针对韩国20日午后举行的延坪岛海域实弹演习，朝鲜在“沉默”一段时间之后，以最高司令部新闻公报的形式予以回应说：“不值得这样做（反击）”。
　　其实，作为可能引发战争的双方，打与不打，什么时候打，或者怎么打，都是其个人的事。正如中国外交部副部长崔天凯所说，“谁也没有权利鼓吹或者挑起冲突和战争。谁也没有权利让半岛南北双方的人民流血”。不管怎么说，朝韩两国人民同属一个民族，是“兄弟”不是“天敌”，没有真正过不去的“坎”。
　　在临近战争爆发点的时刻，朝鲜能作出“让步”，这一姿态具有“大家”风度，值得世人肯定和赞许。要说到矛盾和问题，世界上每一个角落无处不有，但是不是要用战争这样的手段来解决，关键还得看矛盾激发到怎样的程度而定。很多时候，正义的战争是在别人过分欺负你，想以战争来消灭你时爆发的。甚至有的时候，为了争取民族独立、自由和解放，不得不用战争的方式去搏击。
　　战争的本质并不好，它会带来流血和牺牲，使生灵涂炭、环境破坏，最终的结果往往是“没有真正意义上的胜利者”。人类的互相残杀自古有之，相互友爱亦自古有之，但无论是释迦牟尼、耶稣、穆罕默德还是孔子，倡导的都没有“仇杀”二字。人性或许本有恶，趋向却是善。
　　朝鲜半岛问题的发端，原是不同意识形态导致的利益纷争，使同一个民族同一个国家一分为二长期对峙，实为人类的一大“惨祸”，操纵者的险恶居心可见一斑。为了己国之私利，不惜他人兄弟相残，这是霸权主义者惯用的技俩。
　　要读懂看透这一点，仍须一个民族的自我觉醒，不为人所利用或利诱，从整个民族生存与发展的角度出发，独立自主地解决本民族内部的矛盾和问题。要和平，不要战争；要对话，不要对立；要前进，不要倒退。只有这样，朝鲜半岛问题才能“迎刃而解”。
　　显然，朝鲜半岛和平的希望，不在中美战略博弈，也不在六方会谈结果，而在朝韩两国政府和人民的努力。今天你朝鲜“让”一步，明天他韩国“退”一步，使相互之间有了建立信赖与友爱的空间，两国关系何愁不正常化？朝鲜民族何愁不统一？事实上，金大钟与金正日已然向前迈出过一小步，李明博以及将来的继任者为什么不跟进呢？难道你们不同属一个民族和一个祖先？
　　韩国的“历史学者”们，一搞说什么孔子是韩国人，一搞扯什么大半个中国原属韩国版图，浑把中华文化纳入高丽文明，思想意识可谓混乱到了极致。他们也不想一想，中国有五十六个少数民族，中华文化如果没有海纳百川的胸襟，怎么能够团结起来共同奋斗？在朝鲜半岛上生活的，相对还是一个单一的民族，更应多思手足之情、同胞之谊，把半岛建设成和平、美好、温暖的家园。
　　国小志要大，家和万事兴。朝鲜的“不值得”，其实最值得世人尊敬，最值得兄弟韩国深思。即使再爆发一次朝鲜战争，把半岛打得个稀巴乱，毁灭的可能不仅仅是其中一个国家，很可能是一个民族的整体覆灭，因为战争的规模和结局都是无法预料的，包括美国。
　　朝鲜半岛问题的解决，应该还是要立足于和谈，而和谈的关键点还应该是朝韩两国，参与的人越多问题就越大，纠缠的利害关系自然越复杂。这些都不利于朝鲜半岛和平。当然，现在朝鲜半岛已然是各大国间较量的实验场，让它们从中自觉地离开显然又不太现实。朝鲜寄希望于从改善朝美关系寻找突破口，似乎又落入了韩国的“政治俗套”，将会使自己的处境更加纠结。
　　今天的朝鲜半岛，显然不是当年的越南，“战而统”的思维理应丢到太平洋去。这不是说通过战争实现统一不可能，而是大国间的角逐不会轻易让这一战略得到实施，因为朝鲜半岛的局势直接关系到东北亚的地区安全，直接关系到美国这样国家的全球战略部署。如果说哪一天，世界政治格局一极化最终被多极化所取代，那么朝鲜半岛问题就不是问题了，和谐世界的构想最终将成为现实。
　　希望朝鲜今天的“不值得”，是半岛乃至世界和平的“最值”。
　　
　　2010年12月21日午时