的门口，看到她朝西的正门。门口游人很多。吴哥窟建于12世纪中期，早期是印度教神庙，13世纪改为佛教寺庙。
进入吴哥窟正门，就看到吴哥窟标志性建筑——几座高塔。前面宽阔的草坪可以给游客合照留影。
走上一个几级台阶，前面是一幅长约几十米的历史故事画廊。描述的是天神与魔鬼战斗的故事。
往前走再上几级台阶，看到的是第一幅仙女图，三围符合现代审美要求。墙壁上浮雕栩栩如生。
现在天神正骑着神兽，所向披靡。
前面还有两轮战车参战，看来吴哥人的造车技术也是非常不错的。
一只猴子缠住了轮子，可能是要将车子停下来。这让我们看清楚了轮轴上精美的雕刻。
这只神猴手脚并用，应该是用的是泰拳招式。看来敌人已经被踢中要害。
这只神猴长的挺壮实，秀着肌肉，如果在现代，一定是个健美冠军。头上好像还带着紧箍咒，莫非这就是孙悟空的原型？
这只神猴看来凶多吉少，它已经被敌人抓住了脖子，敌人左手的锤子马上就要砸下……。
这只神猴采用的应该是蒙古摔跤的方式，用脚缠住了敌人的脖子。转眼间就可以毙敌。
这个敌人手握长矛刺过来，神猴手中的宝刀可以将其挡开。
终于看到了女王驾车光临，安然无恙，可以放心了。
激烈的战斗之后，转到庙里，看到精美的仙女浮雕。与其他寺庙相比，这里的仙女是最漂亮的。身材婀娜，姿态万千。
脸部雕刻的非常细腻。
这是两个最特别的仙女。一个站在前面梳理着头发，另一个在后面轻拥着她，如同街上两名普通女性。让人感到非常亲切。
这里应该也有浮雕。
中间应该是水池，保存的还算完整。
这是神庙中供奉的物品。
寺中幽暗的走廊非常清凉，与外面炎热的天气形成对比。从走廊边窗户望出去，可以看到下面明亮的景色。远处的仙女和窗户与这里遥相呼应。
上到第二层，就到了一个宽阔的天台。前面就是最后一层，也就是天堂。天堂的楼梯很陡，出现了多次意外以后，开始建有扶手和楼梯供游人攀爬，这才有了安全保障。尽管如此，要爬上去还是很费功夫的。
天堂的两旁是很有特色的走廊，这是摄影爱好者最喜欢的地方。走廊下面破旧的石头则显示这是古迹。从下往上看天堂，非常雄伟壮观。
走廊上刻有精美的仙女，这是另外两个姿势比较特殊的仙女。像是亲密的两姐妹。
上天堂要排队，这是吴哥旅游的特色。
终于上到了天堂，建筑风格与下面的基本相同，更简陋一些。不过可以更近距离观看标志性的尖塔。原来上面也都是非常精美的雕刻。
当然还有仙女浮雕，都是标准姿势。
天堂是休息的地方，因此有一尊睡佛躺在房间里。
往下看，建筑层次感很强。
从天堂下来，另一边游人略少，可以看到更多的仙女浮雕。姿态各异，似乎在表演舞蹈。
仙女、窗户与夕阳，三者完美地融合在了一起。
远处是我看到的最多仙女的墙壁，数一数，共有13个。可以想象当年吴哥的盛况。
夕阳下的吴哥寺，阳光、寺庙、古老的石头，绘出的是非常美妙的画卷。我也忍不住要留个影，显示自己到此一游。
下了第二层，来到了下面，一抬头看见原来房梁上也有雕刻。这应该是莲花。
出了寺庙，又看到了西门的画廊，现在已经没有了游人，成为了摄影家们的天堂。
庙外面则是宽阔的草坪。沿着大路往前走，不时还可以看到两边有小一点的建筑物，里面也包含了精美的雕刻。
最终我走出了吴哥窟寺，回望过去，稀稀朗朗的游人也开始撤退。夕阳下，护城河的河面倒影着岸边的树木。阳光中，游人被拉长的投影，摄影家不放过最后一刻抓拍美景的机会。这一天的收获一定非常大。
女皇宫之旅（ＭＶ）
女皇宫并不是皇宫，而是一座寺庙。只是因为寺庙中的雕刻精美细腻，被人称之为女皇宫。
[flash]http://www.tudou.com/v/yZ0tYEDzoKw/&rpid=78739387&resourceId=78739387_04_11_99/v.swf[/flash]
早期吴哥文化探秘
[flash]http://www.tudou.com/v/3fSwHYLreJc/&rpid=78739387&resourceId=78739387_04_11_99/v.swf[/flash]
罗洛士遗址群包括三个寺庙，比大小吴哥的历史要早。
罗雷庙建在高棉第一个人工水池中的小岛上。由多个红砖搭建的尖塔构成。红砖风化很严重，难以修复。
这座庙宇现在还在使用，并增加了一些现代佛教建筑。
塔身上刻有天神和仙女。天神护卫的是阳具。仙女护卫的则是阴具，反映出古代吴哥的生殖崇拜。
天神雕刻尖塔位于门口，比较少。后面的则是仙女护卫的尖塔，数量较多。
这个时代的仙女比较丰满一些。手里还拿着武器。
不过损毁严重。与古希腊雕塑有异曲同工之妙。更显出巾帼不让须眉的气势。
门梁上也有精美雕刻，这是创造神骑着大象出游的景象。旁边则有很多天神陪伴。
反映出这一时期吴哥文化主要还是以印度教为主要线索。
罗雷庙前面是罗洛士小学，设施比较简陋，简易的操场上小学生们在踢球。而几个女生则缩在墙角。远望过去，可以看到牛群在吃草。
巴孔庙是罗洛士遗址群中最大的寺庙。相比较小吴哥，门口的七头蛇精雕塑比较简单一些。
远望过去，巴孔庙只有一个尖塔，它是城市的中心寺庙。
外面也有的护城河与小吴哥一致，只是小很多。巴孔庙就像是小吴哥的缩影。
尖塔的外形与小吴哥相同。可以隐约看到塔身上雕刻的仙女。
巴孔庙原来也是一片废墟，淹没在热带雨林之中，经过法国古迹修复专家格莱斯7年的努力，最终于1943年修复成现在的样子。
要登上顶部的尖塔，需要攀爬很多级的石梯。石梯不算陡，不需加装木梯，游人就可以自行爬上去。但还是要注意安全。
上到中间的位置，视野开阔了一些，也可以更仔细观看上面的建筑物的结构。
右边一尊狮子的雕塑引人注目。经过了岁月的侵蚀，已经没有了原来那种霸气，看起来更像是一条可爱的小狗，这也成为很多儿童电影中“超狗”的形象。
从上面往下看，形象更可爱一些。可以看出雕塑头上的棱角都是被游客摸掉的。倒是让它具备了另一种新的含义。
墙上的仙女雕刻已经不太完整，但可以看清楚仙女胸前佩戴的项链。
另一侧的仙女头饰有些特别，体态雍容华贵。
仙女的裙子都是露出肚脐的，这应该是当年的流行时装。
门框上也有佛像雕刻，这是一尊打坐的佛像，从这看出这应该是座佛教寺庙。
寺庙的后面比较空旷，游人相对也比较少。结构与前面相似。
在巴孔庙的后面则还建了几座尖塔，里面供奉着阴阳具。塔身上刻的都是仙女图案，反映出吴哥当年母系社会的特征。
从顶部俯瞰下去，巴孔庙尽收眼底。笔直的道路、围墙，远处的护城河，如同置身于小吴哥寺之中，令人对小吴哥的来历有更深的体会。
远处一尊大象的雕塑，静静地眺望着远方。
从寺庙顶层下来，思绪万千。历史总是螺旋式发展的。这里是开始，吴哥窟是发展，到了吴哥城以后，就开始盛极而衰了。
神牛庙是罗洛士遗址群中第二大建筑。供奉了国王的祖先。建筑风格类似于女皇宫。如果说巴孔庙是吴哥窟的缩影，则神牛庙就是女皇宫的缩影。
从门梁上的雕刻来看，它又是跟罗雷庙是一脉相承的。也跟女皇宫的雕刻遥相呼应。
守护的天神显示里面供奉的是国王家族的男性祖先。
仙女守护的是女性祖先。
塔里面安放阴阳具的石头，如同石磨。年代久远，只留下石头。
庙门口可爱的狮子雕塑。
还有一头神牛的雕塑，应该是这座庙的标志吧。
游记
https://m.sciencenet.cn/blog-361477-538121.html
上一篇：亚里斯多德陷阱
下一篇：专业人士要学会抵制各种诱惑
